論劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的民俗意蘊(yùn)

劉震云是中國(guó)當(dāng)代文壇最具影響力的作家之一，被稱(chēng)為“新寫(xiě)實(shí)主義”作家。從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，他陸續(xù)發(fā)表了《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》等作品，成為“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”流派的領(lǐng)軍人物。隨后，他開(kāi)始追求新的創(chuàng)作境界，風(fēng)格大變，創(chuàng)作出了《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》、《故鄉(xiāng)面和花朵》等“故鄉(xiāng)”系列小說(shuō)，在文壇引起了巨大的反響。實(shí)際上，鄉(xiāng)土中國(guó)一直是劉震云寫(xiě)作的基點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的研究成果主要集中在小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格、悲劇主題、人性的剖析、文化內(nèi)涵等方面，研究范圍十分廣泛。實(shí)際上，劉震云筆下的故鄉(xiāng)民俗色彩濃郁，讀來(lái)引人入勝，具有很高的文學(xué)鑒賞價(jià)值，但是很少有學(xué)者從這個(gè)角度作為切入點(diǎn)來(lái)探討劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的藝術(shù)魅力。本文即以民俗視角作為切入點(diǎn)，從鄉(xiāng)土中國(guó)的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)、民俗意象的藝術(shù)呈現(xiàn)、民俗文化的審美意蘊(yùn)三個(gè)方面出發(fā)來(lái)研究其小說(shuō)的民俗文化，進(jìn)而深入了解劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作價(jià)值。

一、鄉(xiāng)土中國(guó)的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)

劉震云作為當(dāng)代文壇備受矚目的作家，其作品多變的題材、質(zhì)樸的語(yǔ)言、清新的風(fēng)格成為其說(shuō)創(chuàng)作的主要特色，在中國(guó)當(dāng)代極具影響力。他的小說(shuō)涵蓋短篇、中篇、長(zhǎng)篇等多種樣式，洋洋灑灑幾百萬(wàn)字的小說(shuō)創(chuàng)作展現(xiàn)的是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特思考?？v觀劉震云三十多年的創(chuàng)作歷程，其作品幾乎都與鄉(xiāng)村有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。劉震云筆下的鄉(xiāng)土世界不同于沈從文建構(gòu)的“湘西世界”，也不同于莫言筆下人杰地靈的山東高密?？梢哉f(shuō)，與眾不同的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)使得劉震云躋身于鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作“大家”的行列，成為鄉(xiāng)土小說(shuō)作家群中獨(dú)特的“這一個(gè)”。

首先，劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)在作品中農(nóng)民形象的塑造上。在劉震云的小說(shuō)世界中塑造了許多農(nóng)民形象，如《瓜地一夜》中的李三坡、《罪人》中的牛秋、牛春兄弟、《塔鋪》中的李?lèi)?ài)蓮、《故鄉(xiāng)天下黃花》中的孫殿元等人物都是農(nóng)民形象的典型代表。他們或善良勤勞、或自私自利、或天生懦弱……總之劉震云通過(guò)塑造這些個(gè)性鮮明的農(nóng)民形象，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的鄉(xiāng)土世界。例如在《瓜地一夜》這部小說(shuō)中，村里的“老實(shí)頭”李三坡為了實(shí)現(xiàn)生病母親想吃西瓜的愿望，不得已去生產(chǎn)隊(duì)偷瓜。結(jié)果他在偷瓜的時(shí)候被負(fù)責(zé)人逮個(gè)正著，第二天遭到村里的通報(bào)批評(píng)，還被處以了罰款。小說(shuō)通過(guò)這樣一件小事展現(xiàn)了普通農(nóng)民貧苦的生活現(xiàn)狀，極具代表意義。又如在小說(shuō)《故鄉(xiāng)相處流傳》中沒(méi)有一個(gè)健全的人，瞎鹿、六指、孬舅、張麻子等都是殘缺、丑陋的代表。劉震云通過(guò)丑陋意象的展現(xiàn)來(lái)喚起人們對(duì)美的追求。實(shí)際上，作家在農(nóng)民身上寄寓了深切的同情之心。但是劉震云與眾不同之處在于他無(wú)情地展現(xiàn)人性中惡的因素，并將其通過(guò)藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)，其鄉(xiāng)土小說(shuō)的獨(dú)特之處由此可見(jiàn)一斑。

