論平面構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新運用

構(gòu)成是近代造型理論中的一個概念，也就是將幾個相同或者不同形態(tài)、形狀的單元進行重新的排列組合形成一個全新的單元，自然形態(tài)、幾何形態(tài)、抽象形態(tài)等都屬于構(gòu)成對象的主要形態(tài)，實際上是力學(xué)化與視覺化相結(jié)合的一個觀念。平面構(gòu)成是在二次元平面的基礎(chǔ)上形成的，具有重復(fù)、近似、變異、對比、集結(jié)空間與矛盾空間、分割、肌理、錯視等多種構(gòu)成形態(tài)。平面設(shè)計的形成和發(fā)展有著其廣泛多元的背景條件，首先是社會基礎(chǔ)，在工業(yè)革命之后，由于機器的大規(guī)模使用和商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了很大的變化，人們更加關(guān)注實體元素之間的相互組合，由此才促成了平面構(gòu)成這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)；其次是理論基礎(chǔ)，構(gòu)成主義被看做是平面構(gòu)成的理論來源，構(gòu)成主義的應(yīng)用范圍設(shè)計繪畫、雕塑、建筑以及音樂等各個領(lǐng)域，從而在歐洲各國形成了一個非常有影響力的藝術(shù)流派，構(gòu)成主義藝術(shù)家只關(guān)注作品中表現(xiàn)出的美，并不關(guān)心作品所帶有的形象以及內(nèi)容，主張在抽象中尋找結(jié)構(gòu)、節(jié)奏以及邏輯；再次是科學(xué)基礎(chǔ)，自然科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識論的發(fā)展以及建立在量子力學(xué)基礎(chǔ)之上的微觀認(rèn)識論都促進了人們對事物內(nèi)部微觀結(jié)構(gòu)的注意，從而對藝術(shù)造型規(guī)律產(chǎn)生了深遠的影響。平面構(gòu)成目前在現(xiàn)代設(shè)計中占據(jù)著重要的地位，被廣泛的應(yīng)用于各個領(lǐng)域之中，如廣告設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計、時裝設(shè)計、影視動漫中，并在運用中形成了屬于自身獨特的審美認(rèn)知。本文就將以此為切入點，試分析平面構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新運用。

一、平面構(gòu)成與現(xiàn)代設(shè)計

平面構(gòu)成作為構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著不可替代的作用?，F(xiàn)代設(shè)計需要借助平面構(gòu)成傳達出自己的設(shè)計理念、形態(tài)美感以及視覺表現(xiàn)效果，以此呈現(xiàn)出設(shè)計風(fēng)格的多元性與特殊性。

首先，平面構(gòu)成的基本含義。平面構(gòu)成就是在二次元平面的基礎(chǔ)上按照一定的形式法則將不同基本形態(tài)在力學(xué)原理、審美視覺效果等因素的要求下進行的一種重新編排和組合，是在理性邏輯與感性審美之間的一次完美組合。點、線、面之間的嚴(yán)謹(jǐn)律動組合是平面構(gòu)成的基礎(chǔ)條件，同時點、線、面作為最基本的視覺元素，它們之間多種不同形態(tài)的組合使得平面構(gòu)成的視覺審美具有極強的抽象性與形式感。平面構(gòu)成的形式呈現(xiàn)出多樣性，包括基本格式、重復(fù)形式、近似形式、漸變形式、發(fā)射形式、空間形式、特異構(gòu)成形式、密集構(gòu)成、對比構(gòu)成以及肌理構(gòu)成?；谝陨系幕緱l件，平面構(gòu)成不僅會帶給人們視覺上的享受，同時還會帶來視覺心理上的審美體驗，它始終以其特有的構(gòu)成方式和視覺形態(tài)傳達出了一種嚴(yán)謹(jǐn)中卻帶有極強律動性的節(jié)奏之美，這種美可以是抽象性的，亦可是理性性，總之，無論是創(chuàng)作過程還是欣賞過程，平面構(gòu)成始終伴隨著一種情感上的審美體驗。

