高職高專應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)芻議

隨著我國高等教育改革的發(fā)展，高職高專院校提出了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，它要求高職高專院校培養(yǎng)出大批既掌握基礎(chǔ)理論與基本知識,同時又以就業(yè)和社會需求為導(dǎo)向,能夠服務(wù)于地方經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展的具有較強實踐能力的應(yīng)用型人才。與這一人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)，高職高專必須在學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、實踐模式等方面做出調(diào)整和轉(zhuǎn)變。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為高職高專中文系的重要專業(yè)課程，也必須結(jié)合自身學(xué)科特點,不斷構(gòu)建和完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式,優(yōu)化培養(yǎng)途徑和教學(xué)模式,更好地適應(yīng)社會的需要,著力培養(yǎng)具備堅實的文藝理論素養(yǎng)、系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識,具備較強的表達能力、寫作能力、溝通能力的人才,并使之走向社會后能承擔(dān)公務(wù)行政、基礎(chǔ)教育、文化產(chǎn)業(yè)、出版編輯、文秘策劃、中文信息處理等方面以及其他相關(guān)社會領(lǐng)域工作的能力。這正如溫儒敏先生所言：“隨著大學(xué)教育理念的變化，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這樣的基礎(chǔ)課的地位也在改變，課時的壓縮看來勢在必行。不管如何評價這種變化，都必須正視這個現(xiàn)實，這門課的格局和內(nèi)容、講法也就必須有所變革?！保?）本文試圖從以下四個方面對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)進行構(gòu)想和探討，希望能夠為高職高專有“應(yīng)用”特點的課程教學(xué)模式提供理論準備與實踐參照。

一、精選教學(xué)內(nèi)容

 高校擴招前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)課時較多，一般安排為144課時。而在高校擴招后的21世紀應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的影響下，所有課程的專業(yè)培養(yǎng)計劃都進行了很大的調(diào)整，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為基本素質(zhì)理論課程，總授課學(xué)時幾乎縮減一半。有限的授課學(xué)時要求教師必須要精選教學(xué)內(nèi)容。對教學(xué)內(nèi)容要進行必要的調(diào)整。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)內(nèi)容方面，最主要的是要處理好文學(xué)史與作品選的關(guān)系。 “ 應(yīng)對大學(xué)教育的多樣化，有選擇地進行課程教學(xué)實踐的探索和嘗試，比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)可以針對不同學(xué)校類型、接受對象，在教學(xué)中采取基礎(chǔ)型的以史帶論，代表性作家作品的導(dǎo)讀為主；綜合型的以史實帶史識，突出文學(xué)史學(xué)科的科學(xué)性特征，重文學(xué)作品與史料的關(guān)系辨析；研究型的以學(xué)術(shù)性追求帶史的簡單描述，強化文學(xué)史的問題意識?！保?）根據(jù)高職高專培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，這決定了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程開設(shè)的目的培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才而非研究型人才。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的實際教學(xué)中，應(yīng)以文學(xué)史實為線索，以作家作品為基礎(chǔ)，側(cè)重于文本細讀。如當(dāng)代文學(xué)中的新時期小說，以20個課時計算，3個課時作為文學(xué)史的講授，余下的15個課時分專題來講，主要講現(xiàn)實主義小說、現(xiàn)代主義小說、尋根小說、新寫實小說。 每個專題3—4課時不等。每個專題對代表性作家的代表作品進行文本解讀。這樣讓學(xué)生了解了文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，同時通過對重要作家的代表作品進行文本細讀提高了學(xué)生的分析鑒賞能力，鍛煉了學(xué)生的寫作基本技能。為以后從事語言文字以及相關(guān)領(lǐng)域工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)模式與方法的改革  

   現(xiàn)代教育理論認為，“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的能力，以使學(xué)生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，將是現(xiàn)時代教育的主旋律”（3）當(dāng)前高職高專中文專業(yè)的教學(xué)模式中，依然存在著以教師講授為主，學(xué)生被動聽課的“講授法”。學(xué)生對老師依賴性很強，很少主動去閱讀文本以及相關(guān)理論。學(xué)生缺乏勤于思索，勇于質(zhì)疑的精神和創(chuàng)新的能力。但是在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，并不能因為這樣的缺點兒完全摒棄掉“講授法”。因為講授法重在學(xué)生接受前人的知識成果，吸收人類的文化營養(yǎng)，形成自己的知識儲備。而學(xué)生需要有一定的知識儲備，只有在知識儲備的基礎(chǔ)上，才可能去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。為了解除講授法的某些弊端，我在教學(xué)的過程中是這樣處理的，文學(xué)史部分以教師講授為主，再適度的選一些文本以“講授法”為主進行細讀。除此之外的授課內(nèi)容我主要采用以教師為主導(dǎo)的全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和能動性的師生有機互動的教學(xué)模式。也就是閱讀——查閱資料——討論三位一體的教學(xué)模式。要求學(xué)生先讀文本，然后查閱資料，在學(xué)生查閱資料之前，教師要設(shè)計有思索價值的問題提供給學(xué)生，問題不要過大過深，超出學(xué)生能力，就提不起學(xué)生研討的興趣；主題過淺過易，學(xué)生不費吹灰之力便可解決，難以引發(fā)學(xué)生求知的欲望。例如沈從文的《邊城》，可以設(shè)計如下問題，“你是如何評價翠翠這一人物形象的？”“沈從文的人性情懷在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的意義？”，例如曹禺的《雷雨》這個作品可以設(shè)計如下幾個問題?！爸軜銏@對魯侍萍的懺悔只有虛偽的成分嗎？可否從人性的角度進行評述。”“你是如何看待蘩漪這一人物形象以及她的愛情悲劇的？”讓學(xué)生帶著問題查閱資料后，然后讓學(xué)生在課堂上討論，最后教師再通過引導(dǎo)、提示和講述，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

