新時期加強(qiáng)政府檔案管理工作的思考
政府檔案管理的必要性人類社會發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志之一就是有了社會文明的出現(xiàn),而檔案則是社會文明需求下的產(chǎn)物。檔案的記錄來源于真實的歷史發(fā)生,清晰的記錄了人類社會發(fā)展的腳印。而現(xiàn)代社會的檔案則是由點及線,由線成面,橫縱維度結(jié)合的記錄了國家社會各個領(lǐng)域的發(fā)展與成果。檔案從環(huán)境因素,經(jīng) |
淺談企業(yè)人力資源管理中的績效管理
一、績效管理對企業(yè)人力資源管理的意義目前企業(yè)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革,并將以人為本的方法在日常工作和管理中得到應(yīng)用。企業(yè)發(fā)展與人力資源支持密不可分。企業(yè)要實現(xiàn)創(chuàng)新,必須注重人力資源的開發(fā)和管理,充分發(fā)揮人力資源的潛力,使企業(yè)的發(fā)展得到持續(xù)的人力支持。要激發(fā)人力資源的潛能,就必須依 |
新型城鎮(zhèn)化背景下的土地產(chǎn)權(quán)制度改革
一、土地產(chǎn)權(quán)制度現(xiàn)狀解析(一)土地流轉(zhuǎn)機(jī)制不完善在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)過程中,由于流轉(zhuǎn)機(jī)制不完善,部分地區(qū)農(nóng)地進(jìn)行流轉(zhuǎn)時,并沒有嚴(yán)格依照法律法規(guī)進(jìn)行流轉(zhuǎn),如農(nóng)民的口頭約定、簡單的協(xié)議等,給后續(xù)土地產(chǎn)權(quán)管理工作開展造成很大影響。同時,很多農(nóng)民具有很強(qiáng)的故土情結(jié),不愿將承包土地轉(zhuǎn)為流轉(zhuǎn)土 |
檔案管理人員的職業(yè)倦怠及心理調(diào)適
在學(xué)術(shù)角度來講,職業(yè)倦怠又稱其為職業(yè)枯竭癥,心理學(xué)研究者常常將其描述為由工作引發(fā)的心理枯竭現(xiàn)象,是目前職場工作人員在巨大工作壓力和競爭壓力之下所產(chǎn)生的力不從心、能量消耗過巨、身心俱疲的主要體現(xiàn),其主要是來自于心理上的倦怠和疲乏。職業(yè)倦怠,極為不利于工作質(zhì)量和工作效率的提升 |
新時期供水公司如何做到辦公室工作與思政工作協(xié)同創(chuàng)新
一、自來水廠辦公室工作人員思想現(xiàn)狀因經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快以及人們生活水平的提升對自來水的需求量逐漸增加,可以說自來水廠的發(fā)展前景是非常廣闊的;外加自來水廠屬于特殊行業(yè),基本上是沒有其它行業(yè)能夠取代的,故而在市場的發(fā)展競爭者較少,辦公室工作就成為了人們口中的“鐵飯碗”,長期在這種 |
鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)人力資源培訓(xùn)問題及對策探析
鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府能夠運作高效的基本條件就是科學(xué)合理有效的做好人力分配、調(diào)控與管理。人力資源管理是管理的基礎(chǔ),培訓(xùn)是人力資源管理中重要的環(huán)節(jié),基于當(dāng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)在人力資源管理工作過程中出現(xiàn)的問題,加強(qiáng)培訓(xùn)是非常重要的任務(wù)。一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)人力資源培訓(xùn)存在的問題從總體上看,人力資源管理 |
物聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)品設(shè)計中的人性化研究
在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的過程中,社會對于通信提出了更高的要求,需要在人與物之間構(gòu)建有效的溝通機(jī)制,這也就推動了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與傳感技術(shù)的快速發(fā)展下,人與物之間的溝通更為便捷,形成了有效的信息交互系統(tǒng)。通過借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),發(fā)揮出信息傳感設(shè)備的優(yōu)勢,將物品與互聯(lián)網(wǎng) |
橫縣食魚生習(xí)俗的文化闡釋
廣西飲食文化最迷人的就是眾多民族各具特色的飲食習(xí)俗,每一種飯菜都有一段動人的傳說,每個民族的宴席都散發(fā)著一種迷人的風(fēng)情。而諸多特色飲食之中,唯有食魚生習(xí)俗是以吃生食為代表而聞名。魚生作為最負(fù)盛名的地域飲食習(xí)俗也成為向外輸出的一種文化,所形成的魚生文化成為理解廣西人、廣西文化的 |
科學(xué)社會學(xué)視角解讀孟德爾之謎
1865年孟德爾通過對豌豆的性狀進(jìn)行統(tǒng)計實驗,提出了兩大遺傳學(xué)定律,但在當(dāng)時卻并未受到學(xué)術(shù)界重視。直至他去世三十六年后,這兩條定律才被重新發(fā)現(xiàn),并且一舉奠定了近代遺傳學(xué)的基礎(chǔ)。孟德爾被忽視的背后有著深刻的社會根源。在科學(xué)社會學(xué)的奠基性著作《十七世紀(jì)英國的科學(xué)、技術(shù)與社會》之中 |
大學(xué)生黨員隊伍存在的問題及對策研究
一、大學(xué)生黨員隊伍建設(shè)的重要性(一)習(xí)近平總書記高度重視大學(xué)生黨員隊伍建設(shè)習(xí)近平總書記高度重視青年大學(xué)生的健康成長,尤其重視高校大學(xué)生黨員隊伍建設(shè),習(xí)總書記每年都深入全國各地高等院校調(diào)查研究,深入大學(xué)生中間進(jìn)一步了解大學(xué)生黨員的隊伍建設(shè)問題,并且發(fā)表了很多精辟的重要講話,總書 |
互聯(lián)網(wǎng)時代中國傳統(tǒng)文化傳播策略研究
