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作文教學(xué)應(yīng)重視認(rèn)識能力培養(yǎng)-教學(xué)論文
作者:李建軍來源:原創(chuàng)日期:2012-06-19人氣:991
然而作文教學(xué)中常常出現(xiàn)偏重表達(dá)能力的培養(yǎng),而忽視認(rèn)識能力的培養(yǎng)的傾向。每逢作文,教師對文體的具體要求。對寫作方法的運(yùn)用常有比較具體的指導(dǎo),而對如何從生活中發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,從而獲得正確認(rèn)識的指導(dǎo)不夠重視。常有這種情況,教師從生活中發(fā)現(xiàn)了某個(gè)問題,或根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些現(xiàn)象來以此命題,并提供布局謀篇的范例,而學(xué)生還沒有從自己的生活中意識到這個(gè)命題的意義,只感受到事物的表象,并未看到其本質(zhì),故而還不知道應(yīng)該從哪角度去認(rèn)識這個(gè)問題。這樣對他們來說,似乎作文的過程就僅僅是運(yùn)用表達(dá)方法的過程。再加上教師作文命題有時(shí)往往習(xí)慣從掌握某種文體的寫作方法上去安排訓(xùn)練,于是,一部分學(xué)生就容易出現(xiàn)輕認(rèn)識而重技巧的現(xiàn)象,不少學(xué)生認(rèn)為作文就是“胡吹”,就把自己未曾經(jīng)歷的,不曾認(rèn)真思考的某件“事”,某個(gè)“現(xiàn)象”列于文章,并且認(rèn)為自己寫不好文章是因?yàn)闆]有才氣、不會(huì)說,是由于表達(dá)能力太差所造成的,而沒有意識到認(rèn)識水平是表達(dá)能力的桎梏。
事實(shí)上,青少年正處在思維發(fā)展、世界觀形成的階段。隨著年齡的增長,知識面的擴(kuò)大,接觸社會(huì)生活的機(jī)會(huì)增多,一方面,實(shí)際生活向他們提出了許多亟待思考的問題,比如網(wǎng)絡(luò)問題、與父母溝通的問題,生活文化潮流問題等等;另一方面,他們獨(dú)立認(rèn)識問題和處理問題的意識也日益增強(qiáng),比如他們認(rèn)為青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有追求個(gè)性的自由、有平等對話的權(quán)利、希望得到尊重等等。但這種活躍的狀況在一些學(xué)生的作文中還沒有得到充分的反映。就中職學(xué)生的現(xiàn)狀看,思路狹窄,認(rèn)識問題膚淺或有偏差,這與他們應(yīng)有的發(fā)展很不相稱。究其原因,認(rèn)識能力不高是主要問題,較普遍的毛病是不善于深入思考問題、分析問題,這樣極大地影響了作文水平的提高。實(shí)踐證明,在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析等基本能力,這不但和培養(yǎng)他們的表達(dá)能力有同等重要的意義,而且對于知識、經(jīng)驗(yàn)、思想水平正處于發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說是極其重要的。早年,葉圣陶先生在談及作文教學(xué)時(shí)就曾說:“通過寫作關(guān),大概需要在思想認(rèn)識方面多下功夫。思想認(rèn)識是文章的質(zhì)料,有質(zhì)料是首要的,沒有質(zhì)料如何能寫?質(zhì)料有了還要求其好,不好的質(zhì)料當(dāng)然寫不成好文章……寫文章是運(yùn)用語言來寫的,因而語言方面也需下工夫。正確、明白、有條有理,首尾貫通,大概是起碼的要求?!比~老這段話,不僅強(qiáng)調(diào)了作文教學(xué)中提高學(xué)生認(rèn)識能力與提高學(xué)生表達(dá)能力的雙重任務(wù),而且將培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識能力放在了首要地位,尤其強(qiáng)調(diào)不但要有質(zhì)料,而且必須是好的質(zhì)料,值得引起我們的重視。
提高學(xué)生的認(rèn)識能力應(yīng)從以下幾方面著手。
一、轉(zhuǎn)變閱讀方向延伸認(rèn)知范圍