其次，鄉(xiāng)土中國(guó)的另類(lèi)書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)在對(duì)崇拜權(quán)力文化的執(zhí)著描寫(xiě)上。在劉震云小說(shuō)的創(chuàng)作中，“權(quán)力”是貫穿小說(shuō)是始終的一條主線。《頭人》中村里幾代人前呼后擁地爭(zhēng)做村長(zhǎng)，《新兵連》中朋友之間為爭(zhēng)做“骨干”而互相傾軋，《故鄉(xiāng)相處流傳》中在不停的輪回轉(zhuǎn)世中表現(xiàn)人對(duì)權(quán)利的熱衷追求?？傊?，劉震云以冷靜的筆調(diào)反復(fù)訴說(shuō)著人們崇拜權(quán)力這樣一個(gè)主旨，其中潛在的批判與嘲諷傾向是不言而喻的。例如在小說(shuō)《故鄉(xiāng)天下黃花》中，劉震云以馬村為敘事背景，以爭(zhēng)奪權(quán)力為敘事焦點(diǎn)，圍繞民國(guó)、抗日、土改、文革四個(gè)時(shí)期里幾代人爭(zhēng)奪村長(zhǎng)職位作為敘事線索，其間的勾心斗角、爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗充分展現(xiàn)了村民對(duì)權(quán)利的崇拜?？梢哉f(shuō)，一部有關(guān)馬村的歷史，就是一部活生生的爭(zhēng)奪村長(zhǎng)的歷史。劉震云憑借高超的敘事技巧，不動(dòng)聲色地暴露了權(quán)力對(duì)人性的扭曲與異化，批判了人們對(duì)權(quán)力的熱衷追求與崇拜。

二、民俗意象的藝術(shù)呈現(xiàn)

劉震云的作品自問(wèn)世以來(lái)便受到讀者和學(xué)界的廣泛關(guān)注，究其原因在與劉震云以鄉(xiāng)土中國(guó)作為自己小說(shuō)創(chuàng)作的基本立足點(diǎn)，使其作品呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)魅力。劉震云在我國(guó)當(dāng)代作家群中，是一位獨(dú)特的存在，“故鄉(xiāng)”系列標(biāo)志著其小說(shuō)創(chuàng)作的巨大轉(zhuǎn)型。在他眾多的鄉(xiāng)土小說(shuō)中集中展現(xiàn)了農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，從飲食服飾、住宅建筑到婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令，包羅萬(wàn)象、豐富多彩的民俗文化成為劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的有機(jī)構(gòu)成要素，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩。

首先，民俗意象的藝術(shù)呈現(xiàn)體現(xiàn)在劉震云對(duì)民俗事象的描寫(xiě)上。鄉(xiāng)土小說(shuō)以反映方方面面的農(nóng)村生活為主要內(nèi)容，其間貫穿的民俗文化有利于為豐富小說(shuō)的內(nèi)容，增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力。在中國(guó)文學(xué)史上，很多作品都注意到了民俗文化在文學(xué)作品中的獨(dú)特地位，于是不約而同地在文學(xué)作品中加入民俗意象，以此來(lái)塑造人物，表達(dá)情感。如魯迅、沈從文、老舍、莫言等都是這類(lèi)作家的典型代表。劉震云也是描寫(xiě)民俗風(fēng)情的行家能手，在他的鄉(xiāng)土文學(xué)作品中充滿(mǎn)了豐富的民俗意象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。例如在小說(shuō)《一句話頂一萬(wàn)句》中描寫(xiě)了兩種民俗活動(dòng)：“喊喪”和“社火”。喊喪是喪葬的過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，司儀通過(guò)“喊喪”來(lái)溝通死者與前來(lái)悼念的人，這種習(xí)俗在中國(guó)鄉(xiāng)村曾廣泛存在?！吧缁稹笔敲耖g的一種祭祀活動(dòng)，目的是為百姓消災(zāi)祈福。劉震云通過(guò)這兩個(gè)民俗活動(dòng)的描寫(xiě)勾勒出主人公楊百順的一生，富有新意。

其次，劉震云在鄉(xiāng)土小說(shuō)中還通過(guò)鄉(xiāng)土語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)民俗。劉震云在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)中盡情揮灑著他對(duì)故鄉(xiāng)誠(chéng)摯的愛(ài)意，用藝術(shù)化的表達(dá)手段將一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)卷展現(xiàn)在讀者面前，以此來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)村民眾的性格品質(zhì)與生存狀態(tài)，寓意深刻。劉震云的鄉(xiāng)村情結(jié)已經(jīng)深深地融進(jìn)了他的骨子和血液里，在對(duì)鄉(xiāng)村生活表露出眷戀和溫情的同時(shí)，他也用犀利的目光對(duì)現(xiàn)在鄉(xiāng)村進(jìn)行了無(wú)情的批判和剖析，表達(dá)了深刻的失望和沮喪之情。[1]民俗是農(nóng)村生活的重要組成部分，除了物質(zhì)民俗、精神民俗、社會(huì)民俗外，鄉(xiāng)土語(yǔ)言同樣能夠彰顯濃郁的地方色彩，這在劉震云的鄉(xiāng)土小說(shuō)中也有明顯的體現(xiàn)。可以說(shuō)地方化的語(yǔ)言能夠充滿(mǎn)展現(xiàn)人物所在的省份、性格，這為刻畫(huà)生動(dòng)、飽滿(mǎn)的人物形象增色不少。例如小說(shuō)《溫故一九四二》中通過(guò)大量口語(yǔ)化的河南方言表達(dá)，講述了1942年河南因?yàn)榇蠛邓廊藷o(wú)數(shù)的故事。劉震云將鄉(xiāng)村風(fēng)俗寄寓在樸實(shí)、明快的語(yǔ)言之中，生動(dòng)地反映了特定地域的民俗文化，呈現(xiàn)出濃郁的生活氣息與鄉(xiāng)土氛圍。

