淺談有效教學的策略-教學管理論文

摘要：適應(yīng)新課程改革，教師必須提升有效教學理念，掌握有效教學策略。為此，教師要擁有教育的生命靈魂，涌動課堂的生命活力，反思教學的生命行為，從而提高教學的效率。

關(guān)鍵詞：有效教學  教學思想  教學境界  教學行為

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在操作層面上實踐。面對新課程、使用新教材、適應(yīng)新課標，教師應(yīng)該擁有新觀念、研究新教法、促進新學法。如何提升有效教學的理念，掌握有效教學的策略，適應(yīng)課程改革的環(huán)境？

一、教師必須擁有教育的生命靈魂

教育思想是教育的生命和靈魂，它的最高境界是教育理念。新課改是一場教育思想的更新運動，教師必須解讀、領(lǐng)悟新課程體系中蘊涵的思想，才能重塑自己的教育思想，從而變革教學方式，改善教學行為，提高駕馭新課程實踐的能力，重新建構(gòu)符合新課程要求的課堂。

1、現(xiàn)有課堂存在的弊端

審視我們的課堂，不難發(fā)現(xiàn)一些弊端，歸納起來，主要有以下表現(xiàn)：

（1）教條化。突出表現(xiàn)在課堂教學中的唯教材、唯教參、唯教案，把教材當作金科玉律，把教參當作顛撲不破的真理，把教案當作亦步亦趨的向?qū)?。課堂上缺少激情、靈性和活力，更多的是教師的平鋪直敘和學生的應(yīng)付與無奈。

（2）模式化。課堂教學結(jié)構(gòu)沒有根據(jù)課型、學科和學生對象的不同而不同，清一色地用一種刻板的方式表現(xiàn)出來。課堂中具體的教學和管理行為長期以來凝固為單調(diào)的、不變的模式。

（3）單一化。突出表現(xiàn)在教學目標上：對知識和能力“情有獨鐘”，對過程與方法、情感態(tài)度與價值觀沒有足夠重視。在活動角色上：教師是欽差大臣，教案是圣旨，學生是俯首聽命的臣民，課堂里只能聽到老師的聲音。

（4）靜態(tài)化。課堂上過分關(guān)注結(jié)論性的知識，而對那些引導學生如何去做的知識涉及甚少，學生對不少知識“知其然而不知其所以然”，“知其之所在而不知其所以來，更不知其所以去?！?/p>

2、如何理解課堂的含義？

按照新課程的理念，對“課堂”的理解要突出“四個不是”：

（1）課堂不是教師表演的舞臺，而是師生交往的平臺。教學是一種交往行為，只有在有效的交往和互動中，學生獲取的知識才能內(nèi)化，增長的能力才能“貨真價實”，養(yǎng)成的情感才能“真真切切”。

（2）課堂不是灌輸知識的媒介，而是探究知識的媒體。韓愈為我們確立的“傳道、授業(yè)、解惑”的職責和角色，在他所處的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代是合理的，但對于知識“爆炸“的今天來說，越來越不合時宜。我們不能完全把課堂當作知識 “交易”的媒介，要讓學生學會學習，養(yǎng)成不斷求知的習慣，形成終身必備的素養(yǎng)。

（3）課堂不是訓練學生的場館，而是引導發(fā)展的場所。課堂上，我們不能把學生看成只能接受指令的工具，而要看成有生命力的個體；不能從外部強制地灌輸知識，讓學生原封不動地“克隆”出這些知識，而要從內(nèi)部去激發(fā)他們的求知欲。

（4）課堂不是模式運作的場面，而是智慧展現(xiàn)的場景。我們要改變以千篇一律的教學行為、一統(tǒng)韁化的教學策略和以不變應(yīng)萬變的教學模式，要根據(jù)課堂變化的情形，調(diào)整教學的行為，即時采取得當?shù)拇胧?，讓課堂煥發(fā)生機。

二、教師必須涌動課堂的生命活力

教學應(yīng)該充滿生命氣息，以民主、和諧來營造以人為本的教學環(huán)境，引導學生用經(jīng)驗激活知識、用思維建構(gòu)知識、用情感豐富知識、用智慧評判知識、用心靈感悟知識，從而實現(xiàn)“課堂教學涌動生命的活力”。怎樣形成“課堂教學與生命同在”的教學境界？

1、課堂教學生活化

雖然生活不等同于教學，但一堂好課絕不應(yīng)該孤立于生活之外。課堂教學如何生活化？

（1）教學內(nèi)容要從科學世界到生活世界。課堂教學除了傳授知識、發(fā)展智力、提升能力，還要陶冶學生的情操，完善學生的德性，提升學生的生命質(zhì)量。所以，要打通書本和生活之間的界限。把生活引入課堂就能讓學生感到知識貼近他們的生活，讓教學具有親切感。

（2）教學過程要從被動授受到主動體驗。課堂教學要從學生生活經(jīng)驗中的實際問題和實際需要中引出理論知識的學習，將知識點轉(zhuǎn)化為問題，讓學生通過問題的解決來進行學習，滿足學生的心理需求，引導學生去體驗。與其教學生照葫蘆畫瓢做十遍，不如教學生切實理解地做一遍。

（3）教學關(guān)系要從層級關(guān)系到平等關(guān)系。學生文化是介于兒童世界與成人世界之間的一種生活文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成年的一種過渡性產(chǎn)物。課堂上要給學生這種獨有的文化以一定的展示空間，使不同的文化在不同的水平上交往，促成師生的平等溝通和共同發(fā)展。