空洞的大腦是不可能產(chǎn)生思想的,有限的文化知識和生活閱歷難以擦出思想的火花。所以,充實(shí)大腦、儲存信息是磨練思想的基本方式,不能將學(xué)生的認(rèn)知范圍局限在教科書以內(nèi)。在網(wǎng)絡(luò)化趨勢愈演愈烈的當(dāng)今社會(huì),電視劇、游戲占據(jù)了學(xué)生的許多課余時(shí)間,自由、隨意的想像多了,而理性的思考少了,常導(dǎo)致他們對事物缺乏正確的分析判斷。所以要引導(dǎo)他們多讀書。讀好書,在閱讀中感受真善美與假惡丑,提高對事物的分辨能力。但常??吹街新殞W(xué)生喜愛讀的書大多是武俠、言情、科幻類,學(xué)生只被這類作品中離奇、驚險(xiǎn)的情節(jié)所吸引,而較少注意作品中折射出的人文思想和社會(huì)生活現(xiàn)象,對此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次,讀書要有選擇,隨著青少年年齡的不斷增長,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變閱讀方向,走向成熟閱讀,使青少年學(xué)生直面有深度的作品。除了優(yōu)秀的小說,現(xiàn)代文化學(xué)者的散文作品是很值得學(xué)生去品讀的。有一位學(xué)者在談讀書的意義時(shí)曾說:“人們通過閱讀,能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”,“更為重要的是,讀書加惠于人們的不僅僅是知識的增廣,而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格?!遍喿x是一種知識的儲備和積累的重要方法,青少年通過閱讀在潛移默化中接受優(yōu)秀文化思想的熏陶,獲得自己不曾有的經(jīng)歷,增加對社會(huì)歷史的了解,加深對客觀事物的理性認(rèn)識。這種積累最終由量變達(dá)到質(zhì)變,提高了學(xué)生的認(rèn)識水平,左右著他們對社會(huì)、對事物的判斷。閱讀豐富了知識,陶冶了精神,提高了認(rèn)識,那么在寫作時(shí),面對話題就不會(huì)茫然。
二、強(qiáng)化審題環(huán)節(jié),啟發(fā)深入思考
作文課不但要教給學(xué)生寫作的章法,面對話題或題目,還要重視審題這一教學(xué)環(huán)節(jié),審題的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識事物的重要過程??刹捎糜懻摰姆绞剑葘υ掝}或題目進(jìn)行討論,明辨是非,學(xué)生在討論中梳理了思想認(rèn)識,然后把討論中自己所闡述的思想觀點(diǎn)通過一定的表達(dá)方式,重新整理思路付諸文字,使對事物的認(rèn)識清晰而有條理。比如,以“責(zé)任”為話題作文時(shí),首先對此話題展開討論,使學(xué)生先明確“什么是責(zé)任”、“責(zé)任的意義”、“我的責(zé)任是什么?”學(xué)生用口語表述不同行業(yè)、不同角色人的社會(huì)責(zé)任和責(zé)任的意義,為下面的寫作提供好的“質(zhì)料”。在討論的基礎(chǔ)上,將自己的認(rèn)識運(yùn)用文字和一定的表達(dá)方式寫出來。這樣的討論加深提高了認(rèn)識,寫作時(shí)整理了思路。通過這種思維與語言反復(fù)過濾整理的訓(xùn)練,對提高學(xué)生的作文水平有很好的效果。
閱讀教學(xué)更是“冰凍三尺”式的儒養(yǎng)和積累。語文教材中匯集了大量古今中外優(yōu)秀的作品,凝聚著人類深邃的思想智慧、生活哲理,這種人文素質(zhì)教育就是讓學(xué)生在形象思維中感受生活,熏陶思想,陶冶情操。教師的任務(wù)就是指導(dǎo)閱讀,讓學(xué)生懂得生活的美好和生活的曲折,認(rèn)識社會(huì)的多變,分辨善惡美丑,樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。學(xué)生有了豐富的思想,對事物有了自己的見解認(rèn)識,才能有表達(dá)的欲望,并通過作文將自己的思想展示出來。比如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n,如果只是一般的導(dǎo)讀,學(xué)生的理解認(rèn)識就僅停留在“簡單樸素就是美”這個(gè)層面上,而如果在教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“為什么樸素也是美”,從托爾斯泰墓“逼人的樸素美”感受偉人不同于常人的精神世界,引發(fā)學(xué)生對生活的深入思考,進(jìn)而讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談閱讀體會(huì),并進(jìn)行寫作練習(xí)。
