《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)新解

《林黛玉進(jìn)賈府》作為一篇高中課文，在語(yǔ)文版和人教版教材中，都是經(jīng)典的古典小說(shuō)選篇，歷來(lái)的教學(xué)多從小說(shuō)人物、情節(jié)及環(huán)境三要素著手，完成教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)，本文可以用最機(jī)械的切分法來(lái)解題并展開(kāi)教學(xué)與分析。

一、以最簡(jiǎn)單方法對(duì)標(biāo)題進(jìn)行切分

標(biāo)題作為文眼，其重要功能之一就是高度概括全文或文章主題，這篇小說(shuō)也不例外。從句子結(jié)構(gòu)來(lái)看，“林黛玉進(jìn)賈府”是典型的主、謂、賓結(jié)構(gòu)，大可據(jù)此切分為三個(gè)部分，而作為謂語(yǔ)動(dòng)詞的“進(jìn)”則是將林黛玉和賈府聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)條件。這樣，本篇小說(shuō)的主要部分就顯而易見(jiàn)了，主人公是林黛玉，雖然身為線(xiàn)索人物，卻也是小說(shuō)的主要人物之一，賈府則是林黛玉即將面對(duì)和接受的生活環(huán)境。本文的教學(xué)重點(diǎn)也突出出來(lái)：一是以林黛玉為中心的人物形象分析，二是賈府的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)社會(huì)歷史環(huán)境的反映。

從標(biāo)題出發(fā)，教學(xué)設(shè)計(jì)思路會(huì)更清晰，由這一主線(xiàn)組織起來(lái)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)銜接也更緊密，對(duì)于小說(shuō)主題的挖掘也將會(huì)有新的思路。

二、細(xì)說(shuō)林黛玉和賈府

（一）林黛玉自幼體弱多病，生性敏感多疑，但這一性格特點(diǎn)在進(jìn)賈府之前所體現(xiàn)得并不明顯，我們對(duì)她的定論是對(duì)其一生的反觀(guān)和概括，要真正理解林黛玉的性格特征及其思維、行為方式，就要盡可能地作為林黛玉走進(jìn)課文。分析后我們常用“自尊但自卑、敏感且多疑、謹(jǐn)言慎行、聰慧機(jī)敏、懂禮儀識(shí)大體”等短語(yǔ)來(lái)豐富這一人物形象，但同時(shí)需要明確，這些特征與她進(jìn)賈府之前是否一致？這些言行是否是她與生俱來(lái)的天性？答案是否定的。她的反應(yīng)其實(shí)是自身性格與賈府束縛雙重作用的自然且合理化的結(jié)果。

（二）提及賈府，本文的教學(xué)重點(diǎn)之一就是分析賈府的環(huán)境描寫(xiě)。其建筑之宏偉與精致，氣勢(shì)之磅礴與俊美，其奢華之極是當(dāng)時(shí)賈府社會(huì)地位及歷史背景的昭然顯示。但自然環(huán)境怎樣也掩飾不了賈府作為典型的封建貴族家族所散發(fā)出的腐朽氣息，即生活在其中的人們絲毫未曾察覺(jué)的封建觀(guān)念及禮教，諸如長(zhǎng)幼、尊卑、貴賤等封建禮數(shù)及森嚴(yán)的等級(jí)制度“規(guī)矩”了所有人的生活。而賈府的實(shí)質(zhì)就是束縛人思想與行為的巨大牢籠，且用它的規(guī)則嚴(yán)格要求著一切人事。

三、小說(shuō)主題的挖掘和個(gè)性化解讀

（一）兩種生活的分界

自離開(kāi)父親和家鄉(xiāng)，林黛玉就告別了平靜安穩(wěn)的生活和家人的呵護(hù)，然而對(duì)于前路，也許她并沒(méi)有太過(guò)深刻的認(rèn)識(shí)，她只是在被迫又自覺(jué)地接受著迎面而來(lái)的一切。進(jìn)入賈府，她收起昔日的自尊和高傲，藏好寄人籬下的自卑與苦悶，小心翼翼地猜測(cè)和琢磨著這里的人事，學(xué)著跟別人做同樣的事，說(shuō)同樣的話(huà)。有人說(shuō)林黛玉天性多疑多慮，這性格特點(diǎn)想想也是自進(jìn)入賈府之后才越發(fā)地清晰和突顯出來(lái)。所以，林黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)是林黛玉生活進(jìn)程的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（二）兩個(gè)世界的碰撞

從林黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)中，不難感受到她初入賈府時(shí)的小心謹(jǐn)慎、言行得體卻透著陌生。她原可以保持自己的清高與脫俗，遠(yuǎn)離塵囂，獨(dú)居自處。而今，一腳踏進(jìn)這偌大的庭院，她便開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)失去自己。禮數(shù)、習(xí)俗、規(guī)矩都在無(wú)聲無(wú)息地改變著她，了解了這里的尊卑有序、繁文縟節(jié)，卻無(wú)法適應(yīng)這里的人際關(guān)系，偶有脾氣，若是換作其他環(huán)境也許不會(huì)招致太多閑言碎語(yǔ)，只因是賈府。不過(guò)正因黛玉的不入世俗，才使得賈寶玉視其如知己。而他們的理想世界始終與賈府相矛盾著，斗爭(zhēng)著。

（三）兩種悲劇的融合

本文以寶黛的愛(ài)情為主線(xiàn)，并以其毀滅體現(xiàn)出小說(shuō)的悲劇性，即封建社會(huì)決不允許叛逆者的愛(ài)情發(fā)生或存在。林黛玉進(jìn)賈府是寶黛初遇的重要前提，而黛玉所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)封建家族的表面順從和適應(yīng)正是她還保持清醒的證明，寶玉則自始至終不愿向封建勢(shì)力低頭。由此，林黛玉進(jìn)賈府也許正是悲劇的開(kāi)始，兩人性格將在無(wú)盡的束縛中掙扎，這是人物的性格悲劇。他們面對(duì)的不僅是賈府，而是象征著封建社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，賈府最終的衰敗就是社會(huì)悲劇的體現(xiàn)。

王蒙先生曾說(shuō)寶玉“是他的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境與個(gè)人的生活環(huán)境----大觀(guān)園的產(chǎn)物”。實(shí)際上，每一個(gè)人物都要在環(huán)境中塑造和展現(xiàn)。由此可以將人物性格與環(huán)境的關(guān)系作如下概括：一是人物性格與環(huán)境相適應(yīng)，二是人物性格與環(huán)境不相適應(yīng)且能共存，三是人物性格與環(huán)境不相適應(yīng)并無(wú)法共存。林黛玉這一形象，表面上適應(yīng)，實(shí)際內(nèi)心深處與環(huán)境的斗爭(zhēng)并未停止過(guò)，所以表現(xiàn)出來(lái)的性格看似復(fù)雜又喜怒無(wú)常，常常充滿(mǎn)矛盾。從人物與環(huán)境這一角度來(lái)理解這篇課文，能讓我們離人物更近一步，去感悟和解讀文本的內(nèi)涵。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html