一、互聯(lián)網(wǎng)時代中國傳統(tǒng)文化傳播的阻礙(一)信息傳播失衡由于地域和文化發(fā)展存在一定差異性,導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在分享信息時形成不同的特點,進(jìn)而出現(xiàn)信息落差的問題。由于我國國土面積廣闊,總?cè)藬?shù)較多,因此存在著顯著的信息傳播失衡問題。而隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,使得傳統(tǒng)文化傳播范圍得以擴(kuò)大, |
全面從嚴(yán)治黨要求下高職院?;鶎狱h建工作路徑創(chuàng)新研究
十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視黨的建設(shè)。黨的十九大報告明確指出:“堅持全面從嚴(yán)治黨……我們必須在理論上跟上時代,不斷認(rèn)識規(guī)律,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”全面從嚴(yán)治黨要求下高職院?;鶎狱h建工作路徑創(chuàng)新研究,對進(jìn)一步落實立德樹人根本任務(wù) |
基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的大學(xué)生心理預(yù)防干預(yù)服務(wù)質(zhì)量提升體系研究
近些年,大學(xué)生心理危機(jī)問題頻發(fā),相關(guān)事件報道屢見不鮮,引起社會各界的廣泛關(guān)注。學(xué)術(shù)界在反思大學(xué)生脆弱心理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,開始探索大學(xué)生心理預(yù)防干預(yù)的新途徑,以期通過構(gòu)建現(xiàn)代化的心理預(yù)防干預(yù)服務(wù)質(zhì)量提升體系,達(dá)到消除大學(xué)生不良心理的目的。其中,“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)因為具有卓越的信息傳 |
民營話劇團(tuán)的生存困境及對策
民營話劇團(tuán)的存在對于豐富人們的娛樂生活,傳遞社會正確的價值觀,推動社會文化的發(fā)展起到了重要的作用。但隨著市場的發(fā)展變化,民營話劇團(tuán)的受眾銳減,民營話劇團(tuán)進(jìn)入生存困難期。基于此,本文重點闡述民營話劇團(tuán)的生存困境及相應(yīng)的生存對策。一、民營話劇團(tuán)面臨的生存困境(一)產(chǎn)品內(nèi)容單一,缺 |
“雙一流”背景下高職視覺藝術(shù)類教師文化扶貧服務(wù)模式研究
在習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧、擺脫貧困重大思想的指導(dǎo)下,中國農(nóng)村扶貧由粗放式扶貧向精準(zhǔn)式扶貧轉(zhuǎn)變,扶貧應(yīng)同扶志、扶智相結(jié)合,瞄準(zhǔn)“志”與“智”,從文化和精神層面及時補位、造血幫扶,最終全面提高貧困地區(qū)人口素質(zhì)、阻止貧困代際傳遞、助力貧困地區(qū)脫貧致富。高職院校教師承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué) |
北方年畫與中華文化記憶傳承之關(guān)系研究
近年來,社會上興起了關(guān)于“文化記憶”的思想和理論,引起了業(yè)界人士和各個行業(yè)學(xué)者的廣泛關(guān)注。這并不是一種偶然現(xiàn)象,而是社會發(fā)展到一定階段之后出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。文化記憶強(qiáng)調(diào)的是一個民族、一個國家、一個地區(qū)針對傳統(tǒng)文化所形成的思想意識,以及對傳統(tǒng)文化價值的判斷。年畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的 |
《論語》中孔子的“孝”思想
讀《論語》發(fā)現(xiàn),“孝”字出現(xiàn)的頻率不下十次,可以看出孔子對“孝”的重視程度。事實上,孔子對于“孝”的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他吸收并傳承了西周的禮儀文化制度,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展,使得“孝”逐漸從宗教層面演化為倫理層面,進(jìn)而構(gòu)建出了一套“孝”文化。新時代,孔子的“孝”思想依 |
太行軍區(qū)農(nóng)民參軍動員機(jī)制研究 ——以1946年襄垣縣為例
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中積累了豐富的動員和組織農(nóng)民的經(jīng)驗。革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨最大限度動員農(nóng)民參軍,形成了一套行之有效的參軍動員機(jī)制。本文圍繞1946年太行軍區(qū)襄垣縣兩次參軍運動,運用實事求是的研究方法,通過對兩次參軍運動的社會背景、政權(quán)建設(shè)、土地改革、擁軍優(yōu)屬工 |
論我國指導(dǎo)性案例制度的完善
指導(dǎo)性案例制度,是最高人民法院為了統(tǒng)一法律裁判標(biāo)準(zhǔn),期望達(dá)到同案同判的法律效果,而在已生效的案件中遴選、公布典型案件作為指導(dǎo)性案例,通過該指導(dǎo)性案例為后案的法官提供指導(dǎo)和參考的一項制度。指導(dǎo)性案例是從已有生效的法院裁判中遴選出來,其判決本身即代表著國家對某些特定糾紛所予以的權(quán) |
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下農(nóng)村基層黨組織治理能力的提升
2020年,我國順利完成脫貧攻堅戰(zhàn)。為確保脫貧不返貧、鞏固脫貧成效,要做好脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的有機(jī)銜接,實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理新格局、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。因此,文章以鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化為目標(biāo),闡述基層黨組織在鄉(xiāng)村治理中的角色和作用,以及如何提升基層黨組織的治理能力。一、現(xiàn)實背景改革開放40多年 |
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