作文審題及閱讀教學(xué)過程,就是提高認(rèn)識的過程,也是提煉作文“質(zhì)料”的過程。不斷積累好的“質(zhì)料”,是提高作文水平的基礎(chǔ)。
綜上所述,作文教學(xué)中提高學(xué)生的認(rèn)識能力,對提高作文整體水平至關(guān)重要。有思想、對事物有一定的分辨能力、有“質(zhì)料”,才能談得上較好的表達(dá)寫作,才能寫出有好文章。同時(shí)將認(rèn)識能力訓(xùn)練與表達(dá)能力訓(xùn)練相結(jié)合起來,最終達(dá)到以認(rèn)識能力的提高帶動(dòng)表達(dá)能力的提高,進(jìn)而提高學(xué)生的作文水平。
事實(shí)上,青少年正處在思維發(fā)展、世界觀形成的階段。隨著年齡的增長,知識面的擴(kuò)大,接觸社會(huì)生活的機(jī)會(huì)增多,一方面,實(shí)際生活向他們提出了許多亟待思考的問題,比如網(wǎng)絡(luò)問題、與父母溝通的問題,生活文化潮流問題等等;另一方面,他們獨(dú)立認(rèn)識問題和處理問題的意識也日益增強(qiáng),比如他們認(rèn)為青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有追求個(gè)性的自由、有平等對話的權(quán)利、希望得到尊重等等。但這種活躍的狀況在一些學(xué)生的作文中還沒有得到充分的反映。就中職學(xué)生的現(xiàn)狀看,思路狹窄,認(rèn)識問題膚淺或有偏差,這與他們應(yīng)有的發(fā)展很不相稱。究其原因,認(rèn)識能力不高是主要問題,較普遍的毛病是不善于深入思考問題、分析問題,這樣極大地影響了作文水平的提高。實(shí)踐證明,在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析等基本能力,這不但和培養(yǎng)他們的表達(dá)能力有同等重要的意義,而且對于知識、經(jīng)驗(yàn)、思想水平正處于發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說是極其重要的。早年,葉圣陶先生在談及作文教學(xué)時(shí)就曾說:“通過寫作關(guān),大概需要在思想認(rèn)識方面多下功夫。思想認(rèn)識是文章的質(zhì)料,有質(zhì)料是首要的,沒有質(zhì)料如何能寫?質(zhì)料有了還要求其好,不好的質(zhì)料當(dāng)然寫不成好文章……寫文章是運(yùn)用語言來寫的,因而語言方面也需下工夫。正確、明白、有條有理,首尾貫通,大概是起碼的要求?!比~老這段話,不僅強(qiáng)調(diào)了作文教學(xué)中提高學(xué)生認(rèn)識能力與提高學(xué)生表達(dá)能力的雙重任務(wù),而且將培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識能力放在了首要地位,尤其強(qiáng)調(diào)不但要有質(zhì)料,而且必須是好的質(zhì)料,值得引起我們的重視。
提高學(xué)生的認(rèn)識能力應(yīng)從以下幾方面著手。
一、轉(zhuǎn)變閱讀方向延伸認(rèn)知范圍
空洞的大腦是不可能產(chǎn)生思想的,有限的文化知識和生活閱歷難以擦出思想的火花。所以,充實(shí)大腦、儲存信息是磨練思想的基本方式,不能將學(xué)生的認(rèn)知范圍局限在教科書以內(nèi)。在網(wǎng)絡(luò)化趨勢愈演愈烈的當(dāng)今社會(huì),電視劇、游戲占據(jù)了學(xué)生的許多課余時(shí)間,自由、隨意的想像多了,而理性的思考少了,常導(dǎo)致他們對事物缺乏正確的分析判斷。所以要引導(dǎo)他們多讀書。讀好書,在閱讀中感受真善美與假惡丑,提高對事物的分辨能力。但常??吹街新殞W(xué)生喜愛讀的書大多是武俠、言情、科幻類,學(xué)生只被這類作品中離奇、驚險(xiǎn)的情節(jié)所吸引,而較少注意作品中折射出的人文思想和社會(huì)生活現(xiàn)象,對此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次,讀書要有選擇,隨著青少年年齡的不斷增長,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變閱讀方向,走向成熟閱讀,使青少年學(xué)生直面有深度的作品。