其次，現(xiàn)代設(shè)計的基本含義?，F(xiàn)代設(shè)計又被稱為“現(xiàn)代主義設(shè)計”、“功能主義設(shè)計”、“機器藝術(shù)”等，它是從現(xiàn)代建筑設(shè)計基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)代設(shè)計興起于20世紀(jì)20年代，的歐洲，經(jīng)過不斷的發(fā)展，其獨特的思維形態(tài)和視覺沖擊迅速獲得大眾的認(rèn)可與追捧，因此成為了當(dāng)前最重要且最具影響力的設(shè)計活動?，F(xiàn)代主義的理念始終貫穿于整個現(xiàn)代設(shè)計活動之中，現(xiàn)代設(shè)計受到現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代思維方式、現(xiàn)代市場營銷等多種因素的影響和制約，也就是說現(xiàn)代設(shè)計必須以整個現(xiàn)代社會的需求為基本標(biāo)準(zhǔn)，并隨現(xiàn)代人的心理需求或者現(xiàn)代市場方向的改變而改變。根據(jù)市場活動的不同需求，現(xiàn)代設(shè)計可分為不同的范疇類型，如服裝設(shè)計、平面設(shè)計、廣告設(shè)計；還有攝影設(shè)計、影視動漫設(shè)計、商業(yè)插圖等；還包括室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計以及景觀設(shè)計等?，F(xiàn)代設(shè)計的大膽創(chuàng)新是其在新穎多變的基礎(chǔ)上又增加了一層激進主義的色彩，但這并不影響其多樣審美形態(tài)的表達。

二、平面構(gòu)成在景觀設(shè)計中的創(chuàng)新運用

景觀設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計中重要的一個環(huán)節(jié)，它的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計在20世紀(jì)之后得到了成熟和發(fā)展，特別是在與平面構(gòu)成相結(jié)合之后，平面構(gòu)成的運用為景觀設(shè)計注入了一股新的生命力。

首先，造型要素的創(chuàng)新。景觀設(shè)計的造型要素是其進行整體設(shè)計的基本單位，可分為簡單的造型形體和復(fù)雜的造型形體，造型要素運用的恰當(dāng)與否直接影響到景觀設(shè)計的整體效果。平面構(gòu)成的基本形式就是將不同形態(tài)的圖形在一定原則的基礎(chǔ)上進行重新的排列組合，而景觀設(shè)計造型要素的基礎(chǔ)正是這些多種多樣的圖形，平面構(gòu)成可以將這些圖形進行抽象化的處理，從而使得景觀設(shè)計在高度抽象思維中仍然具有其理性的一面。景觀設(shè)計中運用的造型圖形已經(jīng)不在是傳統(tǒng)概念上的簡單圖形，而是在原有基礎(chǔ)上的再認(rèn)識和再創(chuàng)造。簡單的幾何圖形（圓形、長方形、正方形、三角形）是造型要素的基礎(chǔ)，同時也是獲得特殊圖形的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計中的特殊圖形實際就是平面構(gòu)成對簡單幾何圖形的重新組合，基本方法包括變異、漸變、集結(jié)、分割、分解、重構(gòu)等，從而使得新圖形具有更深刻的思想內(nèi)涵和更直接的視覺享受。具象與抽象形態(tài)的組合減少了人為刻意雕琢的痕跡，反而在創(chuàng)意變形中保留了原有基礎(chǔ)上的一些特色，從而使的景觀設(shè)計在簡潔單純中帶給人們一種舒適感覺。

