宋代隱括詞的價(jià)值淺析

    隱括詞是宋詞在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種變體，也稱為“櫽括體”，它的含義有廣義和狹義之分，廣義的隱括詞就是對(duì)前人遺留下來(lái)的詩(shī)詞進(jìn)行重現(xiàn)的創(chuàng)作與加工，如周邦彥在作詞的時(shí)候就巧妙地將前人的語(yǔ)句渾然天成的移植到自己的詞作中，這種形式的隱括詞保留原文的數(shù)量比較多，與作品中的用典實(shí)際上并沒(méi)有什么區(qū)別。狹義的隱括詞是指作家在創(chuàng)作的過(guò)程中盡量較少運(yùn)用前人作品，作者只是最小限度的原作品進(jìn)行更改以此來(lái)表現(xiàn)自己作品的內(nèi)容和意境，本文的研究主要以狹義范圍的隱括詞為切入點(diǎn)，廣義上的隱括詞并不在研究的范圍之內(nèi)。宋代的許多詞人都有過(guò)隱括詞的創(chuàng)作經(jīng)歷，如蘇東坡、黃魯直、楊萬(wàn)里、辛棄疾以及劉克莊等，不過(guò)宋代創(chuàng)作隱括詞最多的是林正大，其著作《風(fēng)雅遺音》中保留了他隱括詞作品。隱括詞的出現(xiàn)不僅拓展了宋詞的表現(xiàn)形式，同時(shí)在增添詞體表現(xiàn)力、感染力和藝術(shù)魅力等方面也發(fā)揮了重要的作用，并且從側(cè)面上也可以看出宋代文人較為開(kāi)放、開(kāi)明的文體觀念，為宋詞的發(fā)展注入了一股新的生命活力。實(shí)際上，隱括詞也在一定程度上反映出了宋人和宋代社會(huì)獨(dú)特的精神風(fēng)貌，從側(cè)面上開(kāi)拓了認(rèn)識(shí)了解宋代文化生活的另一條途徑。目前學(xué)界對(duì)宋代隱括詞的研究并不算突出，主要集中在對(duì)其產(chǎn)生淵源、原因、背景以及發(fā)展過(guò)程的研究，雖然有一定的系統(tǒng)性，但是卻不具有全面性。本文將試圖對(duì)隱括詞的存在價(jià)值進(jìn)行分析。

一、隱括詞的產(chǎn)生

    目前詞學(xué)界一致認(rèn)為隱括詞始于蘇軾，饒宗頤先生認(rèn)為此體應(yīng)該是源于蘇軾的《歸去來(lái)辭》。在隱括詞出現(xiàn)以前，詩(shī)歌中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)類似的文體，即使是雜詩(shī)的體制中，雜詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)明確著有隱括體的，但隱括詞的萌芽產(chǎn)生一定著前代的因素在其中。

    首先，隱括詞的概念。隱括詞的出現(xiàn)實(shí)際上文學(xué)發(fā)展嬗變的必然結(jié)果，對(duì)于“隱括”一詞，學(xué)界在很早的時(shí)候就對(duì)此做出過(guò)解釋，但一般都是將其認(rèn)為是一種修辭手法或者是一個(gè)限定詞?！半[括”又被寫(xiě)作“檃括”，兩只之間相通，“檃括”最早指的是一種矯正曲木的工具，“檃”指的是揉曲工具，而“括”則指的的是方正工具。最早記錄“檃括”之意的典籍是《尚書(shū)•盤(pán)庚下》，東漢今經(jīng)文學(xué)家何休最早將“檃括”與文章聯(lián)系起來(lái)，而劉勰則最早將“檃括”一詞運(yùn)用到了文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，在《通變》、《熔裁》、《指瑕》三篇中均可看見(jiàn)這一詞。對(duì)于隱括體的起源，有的學(xué)者認(rèn)為唐代同谷子的《五子之歌》在形式上已經(jīng)非常接近隱括體了，而隱括詞的出現(xiàn)則始于蘇軾，因?yàn)樘K軾是最早用“檃括”作標(biāo)題填詞的詞人，此后宋詞中就開(kāi)始出現(xiàn)了大量的隱括詞。總之，所謂隱括詞就是詞人對(duì)原有作品進(jìn)行適度的改寫(xiě)，或者取其成句、句義、意境，最終融合成一首完整的詞，并且還要符合一定的平仄、法度。

