宏村的建筑是以宏村基礎設施建設為基礎而建造的

基礎設施就是設計水圳，利用西高東低的地勢，借自然之水，使得家家戶戶有清泉。明圳暗溝，明圳敞開，暗圳上鋪石板，并用河卵石鑲邊磊底，沿途建無數個下圳踏石，浣衣洗滌極為方便，又可以防火。建筑設計依水圳而建，如承志堂的小天井下的水池，巧妙運用了水圳，圳水從上流進，從下石欄柵流出，池畔建美人靠，很是具有奇情妙趣。宏村的建筑不僅村外有山水，村內有山水，就連家中也有假山魚池，古人的建筑追求是最貼近自然的。這是其一，其二是宏村對建筑設計的考究。其建筑整體由強烈的聚合感，在遵循儒家思想的基礎上按長幼尊卑、忠孝、禮義、廉恥的禮制展現的建筑設計思維模式。而更為重要的是建筑與自然的結合，閉合式建筑空間在遵循思想的基礎上，又對采光、排水、通風、交通等問題進行了很好的解決，而且還有綠地空間，比較典型的建筑是承志堂，大小天井就有九個，其創(chuàng)意很能代表皖南徽商豪宅的建筑特色。其主人汪定貴為建好承志堂，“遍訪黟縣富宅，工匠選聘當地名手，連草圖也幾經修改。在建宅過程中，具體施工分工仔細，特別是對整棟建筑的設計到內部的裝修，考慮得十分周全。最終工程完畢，效果不同凡響?！焙甏宓慕ㄖ粌H是徽派建筑的代表，而且建筑設計是在使用的基礎上符合時代，符合思想，既方便居住，又展現了中國的古文化，以及民俗民風。城市的現代建筑展現的是嚴重缺水、環(huán)境差之外建筑設計單一，沒有地域變化，沒有巧妙的利用地勢環(huán)境建設，宏村的建筑由于基礎建設導致設計的千般變化，沒有雷同。城市建筑平地高樓拔地而起，建造快速，但房間設計是簡單的臥室、廚房、餐廳、廁所的格局，就這樣的房價也價格高昂，更沒有與自然結合等人性化設計。更主要的是建筑質量差和管理跟不上，墻體材料不夠標準，隔音差，樓道處理差，房屋抗震差，水電暖配套有的設計不合理，滲漏水是常出問題等等，小區(qū)規(guī)劃不合理，樓房緊密，采光不科學，綠化比例不恰當等一系列使人焦躁的建筑問題，形成了業(yè)主與物業(yè)的矛盾難以調和，在這里中國的“天人合一”已不復存在。物業(yè)與業(yè)主的糾紛根源在于，建筑本身遺留問題多，物業(yè)無法補缺，新問題層出不窮，物業(yè)又無法解決，管理不到位，因此建筑的質量已經影響到了基本生活，在住房總出問題的情況下，居不安寧，人的心理同樣會煩躁，情緒難以平緩自然就會影響和諧，城鎮(zhèn)化建設需要注意建筑本身的質量問題，城鎮(zhèn)本身落后于城市，如果在城市建設的粗制濫造的建筑基礎上再下一個臺階，那城鎮(zhèn)化建設的建筑成果將成為主要的社會關系中矛盾激化的源頭，也就是沒有好的基礎建設日后管理不會正常。宏村建筑冬暖夏涼，墻體厚實環(huán)保材料現在無法比擬。而我們現在的建筑不僅失去了利用自然物質調節(jié)氣候的變化，而且連基本的結實牢固都沒有了，豈不是可悲可嘆！只期望糾正建設目的，再不能單以經濟利益為主導發(fā)展建設，考慮民生，民生中最基本的生存條件的滿意度。
古村落的科學性、宜居性，和現代城市建筑的擁擠、噪雜。人們應該認真考慮人對自然環(huán)境的需求，我們確實是人口龐大的國度，但基本居住的土地還是可以合理規(guī)劃，有效設計的，充分的與自然結合是中國這個國度最追求的東西之一。目前城市建設已經到了只能在現有基礎上更好的管理階段，而新型城鎮(zhèn)化建設，需要我們改變過去規(guī)劃思想及設計思想，從單純的物質建設、觀賞藝術轉變?yōu)椤疤烊撕弦弧?、回歸自然，轉變?yōu)樽非笕伺c社會、大自然和諧統(tǒng)一及滿足人的多方面要求的綜合場所?！班l(xiāng)間的小路”那首聽來美麗的鄉(xiāng)村景象才能以一個新面貌出現，而且還保持很強烈的農村美麗的自然環(huán)境特點。