其次，平面構(gòu)成應(yīng)用的原則。平片構(gòu)成在景觀設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用并不是隨心所欲的，它也必須遵循的一定的原則方法，包括整體性原則、適融性原則、區(qū)域性原則、公差性原則以及人文性原則。整體性原則實際上就是整體與部分的關(guān)系，景觀設(shè)計不能僅僅考慮到景觀本身，還要考慮到其周圍的環(huán)境條件，這樣的要求正好與我國“天人合一”的思想相符合，蘇州園林的景觀設(shè)計在布局靈活的基礎(chǔ)上與周圍蘊含的環(huán)境因素完全相協(xié)調(diào)；適融性原則是對景觀設(shè)計在動態(tài)過程中的一種規(guī)定，它可能需要時間上的論證，適融也就是景觀設(shè)計能否真正融入到人與周圍環(huán)境之中，并與人和環(huán)境相協(xié)調(diào)，巴黎鐵塔附近的三角金字塔可以說是適融性原則的最好體現(xiàn)；區(qū)域性原則實際上是一種個性化的設(shè)計體現(xiàn)，它主要起到了一個區(qū)別作用，實質(zhì)上有著一種象征性的含義，區(qū)域之間通過的景觀設(shè)計的不同現(xiàn)出差異性；公差原則就是允許平面構(gòu)成在景觀設(shè)計中有一點的偏差，這體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)中靈活的一面；人文性原則就是景觀的總體設(shè)計中要包含一定歷史文化因素，此時的景觀設(shè)計實際上成為了傳播文化的一種載體，增強了其自身的文化底蘊性。

三、平面構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新運用

平面構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著不可替代的重要作用。平面構(gòu)成首先需要根據(jù)室內(nèi)結(jié)構(gòu)和布局規(guī)劃一個初步的概念性方案，然后在點、線、面的藝術(shù)組合和處理中完成基本的創(chuàng)作基調(diào)，平面構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中的運用大大提高了設(shè)計的創(chuàng)新性與藝術(shù)性。

首先，平面構(gòu)成的空間設(shè)計。平面構(gòu)成對室內(nèi)的空間設(shè)計實際上就是對空間秩序的一種規(guī)劃，同時也是對空間進行一種合理性的布局。平面構(gòu)成主要采用重復(fù)、特異、發(fā)射、對比和分割等構(gòu)成形式進行室內(nèi)的空間設(shè)計，本文將主要對其中的兩種進行解釋分析。重復(fù)就是將相同、相近或者相似的平面元素按照一定的規(guī)律、節(jié)奏進行排列組合，從而產(chǎn)生一種有韻律節(jié)奏、有規(guī)律重復(fù)、有連續(xù)流動的協(xié)調(diào)和諧的視覺形象，增強了空間的節(jié)奏感與深進感，使人無論是在視覺或者心理體驗上都能感受到一種有規(guī)律性的流動美。當(dāng)空間設(shè)計為了突出強調(diào)某一部分時就會運用對比構(gòu)成，對比構(gòu)成可以突出空間的主題或者風(fēng)格，重點強調(diào)的空間設(shè)計容易吸引人的注意和共鳴，對比構(gòu)成一般采用不規(guī)則的造型、夸張的比例配置或者具有強烈反差的色彩搭配，在反差中打破單一、單調(diào)并顯示出多樣性與變化性。

其次，平面構(gòu)成的陳設(shè)設(shè)計。室內(nèi)的陳設(shè)就是實際存在的物體，這些實際物體在經(jīng)過平面構(gòu)成的主觀抽像之后就會變成室內(nèi)設(shè)計中的基本元素，這樣做就會使得設(shè)計者在對室內(nèi)空間進行設(shè)計的時候擺脫表面客觀形式上的局限，在整體空間的背景下進行抽象化、概念化的設(shè)計，從而還可以使得陳設(shè)實體更好的與整體空間環(huán)境相互融合，并在融合中恰到好處地發(fā)揮它們使用和裝飾性的功能。平面構(gòu)成在陳設(shè)設(shè)計中的運用最大的創(chuàng)新之處擺脫了原有的條框思維，抽象、具象化的結(jié)合極大的拓展了想象的空間，物體的陳設(shè)不僅只是將它放到一個位置上，設(shè)計者還要考慮到陳設(shè)的外在視覺感是否與整體空間的內(nèi)在特點相符合且彼此相互呼應(yīng)。與空間設(shè)計一樣，對比、重復(fù)、特異的平面構(gòu)成方式同樣適應(yīng)于室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計。

綜上，平面構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用，它總是通過其特有的思維方式和構(gòu)成手法帶給人們一種強烈的視覺沖擊美感，并讓人們在視覺沖擊中感受到一種理性的情感體驗。由此可以看出，平面構(gòu)成不僅代表著理性邏輯思維，同時也代表了感性情感體驗，是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。

本文來源：http://00559.cn/w/wy/1534.html《芒種》