    其次，隱括詞產(chǎn)生的原因。隱括詞的作詞形式非常受人歡迎，其創(chuàng)作的興盛一定有著特殊的原因。首先與與“以詩(shī)度曲”的風(fēng)氣密切有關(guān)，“以詩(shī)度曲”就是將詩(shī)歌改編成長(zhǎng)短句以適應(yīng)不同音節(jié)繁雜的曲子，從而將詩(shī)歌演唱出來(lái)。在宋代最早的“以詩(shī)度曲”是劉幾的《梅花曲》三首，其改編于王安石的《與微之同賦梅花得香字三首》，劉幾將王安石的齊言詩(shī)歌變成了長(zhǎng)短不一的句子并自度新曲，從而創(chuàng)作出來(lái)了一首新歌。因此將詩(shī)“檃括”為“曲”在宋代文人之間非常流行，而對(duì)詩(shī)的改編在客觀上促進(jìn)了隱括詞的產(chǎn)生和發(fā)展；其次還因?yàn)樗卧~本身就受唐詩(shī)的影響，詞化用唐詩(shī)的現(xiàn)象在其產(chǎn)生之初就非常普遍，借用唐詩(shī)的意象也是非常常見(jiàn)的，這實(shí)際上是文學(xué)之間的一種延續(xù)繼承，因此宋代許多詞人的作品中都可以看見(jiàn)唐詩(shī)的影子，所以宋詞化用唐詩(shī)的句子或者意象是非常普遍的，這為隱括詞的出現(xiàn)提夠了一定的借鑒；除此之外，隱括詞的出現(xiàn)還與宋人的游戲態(tài)度有關(guān)和蘇氏一門(mén)的影響有關(guān)，這些因素共同促進(jìn)了隱括詞的繁榮發(fā)展。

二、隱括詞的藝術(shù)價(jià)值

    隱括詞是宋代詞人藝術(shù)思維活動(dòng)的產(chǎn)物，它代表了宋人在詞體創(chuàng)作中的獨(dú)特審美意識(shí)，但不同的詞人在創(chuàng)作隱括詞時(shí)顯示出了不同的藝術(shù)特色和風(fēng)格特征，從而也使得隱括詞形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

    首先，隱括詞結(jié)構(gòu)上的布局。詞原本是一種與音樂(lè)相結(jié)合的抒情文體，它可歌可唱并由此增加了自身獨(dú)特的審美表現(xiàn)力，隱括詞作為一種特殊形式的詞，它在創(chuàng)作的過(guò)程中也沒(méi)有忽視音樂(lè)的重要性，因此其在創(chuàng)作的過(guò)程中為了與音樂(lè)合律合韻，隱括詞需要在詞的結(jié)構(gòu)上有一個(gè)整體性的布局，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：“微損”式的布局、“微增”式布局以及“微改”式布局?！拔p”就是對(duì)原有的詩(shī)文等進(jìn)行縮寫(xiě)，一般是對(duì)內(nèi)容上的縮減，林正大的《酹江月》、蘇東坡的《哨遍》以及米友仁《念奴嬌》等都對(duì)原為的內(nèi)容進(jìn)行了刪減；“微增”就是對(duì)原文進(jìn)行擴(kuò)大或者延展，一般是對(duì)表達(dá)范圍的強(qiáng)化，從而將強(qiáng)詞作內(nèi)容的表現(xiàn)深度和廣度，這種“微增”不僅表現(xiàn)在對(duì)字?jǐn)?shù)或者句數(shù)的增添，其主要目的是為了突出詞作的藝術(shù)審美效果；“微改”就是改變?cè)牡恼Z(yǔ)句順序和修辭等，這實(shí)際表現(xiàn)出了詞人自我化的一面，如蘇軾的《哨遍》改編于陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，但是卻改變了原文陶淵明辭官歸家的喜悅感，反而表現(xiàn)出了自己憂恐且超脫的自然心態(tài)，這不得不說(shuō)是詞人自我藝術(shù)表現(xiàn)力的一種呈現(xiàn)。

