發(fā)揚(yáng)教育家精神 爭做新時(shí)代“大先生”

教育是國家發(fā)展的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。教育關(guān)乎個(gè)人成長，也決定著國家的未來。教育承載著每個(gè)人對未來的期待，也塑造著社會(huì)的前行方向。而這一切，離不開那些在講臺(tái)上辛勤耕耘的教師。他們不僅傳授知識，更用言行影響著學(xué)生的思想和價(jià)值觀，在潛移默化中塑造著一代人的精神世界。正因如此，教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。這不僅是職業(yè)責(zé)任，更是歷史擔(dān)當(dāng)。置身新時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要弘揚(yáng)“教育家精神”。這不僅是職業(yè)操守，更是一種植根于人民的信仰與堅(jiān)守。教育的真正力量，始終來自于人，根植于心。要讓教育家精神真正落地生根，最終依靠的，還是千千萬萬在教育一線耕耘的教師。為實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。新時(shí)代的“大先生”，不僅是知識的傳播者，更是心靈與品格的塑造者，他們肩負(fù)著培育有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄甑闹厝?。這就要求教師既要有淵博的學(xué)識，又要有堅(jiān)定的信念和高尚的品格，真正做到教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、個(gè)人追求與國家發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。

教育家精神的核心內(nèi)容

教育家精神，是新時(shí)代教師的精神內(nèi)核，也是支撐其實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。它不僅是寫在紙上的理念，更融入教師教書育人的日常。理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識和仁愛之心，構(gòu)成了這一精神的四個(gè)關(guān)鍵維度。因此，教師不僅要懂得教學(xué)，更要不斷學(xué)習(xí)、不斷積累，用深厚的學(xué)識滋養(yǎng)學(xué)生的成長。他們在教學(xué)中不斷調(diào)整表達(dá)方式、理解學(xué)生的情緒與處境，在看似微不足道的每一節(jié)課中，傳遞出對成長的耐心與尊重。他們不高聲說教，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻給出方向；不事張揚(yáng)，卻能在學(xué)生心里種下信任的種子。所謂“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識、仁愛之心”，并非空洞概念，而是教師在現(xiàn)實(shí)中做出的具體回應(yīng)：面對誤解仍愿堅(jiān)持，面對迷茫依舊相信。他們用行動(dòng)詮釋教育的溫度，用耐心陪伴撐起學(xué)生向前的勇氣。教育家精神，不在于說了什么，而在于是否真正影響了一個(gè)年輕人看待世界的方式。

塑師魂，鑄師德，育“大先生”

新時(shí)代的“大先生”，不是被理想化的榜樣雕塑所代指，而是真正站在教育一線、面對學(xué)生情緒與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的普通教師。他們也許沒有鮮明的表達(dá)風(fēng)格，也不總是語出驚人，但在反復(fù)備課、批改、傾聽中，一點(diǎn)點(diǎn)建立起學(xué)生的信任與依賴。他們教的不只是知識，更是在日復(fù)一日的教學(xué)節(jié)奏中，把認(rèn)真、尊重、負(fù)責(zé)這些習(xí)慣帶進(jìn)學(xué)生的行為方式里。這種影響不一定立竿見影，有時(shí)也會(huì)遭遇質(zhì)疑和忽視。但真正的“大先生”，從不因一時(shí)的困難退縮，而是在這些不確定中逐步找到與學(xué)生交流的節(jié)奏，并堅(jiān)持把心思放在“人”的成長上，而不僅是“內(nèi)容”的完成上。這樣的堅(jiān)持之所以難得，正是因?yàn)樗⒎前l(fā)生在理想化的教育環(huán)境中，而是在充滿變動(dòng)和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)語境里進(jìn)行的。今天的教育語境比以往更復(fù)雜，信息洶涌、觀點(diǎn)多元、環(huán)境浮躁，學(xué)生的世界更開放了，教師的權(quán)威卻在悄然稀釋。表層的“講授”已不再是核心，能否喚醒學(xué)生的好奇心和自主學(xué)習(xí)的愿望，才是衡量教學(xué)是否有效的關(guān)鍵。這個(gè)過程中，“大先生”必須意識到：教育的本質(zhì)，已從“我講你聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙阆搿?。而引?dǎo)的前提，是理解，是共情，是愿意去貼近年輕一代的生活與心理軌跡。