三、民俗文化的審美意蘊(yùn)

劉震云是一位從農(nóng)村走出來(lái)的作家，他的絕大部分作品都與鄉(xiāng)村文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村的民俗文化為劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作提供了肥沃土壤，成為他取之不盡用之不竭的素材來(lái)源。出生在河南的劉震云，對(duì)故鄉(xiāng)有著獨(dú)特的情感。因此在他大部分的小說(shuō)創(chuàng)作中，劉震云都是以北方為敘事空間。在他一系列的“鄉(xiāng)土”小說(shuō)中，劉震云都通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的書(shū)寫(xiě)來(lái)反思中國(guó)社會(huì)中存在的種種問(wèn)題，在漫不經(jīng)心的調(diào)侃中是作家對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛(ài)。

首先，劉震云在鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中善于通過(guò)戲謔的手法將民俗文化融入其中，以此來(lái)表達(dá)主題。在鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作史上，不管是沈從文筆下的湘西，還是閻連科描繪的耙耬山脈，故鄉(xiāng)風(fēng)情萬(wàn)種，總是美的。[2]但是在劉震云這里情況卻發(fā)生了很大的變化。他不刻意表現(xiàn)故鄉(xiāng)的美好，而是通過(guò)多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式將故鄉(xiāng)的民俗文化書(shū)寫(xiě)在其中，例如小說(shuō)《故鄉(xiāng)相處流傳》中，作家將故鄉(xiāng)作為展開(kāi)歷史敘事的廣闊空間，從三國(guó)、明初到天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，劉震云通過(guò)戲謔的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將不同時(shí)空中人物串聯(lián)在一起，展現(xiàn)了廣闊的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。又如小說(shuō)《故鄉(xiāng)天下黃花》中，劉震云以馬村為敘事背景，描寫(xiě)村中孫、李兩大家族為了爭(zhēng)奪村長(zhǎng)的職位而明爭(zhēng)暗斗的故事。劉震云將人們的衣食住行、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)中，使得作品在恢弘的敘事中，盡顯真實(shí)，收到了意想不到的審美效果。

其次，劉震云小說(shuō)中的民俗文化拓寬了小說(shuō)的審美空間，具有豐富的審美表現(xiàn)力。民俗是一種文化現(xiàn)象，作為一種特殊的文化傳承工具，它記錄人們物質(zhì)生活與精神生活的演變過(guò)程，具有濃郁的地域色彩。民俗與文學(xué)關(guān)系密切，一方面文學(xué)是民俗的載體，民俗通過(guò)文學(xué)作品得以保留、傳播；另一方面，文學(xué)作品中豐富多彩的民俗文化豐富了文學(xué)作品的內(nèi)容，使得文學(xué)作品呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民俗意象不同于其他鄉(xiāng)土小說(shuō)作家的創(chuàng)作，在他所描述的鄉(xiāng)村里，我們讀不到小橋流水、日出日落的優(yōu)美寧?kù)o與和諧的田園畫(huà)卷，更多的只是物質(zhì)的匱乏和由此造成的精神的貧瘠。[3]叫賣(mài)聲、吆喝聲、喊喪聲、熱鬧的社火……這是鄉(xiāng)土中國(guó)最真實(shí)的狀態(tài)。劉震云從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)展現(xiàn)豐富多彩的民俗意象來(lái)表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，以此實(shí)現(xiàn)自己的審美追求。

河南籍作家劉震云是一位具有鮮明個(gè)性的作家，從早年?duì)栍菸以p的官場(chǎng)爭(zhēng)斗，到描寫(xiě)小人物的日?，嵤?，再到后來(lái)的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作，可以說(shuō)，作家劉震云在探索中尋求改變，在一次次超越自我中帶給讀者無(wú)限的驚喜，展現(xiàn)了他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力?；閱始奕?、飲食住行、歲時(shí)節(jié)令……劉震云將目光投注到了具有悠久歷史的民俗文化中，并以此作為自己鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的基點(diǎn)，呈現(xiàn)出與眾不同的審美意蘊(yùn)，影響深遠(yuǎn)。

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