民間故事還可以被稱(chēng)作是古經(jīng)、學(xué)古，它廣泛存在于社會(huì)生活之中，在方方面面影響著民眾生產(chǎn)生活。我國(guó)發(fā)展歷史悠久，因而在歷史的長(zhǎng)河中積累了形形色色的民間故事，這些民間故事除了具有娛樂(lè)功能之外，還能起到傳授知識(shí)、塑造思想的作用，即使是放在當(dāng)代社會(huì)，民間故事仍然具有其存在的價(jià)值。德國(guó)哲

侗族大歌是侗族文化的典型代表，其文化意義在于傳承古老智慧，傳遞和諧思想，為侗族人民文化適應(yīng)提供基礎(chǔ)，涵養(yǎng)侗族人民的文化氣質(zhì)。一、侗族大歌的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）傳承古老智慧侗族大歌是凝結(jié)侗族人民智慧的“活文本”。侗族人民自古以來(lái)“以歌替書(shū)”，用歌聲傳承歷史，傳播智慧。侗族大歌作為中國(guó)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視國(guó)家治理體系并形成了一系列關(guān)于依法治國(guó)的重要論述。其理論淵源來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)法治思想、馬克思主義經(jīng)典作家法治思想以及歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人法治思想；其主要內(nèi)涵包括始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民立場(chǎng)、堅(jiān)持健全立法體制；在現(xiàn)實(shí)價(jià)值上，習(xí)近平關(guān)于依法治國(guó)的重要

高校公共危機(jī)治理是高校開(kāi)展高等教育工作的重要組成部分，需要高校針對(duì)危害社會(huì)公共安全的校園事件進(jìn)行及時(shí)處理，并且在新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播的環(huán)境中強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，從而更好地彰顯高校的危機(jī)處理能力與社會(huì)影響力。通過(guò)分析目前高校公共危機(jī)治理過(guò)程中的現(xiàn)狀與問(wèn)題，從流程規(guī)范、數(shù)據(jù)預(yù)警、輿論引導(dǎo)幾個(gè)

隨著客戶(hù)關(guān)系管理理論在企業(yè)中廣泛應(yīng)用并取得實(shí)效，越來(lái)越多的人嘗試將其引入圖書(shū)館流通服務(wù)當(dāng)中。通過(guò)對(duì)圖書(shū)館用戶(hù)數(shù)據(jù)的分析，掌握用戶(hù)的需求，為其定制服務(wù)，并最終提高用戶(hù)的忠誠(chéng)度。通過(guò)使用客戶(hù)關(guān)系管理理念，提高圖書(shū)館流通服務(wù)，打造更加現(xiàn)代化的圖書(shū)館。但是客戶(hù)關(guān)系管理理念一般多見(jiàn)于企

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是馬克思主義基本原理在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用 的具體體現(xiàn)，這種實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大，從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化不僅僅是將哲學(xué)思想通俗化的體現(xiàn)，而且還是哲學(xué)研究現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)重要應(yīng)用，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下能夠更好的解

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)高校教師出現(xiàn)理想信念淡薄，工作消極散漫；功利思想嚴(yán)重，育人目的淡化；道德意識(shí)弱化，師表功能虛化等道德修養(yǎng)方面的問(wèn)題。為此，我們要從社會(huì)輿論道德氛圍、師德教育人才培養(yǎng)、制度保障考評(píng)激勵(lì)三個(gè)方面出力，逐步推進(jìn)我國(guó)高校教師師德水平提升。當(dāng)前我國(guó)師德建設(shè)正在如

我國(guó)目前學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為法律淵源主要指法律的形式淵源，如制定法、判例法、習(xí)慣法抑或其他法。在民國(guó)元年政治巨變帶來(lái)包括司法領(lǐng)域在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)變革與沖突之際，那時(shí)在司法審判中民事案件法律淵源有哪些；作為法律淵源的法律、習(xí)慣、法理在那時(shí)審判中的地位如何等問(wèn)題值得進(jìn)一步探討和分析。民

六盤(pán)水是國(guó)家“三線”建設(shè)時(shí)期形成的一座以煤炭、鋼鐵、電力、建材為重要支柱的能源原材料重工業(yè)城市。成立之初，不僅規(guī)劃布局不合理，且污染十分嚴(yán)重。2006年1-4月新開(kāi)工的9097個(gè)項(xiàng)目中，有1074個(gè)項(xiàng)目未辦理任何環(huán)評(píng)審批手續(xù)就開(kāi)工建設(shè)。2007年六盤(pán)水市工業(yè)企業(yè)調(diào)查情況顯示有