    其次，隱括詞對(duì)意境、韻律的創(chuàng)設(shè)和選取。我國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的最高境界就是對(duì)意境美的追求，隱括詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)形式，它自身在意境的表現(xiàn)上始終呈現(xiàn)出屬于自我的鮮明特色。隱括詞在意境的創(chuàng)設(shè)上特別注重環(huán)境和氛圍的烘托作用，如蘇軾的《洞仙歌》，這首詞取材于孟昶的佚詞殘句，對(duì)其進(jìn)行了重新的加工和梳理，上闋中的“明月”、“暗香”、“繡簾”就營(yíng)造出了一股自然真純且優(yōu)雅嫻靜之感，而下闋中“渡”、“轉(zhuǎn)”、“淡”等動(dòng)詞的運(yùn)用更是將時(shí)間的流逝在不知不覺(jué)中體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而表現(xiàn)出了一種高雅且不輕佻的意境世界。除此之外，隱括詞在意境上還注意聯(lián)想和想象的運(yùn)用，以此增加意境的表現(xiàn)空間，如朱敦儒的《秋霧·檃括東坡前赤壁》。在韻律的選取上，隱括詞也有著自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，詞人在原有詞牌韻律的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新的創(chuàng)作，為了能夠適應(yīng)隱括詞的外部形式或者內(nèi)部韻律，詞人多數(shù)情況下會(huì)選擇一些“聲情相諧會(huì)”的詞牌，并且在韻律的創(chuàng)作中還形成了某種范式，如七言絕句與《鷓鴣天》相適應(yīng)，而七律則適合《瑞鷓鴣》。

三、隱括詞的功能價(jià)值和文學(xué)意義

    自隱括詞誕生之初開(kāi)始，許多人對(duì)它的功能和意義都提出過(guò)異議，明清時(shí)的學(xué)者甚至否定了它的存在價(jià)值意義，筆者認(rèn)為這是一種帶有偏見(jiàn)的行為，隱括詞的確具有自身存在的功能與價(jià)值。

    首先，隱括詞的功能價(jià)值。詞體文學(xué)能夠出現(xiàn)的最主要的一個(gè)原因就是它具有娛賓遣興的作用，因此隱括詞也不可避免的具有歌唱的娛樂(lè)性，因此它最初帶有酬贈(zèng)唱和、娛賓遣興的作用，如林正大的《水調(diào)歌頭》（人笑杜陵客）、馬廷鸞《水調(diào)歌頭》（把酒對(duì)湘浦）等詞作都是酒席間的娛賓遣興之作，同時(shí)隱括詞還可以作為朋友之間的酬唱之作，程節(jié)齋的《水調(diào)歌頭》（秋色正瀟灑）就是慶賀有人得子的酬唱之作，詞人之間的酬唱是一種普遍的風(fēng)氣，這表現(xiàn)出了隱括詞的實(shí)用作用。除此之外，隱括詞還具有抒情言志、記事志樂(lè)的功能，許多人都用隱括詞抒發(fā)自我內(nèi)心的情懷或者派遣心中的憤懣與不滿，曹冠的《哨遍》（壬戌孟秋）隱括于蘇軾的《赤壁賦》，與原詞一樣，曹冠在《哨遍》中也表現(xiàn)出了一種超脫物外的豁達(dá)情懷和心境，蘇軾《哨遍》（為米折腰）則表現(xiàn)出了他與陶淵明一樣的歸隱之志和曠然情懷。

    其次，隱括詞的文學(xué)意義。隱括詞雖然不是一種完全意義上的自我創(chuàng)作，但是它的出現(xiàn)還是表現(xiàn)出了一定的文學(xué)意義。首先這是宋代詞人“以詩(shī)為詞”、“以文為詞”、文體之間相互借鑒融合的一種表現(xiàn)，隱括詞在保留原文字句的基礎(chǔ)上又賦予了原文詞和音樂(lè)上的合韻合律，使之成為了一種新的詞體形式，這實(shí)際上是藝術(shù)上的再創(chuàng)作，它不僅可以增加了原作品的娛樂(lè)性，更重要的是在內(nèi)容、意境等方面都形成了自己獨(dú)特的審美形式和意義，在側(cè)面上也是對(duì)蘇軾、李清照、辛棄疾等人提出的詞學(xué)理論的一種實(shí)踐。除此之外，隱括詞的創(chuàng)作來(lái)帶來(lái)了詞體的雅化，詞在最初被稱為“詩(shī)余”、“曲子詞”，這表現(xiàn)出了詞的地位和其娛樂(lè)性與粗俗化，而自蘇軾開(kāi)創(chuàng)隱括詞之后，他們?cè)谧髟~的過(guò)程中極力的避免原來(lái)的淺薄化和陳規(guī)舊矩，將豐富多彩的古典知識(shí)化入詞的創(chuàng)作，因此隱括詞在客觀上提高宋詞的創(chuàng)作水準(zhǔn)和水平。

    綜上，宋代的隱括詞是詞體自身發(fā)展中產(chǎn)生的特殊形式，作為一種再創(chuàng)作的藝術(shù)，它使得原文的語(yǔ)言、內(nèi)容和意義在作者的筆下產(chǎn)生了一種新的生命活力，因此從總的方面說(shuō)，宋代的隱括詞具有相當(dāng)大的研究意義。

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