也正因如此，今天的教學(xué)不再只關(guān)乎知識，更關(guān)乎方法與態(tài)度。啟發(fā)式、探究式、項(xiàng)目式等新興教學(xué)模式日益普及，不再是“錦上添花”，而是教師應(yīng)對學(xué)生差異性和復(fù)雜性的現(xiàn)實(shí)工具。而要駕馭這些方法，對教師的要求比過去更高：新時(shí)代的教師必須兼具內(nèi)容理解、課堂控制、技術(shù)運(yùn)用、情感調(diào)節(jié)等多重能力。然而，這些能力并非一蹴而就，而是在長期實(shí)踐中逐步形成。在這一過程中，教師難免遭遇“教不動(dòng)”“聽不進(jìn)”“反饋少”的挫敗感，也可能在不被看見的努力中反復(fù)自我懷疑。但“大先生”的氣度，恰恰體現(xiàn)在他不被困難打敗的那份沉穩(wěn)。他們懂得放慢節(jié)奏，在紛亂中留出空間，在教學(xué)效率與理解深度之間尋找平衡。與此同時(shí)，他們也越來越重視“教學(xué)與現(xiàn)實(shí)”的關(guān)聯(lián)。一堂真正有效的課，不在于內(nèi)容有多新奇，而在于它能否讓學(xué)生把課堂知識與生活、社會(huì)、未來連接起來。而這離不開教師主動(dòng)地將課堂“打開”：引入當(dāng)下議題，分享身邊案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考與討論，把知識從紙上帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)意義上，“大先生”不僅是知識的詮釋者，更是意義的構(gòu)建者。

技術(shù)的發(fā)展也對教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。智能設(shè)備、數(shù)字平臺(tái)、AI工具大量進(jìn)入課堂，在提升效率的同時(shí)，也在考驗(yàn)教師的選擇能力。一塊黑板與一塊屏幕之間，隔著的不是工具的差異，而是教育理念的分野。有的課堂熱鬧卻空洞，技術(shù)炫目卻缺乏思想；而好的課堂，即便形式不復(fù)雜，卻能借助技術(shù)之力，喚起學(xué)生的思維深度與情感共鳴。真正的“大先生”，不被技術(shù)所裹挾，而能駕馭工具為“育人”服務(wù)。他們善于從技術(shù)中抽離“人”的位置，讓教學(xué)回歸“人與人之間的交流”，而非“軟件與程序之間的互動(dòng)”。正因?yàn)槿绱?，教育從不是依賴某種“神器”的機(jī)械工作，而是由一個(gè)個(gè)活生生的人所完成的深度陪伴。這份陪伴，很多時(shí)候是無聲的，但卻具有穿透時(shí)間的力量。在偏遠(yuǎn)山區(qū)堅(jiān)守講臺(tái)的張玉滾，在高校實(shí)驗(yàn)室?guī)ш?duì)攻關(guān)的黃大年，在鄉(xiāng)村中學(xué)默默引導(dǎo)一屆又一屆學(xué)生的普通教師，他們或許名不見經(jīng)傳，但他們的堅(jiān)持與良知，賦予了“大先生”三個(gè)字沉甸甸的分量。正是在這種看似平凡的日常中，一個(gè)教師與學(xué)生之間建立的信任與引導(dǎo)，成為很多年輕人生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)然，不是每位教師都要成為“榜樣人物”，更不必去追求感人至深的“壯舉”?！按笙壬钡恼嬲x，從來不是用獎(jiǎng)?wù)潞皖^銜定義的，而是體現(xiàn)在每一位普通教師日復(fù)一日的認(rèn)真準(zhǔn)備、耐心講解、坦誠對話中。他們也會(huì)疲憊，也會(huì)迷茫，但他們沒有放棄在學(xué)生面前保持清醒、誠實(shí)和負(fù)責(zé)的姿態(tài)。在這個(gè)時(shí)代，教師的角色正在悄然轉(zhuǎn)變：從單一的講授者，走向全方位的引導(dǎo)者、傾聽者、合作者。他們不僅要教書，還要與學(xué)生建立情感連接，引導(dǎo)其形成健全的價(jià)值觀與社會(huì)判斷力。這份責(zé)任，不是一紙教案就能完成的，也不是某個(gè)榮譽(yù)就能概括的。它需要教師在變化中不斷學(xué)習(xí)，在疲憊中仍愿付出，在模糊中尋找方向，并始終不放棄對學(xué)生的信任。它也許不宏大，但必定真實(shí)；不響亮，但一定篤實(shí)。真正的“大先生”，不在于是否被看見，而在于是否曾在某個(gè)學(xué)生最需要的時(shí)候，點(diǎn)亮過一盞燈。

 文章來源：《新華日報(bào)》 http://00559.cn/w/qt/35680.html