三、重視課程實踐課教學(xué)改革

實踐教學(xué)是為配合理論教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)實踐能力而設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐教學(xué)不是一般意義上的社會實踐,而是一種受制于教育目的和要求,遵循教學(xué)規(guī)律和原則,使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能,提高整體素質(zhì)的一系列教學(xué)環(huán)節(jié)的組合。

具體對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來說，可以采用如下幾種實踐教學(xué)方式和環(huán)節(jié)：

第一：邀請知名作家和學(xué)者到學(xué)校進行講座。讓他們講創(chuàng)作體會和研究經(jīng)驗。使學(xué)生近距離的感受文學(xué)創(chuàng)作和研究，深受他們歡迎。

第二：開展形式多樣的文藝活動，舉辦“詩歌朗誦會”以及各種征文活動,學(xué)生的參賽作品多為中國現(xiàn)當(dāng)代作品。在這些活動中，由指導(dǎo)老師及時點評及排出名次，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生理解和欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的能力。

第三：由教師擔(dān)任顧問，或其他課外指導(dǎo)的方式，支持和幫助學(xué)生組織文學(xué)社團，自辦文學(xué)刊物，使他們在具體的文學(xué)活動中探索和積累實際工作經(jīng)驗，培養(yǎng)和提高諸如組織管理、調(diào)查采訪，編輯策劃、出版發(fā)行、等文學(xué)或社會工作能力。

第四：觀摩根據(jù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作改編的電影并讓學(xué)生撰寫影評、指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)術(shù)論文寫作，通過這樣的實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

第五：排演劇目：首先讓中文系學(xué)生閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著，要求學(xué)生必須深入理解作品的主題思想、弄清劇情的歷史背景、社會環(huán)境，把握劇本任務(wù)動作、表情、言語等，在此基礎(chǔ)上，挑選適合自己演出的人物角色。這就使學(xué)生在排演劇目的同時，也可以促使學(xué)生把文學(xué)理論、小說理論、戲劇理論等抽象知識,在實踐運用中得以準確理解。另外也可以通過閱讀經(jīng)典小說，讓學(xué)生親自動手改編成適合演出本，這是一次良好的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時學(xué)生在改編實踐中,對過去難以理解的戲劇理論,如“戲劇沖突”“三一律”等會有更深入的理解和切身體會。

四、對課程評價體系的改革

   課程評價體系是教學(xué)改革的重要的一環(huán)，如果一門課程沒有科學(xué)的評價方法，課程的教學(xué)改革將是一句空話。長期以來，高校對課程的評價方式主要采用閉卷考試的方式，這就造成中文系的學(xué)生考前拼命記筆記，考完全忘記。這種“一次考試定終身”的評價方式并不利于學(xué)生表達能力、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。所以，在該課程的考核中，要改變傳統(tǒng)的期末考試一錘定音的課程評價方式，側(cè)重知識理解性與能力發(fā)展性相結(jié)合的評價。在評價方式上，進行閉卷考試是必要手段，可以考察學(xué)生對知識的接受情況，但是只占整個評價分值的一部分。而學(xué)生的課堂發(fā)言、小論文的寫作則納入到課程考核的評價體系，同時為了督促學(xué)生增加文本閱讀量，也要將學(xué)生的讀書筆記納入課程考核的環(huán)節(jié)，教師要對學(xué)生的讀書筆記及時進行點評，并且寫詳細的評語和打分。這些考核方式的結(jié)合，既提高了學(xué)生的文字表達能力和口頭表達能力，又激發(fā)了學(xué)生對文學(xué)的興趣，更利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。課程結(jié)束時，教師應(yīng)將以上每一項評價內(nèi)容與考試成績一起進行綜合評定，這樣的評價結(jié)果將會比單一的考試評定更全面、更客觀。

目前，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的改革還處在不斷探索與實踐中，正視高等教育的新形勢和專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀,積極進行種種嘗試和探索,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)方法,探索教學(xué)新模式,重建教育理念等,這些改革措施增強了學(xué)生的實踐能力和研究創(chuàng)新能力,有益于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但改革仍有缺憾和不足之處，需要更多的實踐和努力,才能促進現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)術(shù)研究向縱深發(fā)展。

最后，我想要提的一點是高等教育在強調(diào)實踐精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),使受教育者能夠更好的適應(yīng)社會需求,更加“切實”的為地方經(jīng)濟、文化建設(shè)、社會發(fā)展服務(wù)的同時，不能忽視人文教育，人文教育既是一種價值觀體系、倫理體系,也是創(chuàng)新教育的重要基礎(chǔ)。正如王冀生所說:“人文教育在傳授人文、社會科學(xué)知識的同時,也培養(yǎng)了大學(xué)生的人文精神,使之形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,進而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。”（4）中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)既應(yīng)該堅持本學(xué)科由“啟蒙”與“革命”兩種現(xiàn)代性價值所彰揚的實踐性傳統(tǒng)，更應(yīng)該汲取“五四”新文學(xué)“立人”的精神資源，使他們成為合格的社會主義建設(shè)人才。