除了優(yōu)秀的小說,現(xiàn)代文化學(xué)者的散文作品是很值得學(xué)生去品讀的。有一位學(xué)者在談讀書的意義時(shí)曾說:“人們通過閱讀,能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”,“更為重要的是,讀書加惠于人們的不僅僅是知識的增廣,而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格?!遍喿x是一種知識的儲備和積累的重要方法,青少年通過閱讀在潛移默化中接受優(yōu)秀文化思想的熏陶,獲得自己不曾有的經(jīng)歷,增加對社會(huì)歷史的了解,加深對客觀事物的理性認(rèn)識。這種積累最終由量變達(dá)到質(zhì)變,提高了學(xué)生的認(rèn)識水平,左右著他們對社會(huì)、對事物的判斷。閱讀豐富了知識,陶冶了精神,提高了認(rèn)識,那么在寫作時(shí),面對話題就不會(huì)茫然。
二、強(qiáng)化審題環(huán)節(jié),啟發(fā)深入思考
作文課不但要教給學(xué)生寫作的章法,面對話題或題目,還要重視審題這一教學(xué)環(huán)節(jié),審題的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識事物的重要過程??刹捎糜懻摰姆绞剑葘υ掝}或題目進(jìn)行討論,明辨是非,學(xué)生在討論中梳理了思想認(rèn)識,然后把討論中自己所闡述的思想觀點(diǎn)通過一定的表達(dá)方式,重新整理思路付諸文字,使對事物的認(rèn)識清晰而有條理。比如,以“責(zé)任”為話題作文時(shí),首先對此話題展開討論,使學(xué)生先明確“什么是責(zé)任”、“責(zé)任的意義”、“我的責(zé)任是什么?”學(xué)生用口語表述不同行業(yè)、不同角色人的社會(huì)責(zé)任和責(zé)任的意義,為下面的寫作提供好的“質(zhì)料”。在討論的基礎(chǔ)上,將自己的認(rèn)識運(yùn)用文字和一定的表達(dá)方式寫出來。這樣的討論加深提高了認(rèn)識,寫作時(shí)整理了思路。通過這種思維與語言反復(fù)過濾整理的訓(xùn)練,對提高學(xué)生的作文水平有很好的效果。
閱讀教學(xué)更是“冰凍三尺”式的儒養(yǎng)和積累。語文教材中匯集了大量古今中外優(yōu)秀的作品,凝聚著人類深邃的思想智慧、生活哲理,這種人文素質(zhì)教育就是讓學(xué)生在形象思維中感受生活,熏陶思想,陶冶情操。教師的任務(wù)就是指導(dǎo)閱讀,讓學(xué)生懂得生活的美好和生活的曲折,認(rèn)識社會(huì)的多變,分辨善惡美丑,樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。學(xué)生有了豐富的思想,對事物有了自己的見解認(rèn)識,才能有表達(dá)的欲望,并通過作文將自己的思想展示出來。比如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n,如果只是一般的導(dǎo)讀,學(xué)生的理解認(rèn)識就僅停留在“簡單樸素就是美”這個(gè)層面上,而如果在教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“為什么樸素也是美”,從托爾斯泰墓“逼人的樸素美”感受偉人不同于常人的精神世界,引發(fā)學(xué)生對生活的深入思考,進(jìn)而讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談閱讀體會(huì),并進(jìn)行寫作練習(xí)。
作文審題及閱讀教學(xué)過程,就是提高認(rèn)識的過程,也是提煉作文“質(zhì)料”的過程。不斷積累好的“質(zhì)料”,是提高作文水平的基礎(chǔ)。
綜上所述,作文教學(xué)中提高學(xué)生的認(rèn)識能力,對提高作文整體水平至關(guān)重要。有思想、對事物有一定的分辨能力、有“質(zhì)料”,才能談得上較好的表達(dá)寫作,才能寫出有好文章。同時(shí)將認(rèn)識能力訓(xùn)練與表達(dá)能力訓(xùn)練相結(jié)合起來,最終達(dá)到以認(rèn)識能力的提高帶動(dòng)表達(dá)能力的提高,進(jìn)而提高學(xué)生的作文水平。
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