2、師生交往有效化

交往是一種相互對話、相互溝通和相互理解的過程。如何實現(xiàn)師生的有效交往？

（1）平等對話。課堂上的對話不僅是言語交談，而且是師生心靈的敞開和情感的接納，是對雙方的傾聽。我們要從啟發(fā)學生思維、完成教學任務(wù)等角度來思考問題，使交往圍繞實際內(nèi)容展開，促使師生之間的相互討論，引發(fā)學生的思考。

（2）互相尊重。課堂教學中，要體現(xiàn)我們對學生的尊重：一是尊重學生的情感體驗，二是尊重學生的行為選擇，三是尊重學生的奇思妙想。

（3）彼此評判。課堂教學中要改變“交而不往”的狀況，增加學生對教師的評判，改變只有相互間獨白式的“傾聽”，增加彼此的分析、討論和交流。

3、學生學習主動化

我覺得，我們經(jīng)常在破壞課堂的生態(tài)平衡發(fā)展。課堂生態(tài)不平衡、不和諧的表現(xiàn)有“四缺”：缺“人”——埋沒學生的主體性；缺“氧”——壓制學生的主動性；缺“水分”——忽視教學的差異性；缺“陽光”——壓抑教學的情感性。如果學生成為學習的主人，課堂將充滿生機和活力，這才是生態(tài)課堂。如何實現(xiàn)學習主動化？

（1）注重學習時空的保證。我們要打破在時間和空間上統(tǒng)治課堂的局面，讓學生主動參與學習。一要保持民主寬容心態(tài)；二要講究時空提供藝術(shù)，課前設(shè)計好提供學習時空的方法和過程；三要合理運用教學時空，讓學生主動學習，包括思考、操作、練習、討論等多種方式。

（2）注重學習智慧的啟發(fā)。一要鼓勵糾錯思維，有意預設(shè)錯誤，讓學生在改正錯誤中增進智慧；二要鼓勵探究學習，讓學生在探究中產(chǎn)生思維的碰撞，在探究中培養(yǎng)學習品質(zhì)、把握學習方法、掌握學習策略、形成學習智慧；三要鼓勵學生提問，提問、插嘴是學生思維活躍的表現(xiàn)，能釋放學生的學習智慧。

（3）注重學習情感的體驗。情感對學習有啟動、引導、激勵、維持和調(diào)控作用，所有的改變只有落實到情感上才算落到了實處。一要改變“重技能，輕德性”的教學定位，注重教師人格魅力的塑造，讓學生感到不僅可以敬愛，還可以親近；二要改變“重主導，輕主體”的教學情感，讓課堂走向?qū)W生，既關(guān)注老師的課堂體驗，又重視學生的學習體驗；三要改變“重結(jié)果，輕過程”的教學方法，讓學生感受成功與失敗。

三、教師必須反思教學的生命行為

在新舊教學思想交替的過程中，我們必須反思課堂教學行為，通過反思促進成長。課堂教學中出現(xiàn)的 “活”而不“實”問題主要表現(xiàn)：

1、“對話”變成“答話”?！爸恢?、“是不是”、“對不對”、“怎么樣”、“好不好”之類的毫無啟發(fā)性的問題充斥課堂，課堂上的問答，表面上是師生、生生在互動，實質(zhì)上是用提問的方式讓學生鉆進我們預設(shè)好的套子里，使學生“就范”才罷休。

2、“自主”變成“自流”。為了體現(xiàn)自主學習的新理念，有的老師悄悄地退出教學的主導地位，老師無主見，教學無主次、學生無主張；有的被學生牽著鼻子走，對學生百依百順，有的甚至退出了教學的舞臺，成了一名旁觀者，把自主學習異化為放任自流。

3、“交往”變成“過往”。表現(xiàn)在：①形式的交往：只有交往形式，而無實質(zhì)性內(nèi)容； ②造作的交往：交往經(jīng)過特殊“包裝”，帶有明顯的“矯揉造作”成分；③壟斷的交往：教育機會不均等，交往被少數(shù)人獨享； ④獨裁的交往：師生之間不平等，學生相應(yīng)的權(quán)利往往被我們有意無意地剝奪。

4、“合作”變成“造作”。不管問題有沒有被討論的價值，不管是否真正圍繞問題展開討論，也不管時間是否充裕，老師一聲令下，學生迅速加入“小組合作”學習討論之中。學生正處于激烈的思想交鋒和合作探究狀態(tài)，老師一個手勢，合作學習便戛然而止。小組合作探究變成了“小組造作”的道具。

5、“課堂”變成“課件”。電腦有時不如人腦靈動，設(shè)計好的程序有時不便更改，導致老師在多媒體課堂上只好讓學生按既定的思路走，頗有“請君入甕”之嫌。課件操作不熟練的老師，為避免電腦一時不高興“發(fā)脾氣”，只得小心翼翼地操作，全神貫注地呵護，導致本該重點關(guān)注的學生主體被忽視了，課堂變成了頻頻切換的課件展示和聲音轟炸。

6、“鼓勵”變成“鼓吹”。老師不管學生怎樣表達和表現(xiàn)，一味給予表揚和鼓吹，課堂上“好，答得好”、“棒，你真棒”、“行，你真行”之類的贊賞此起彼伏。這種不加思索、脫口而出的隨意性夸獎，不但不能對學生產(chǎn)生積極的價值導向，反而導致學生的盲目浮躁和隨意應(yīng)付。

這些問題反映的是我們在新課程中的困惑，我們必須以反思的態(tài)度、科學的精神和行動的研究去解決問題，對那些視而不見、習以為常的事情用心去審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，不斷琢磨那些理所當然、天經(jīng)地義的常規(guī)和想法，逐漸改變那些貌似合理、大多如此的說法和做法。

參考文獻：

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