新時(shí)期群眾路線所賦予的哲學(xué)意義

黨的群眾路線包括群眾觀點(diǎn)和群眾路線的工作方法兩方面的內(nèi)容，群眾觀點(diǎn)是群眾路線工作方法的根本指導(dǎo)思想和靈魂，而群眾路線的工作方法則是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的運(yùn)用。觀點(diǎn)不同采取的工作方法不同，既然群眾的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，又賦予了新的內(nèi)容，我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，如何理解群眾觀點(diǎn)的哲學(xué)意義呢？

一、從唯物論來(lái)看

根據(jù)馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界。一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，要求我們必須做到實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，才能真正做到實(shí)事求是。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，闡述“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的” ［9］，而實(shí)踐的主體是人，人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。也就是要強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史中的地位和作用。

二、從辯證法來(lái)看

列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分，以及對(duì)它的矛盾著的部分認(rèn)識(shí)……是辯證法的實(shí)質(zhì)” ［10］。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本的動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾，正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量，生產(chǎn)力中最活躍的因素是勞動(dòng)者，而勞動(dòng)者就是歷史的創(chuàng)造者。

三、從認(rèn)識(shí)論來(lái)看

人民群眾能將自己的主體認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)合，即感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，檢驗(yàn)和體現(xiàn)自己的主觀認(rèn)識(shí)的正確性，而人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反映在人民的思想、言論當(dāng)中，就表現(xiàn)為形形色色的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，要對(duì)某一個(gè)問(wèn)題得到全面的認(rèn)識(shí)，總是要在主體中展開(kāi)自由的討論，通過(guò)不同意見(jiàn)，不同觀點(diǎn)的交鋒，以克服認(rèn)識(shí)的片面性，揭露認(rèn)識(shí)中錯(cuò)誤、方法，明辨是非，所以，人民群眾能夠在一定歷史條件下，一定范圍內(nèi)，通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生不同意見(jiàn)和看法，引起爭(zhēng)議、辯論，使問(wèn)題得到解決，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

四、從歷史觀來(lái)看

中國(guó)古代樸素的唯物主義認(rèn)為“水能載舟，亦能覆舟”，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，許多的統(tǒng)治者非常注重人民群眾的在歷史中的地位和作用。人民群眾作為重要的社會(huì)歷史范疇，首先有它的量的規(guī)定性，即指人們當(dāng)中的絕大多數(shù)，同時(shí)又有質(zhì)的規(guī)定性，對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)作用的階級(jí)、階層和集團(tuán)，在社會(huì)歷史的發(fā)展中，有量的積累，逐步達(dá)到質(zhì)的飛躍，使歷史沿著由無(wú)數(shù)個(gè)平行四邊形的一個(gè)對(duì)角線的方向向前發(fā)展，但是平行四邊形的各個(gè)邊的方向是不盡相同的，也就是說(shuō)人們的愿望是不同的，但歷史的發(fā)展是不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，每個(gè)不同人的主觀認(rèn)識(shí)只是無(wú)數(shù)個(gè)平行四邊形的一個(gè)邊，兒對(duì)角線只能有一個(gè)，即一個(gè)合力的作用，這個(gè)合力永遠(yuǎn)是不變的，即推動(dòng)歷史發(fā)展的合力——人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動(dòng)的主體，是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人類(lèi)要生存，就要有衣、食、住、行、用等基本的物質(zhì)生活資料，所有的這一切都是人民群眾創(chuàng)造的，同時(shí)人民群眾不斷地改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的變化，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；人民群眾又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉，人類(lèi)一切的發(fā)明創(chuàng)造，一切的藝術(shù)、文學(xué)作品，都是勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)和生活當(dāng)中創(chuàng)作、發(fā)明出來(lái)的；人民群眾又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量，社會(huì)歷史任何一次大的變革，都是人民群眾親自參加革命、改革的結(jié)果，使社會(huì)發(fā)生巨大的改變，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。