大學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀與教改芻議

在21世紀(jì)的今天，隨著多元價(jià)值觀和各種思潮的大量存在，在社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)利益的追求已經(jīng)壓制了人文關(guān)懷，物欲的車輪擠壓人們對(duì)意義、價(jià)值、使命等的追求，人們追求感官享受的當(dāng)下性排斥了對(duì)人的精神性因素的追求。人們的理想消失了，激情減退了，“人性”缺失了，人們不再悲天憫人，仁慈之心不見(jiàn)了。一些大學(xué)生精神空虛，內(nèi)心蒼白。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，他們難以承受巨大的精神壓力，面對(duì)生活中的坎坷時(shí)不知所措，缺少一種堅(jiān)忍不拔的毅力和獨(dú)立思考的精神。于是，新的精神危機(jī)出現(xiàn)了，現(xiàn)代青年的精神無(wú)所歸依。
一切矛盾都指向一個(gè)問(wèn)題，那就是高校教育中人文教育的缺失。我們認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生來(lái)講，他們接受的教育應(yīng)該是一種與現(xiàn)代社會(huì)背景相適應(yīng)的現(xiàn)代人文素質(zhì)教育。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代人文素養(yǎng)的教育才是當(dāng)務(wù)之急。
大學(xué)語(yǔ)文，是普通高校中面向文(漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外)、理、工、農(nóng)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門公共必修的素質(zhì)教育課程。教育部頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》充分肯定大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道的地位。“大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主干課程。在高校，素質(zhì)教育很大程度要落到大學(xué)語(yǔ)文課程上，其人文素質(zhì)教育作用是一般政治理論課和人生修養(yǎng)課所無(wú)法替代的?！卑汛髮W(xué)語(yǔ)文教育與人文素質(zhì)教育統(tǒng)一起來(lái)，將大學(xué)語(yǔ)文教育定位在人文教育的高度，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的巨大魅力而引領(lǐng)追問(wèn)生存的意義和存在的真相，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立精神和自由思想，以及想象力與創(chuàng)造力，培育和滋養(yǎng)其健全的人格與社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文教育課程，無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，都應(yīng)該扮演著“人文教育”的重要角色。
二、大學(xué)生缺乏基本的語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文素養(yǎng)是人的素質(zhì)的重要組成部分。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)已出過(guò)去的“精英教育”轉(zhuǎn)到“大眾教育”，入學(xué)生源的語(yǔ)文素質(zhì)普遍偏低。很多大學(xué)生，不僅是理工科的大學(xué)，甚至是中文專業(yè)的大學(xué)生，缺少最起碼的語(yǔ)文素養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)文的常識(shí)性錯(cuò)誤，最基本的語(yǔ)文能力都存在問(wèn)題。相當(dāng)一部分大學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)面不廣，行文不注意邏輯，還有錯(cuò)別字：有的大學(xué)生字寫(xiě)得潦潦草草，歪歪斜斜；更有部分大學(xué)生連請(qǐng)假條都寫(xiě)不明白，寫(xiě)文章“一逗到底”：文秘畢業(yè)生不會(huì)寫(xiě)公文，醫(yī)學(xué)畢業(yè)生寫(xiě)不明白病理，更不要說(shuō)大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平了。總之，這一切都說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生缺乏基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
這一現(xiàn)狀如不解決則嚴(yán)重地妨礙大學(xué)生成才。作為當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論學(xué)習(xí)何種專業(yè)(文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、法、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，都必須加強(qiáng)語(yǔ)言文學(xué)方面的修養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生實(shí)施通才教育，是世界性高等教育的總趨勢(shì)，文理滲透、文理交叉是新時(shí)代對(duì)人才提出的要求。在發(fā)達(dá)國(guó)家高等學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)文都有嚴(yán)格要求和做法。如在美國(guó)，所有的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生都要上英國(guó)文學(xué)課，是必修的。語(yǔ)文素養(yǎng)構(gòu)成了學(xué)生個(gè)體真正意義上的全面發(fā)展和終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是現(xiàn)代人必備的，也是終身持續(xù)發(fā)展必需的一種素養(yǎng)。這是全面貫徹國(guó)家教育方針，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德。滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要。
由此，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。借鑒國(guó)外的做法，看看我們的現(xiàn)狀，今天我們?nèi)匀槐仨氈厣旰粲酰捍髮W(xué)語(yǔ)文教育只能加強(qiáng)，不能削弱。
三、對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的混亂
關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)代表觀點(diǎn)主要有兩種：一種教學(xué)現(xiàn)狀是將高校語(yǔ)文教育作為中學(xué)語(yǔ)文教育的延伸。高校語(yǔ)文教育特別是大學(xué)語(yǔ)文課程的教育中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上。在教學(xué)內(nèi)容上，立足本國(guó)，重視吸收我國(guó)優(yōu)秀的文化、文學(xué)遺產(chǎn)，兼顧歷史、哲學(xué)、社會(huì)、生活各個(gè)方面。但這種語(yǔ)文教育也有一定的缺陷，無(wú)論是從教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式都還局限在中學(xué)語(yǔ)文教育的籠罩之中，沒(méi)有有效地將高校語(yǔ)文教育與中學(xué)語(yǔ)文教育區(qū)別開(kāi)來(lái)，沒(méi)有彰顯高校語(yǔ)文教育的特殊性以及其人文素質(zhì)教育的目的。
另一種語(yǔ)文教育模式，是完全以一種籠統(tǒng)、模糊的“大學(xué)人文”課程來(lái)取代大學(xué)語(yǔ)文的高校人文教育模式。這種教育思想跳出了傳統(tǒng)高校語(yǔ)文教育偏重知識(shí)性和工具性的特征，跳出了民族文化、文學(xué)以及國(guó)粹的框架，以人類普適價(jià)值為參照，將時(shí)代性和世界性兩個(gè)重要的元素帶入其中，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古典與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的相互觀照，以達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的人文意識(shí)和人文情懷。這類教育思考沒(méi)有將學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，而是過(guò)分偏重人文思想，而對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文能力實(shí)踐的培養(yǎng)淡化了。
總之，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的混亂導(dǎo)致學(xué)科地位不明確?！芭c公共基礎(chǔ)課相比，大學(xué)語(yǔ)文雖開(kāi)設(shè)人數(shù)眾多，教師隊(duì)伍龐大，卻沒(méi)有學(xué)科支撐”。
四、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念的落后
目前，大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教材偏重知識(shí)性和工具性，教材選文沒(méi)有時(shí)代感和審美性。這些年來(lái)，無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文教育的理論探討還是教改實(shí)踐，主要局限在“大學(xué)語(yǔ)文”一門課程的討論上，主是從大學(xué)語(yǔ)文課程的人文性、文學(xué)性及其學(xué)科定位，大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀及母語(yǔ)教育危機(jī)等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的研討。無(wú)論是科學(xué)研究還是教學(xué)實(shí)踐，學(xué)界都沒(méi)有脫離這個(gè)范圍，都集中在大學(xué)語(yǔ)文課程的教育以及大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)這兩個(gè)范圍內(nèi)。