一、區(qū)域背景情況解讀（一）優(yōu)越的地理交通區(qū)位銅川，古稱(chēng)同官，為長(zhǎng)安京畿之地。銅川市位于陜西省中部，距國(guó)家第九個(gè)中心城市西安約68㎞，未來(lái)西延高鐵開(kāi)通，將融入西安大都市半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。陳坪村，是銅川的南大門(mén)，北部緊鄰銅川市新區(qū)，周?chē)龡l快速干線環(huán)繞，屬銅川城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)涵界定面對(duì)著越來(lái)越激烈的就業(yè)市場(chǎng)，怎樣能幫助學(xué)生樹(shù)立就業(yè)信心，找到正確的發(fā)展方向，解決學(xué)生出現(xiàn)的就業(yè)心理問(wèn)題，成為各個(gè)高校必須思考的問(wèn)題。為此，需要設(shè)計(jì)出，符合本省的高校學(xué)生心理特點(diǎn)的職業(yè)生涯輔導(dǎo)方方案，并號(hào)召大學(xué)生主動(dòng)參加，從而幫助大學(xué)生環(huán)節(jié)就業(yè)

引言弱勢(shì)群體亦可稱(chēng)之為社會(huì)弱者群體、社會(huì)脆弱群體，作為一項(xiàng)由西方引入的概念，其主要指的是因?yàn)橐恍┱系K或者缺乏經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)中處在不利地位的人，如未成年人、老人、婦女、殘疾人、農(nóng)民工等。古往今來(lái)，弱勢(shì)群體是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，換言之，不論是哪個(gè)社會(huì)都存在有弱勢(shì)群體

一、文化自信的理論內(nèi)涵何為“文化自信”，如果一個(gè)國(guó)家，或者一個(gè)民族乃至一個(gè)政黨能夠做到積極踐行自身文化價(jià)值，充分肯定自身文化并對(duì)這種文化的強(qiáng)大生命力始終充滿(mǎn)堅(jiān)定的信心，就可稱(chēng)之為“文化自信”。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十五周年的慶祝大會(huì)上，習(xí)近平對(duì)“文化自信”給出了特別的論述和闡釋?zhuān)?/p>

在數(shù)字化技術(shù)的推動(dòng)下，我國(guó)逐漸步入了數(shù)字時(shí)代，這是社會(huì)主義新時(shí)代的又一重大特征。數(shù)字時(shí)代是21世紀(jì)的另一顯著代名詞。從國(guó)際層面看，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)對(duì)電視傳播技術(shù)開(kāi)展的許多變革都已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)踐階段，相比于60年前電視傳播技術(shù)從黑白轉(zhuǎn)變?yōu)椴噬?，這次的變革在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面都是極為重大的

小學(xué)生剛步入校園，接觸新的知識(shí)，從群體的心理特征以及認(rèn)知能力、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，人生觀以及價(jià)值觀還未形成，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生對(duì)外界有較強(qiáng)的求知欲。從入學(xué)接受基礎(chǔ)教育起始就注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，能夠提高培育效果。這一年齡階段的學(xué)生心理發(fā)展也呈現(xiàn)出獨(dú)特性。具體的心理特征包括如下。

在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，高職院校作為高等教育中的一種發(fā)展類(lèi)型，其成為了我國(guó)高等教育中的重要組成部分，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出了很多高質(zhì)量的技術(shù)型人才。其中的頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)中的必經(jīng)之路，其可以加快學(xué)生對(duì)企業(yè)運(yùn)行模式的了解，熟悉好行業(yè)中的基本專(zhuān)業(yè)技能。而企業(yè)也可以通過(guò)讓學(xué)生參與

外來(lái)詞，也稱(chēng)“外來(lái)語(yǔ)”、“借詞”，是指從其他語(yǔ)言借鑒、吸收而來(lái)的詞匯。外來(lái)詞的譯介現(xiàn)象由來(lái)已久，它不僅豐富著譯入語(yǔ)的詞匯，也為各個(gè)國(guó)家間的交流與相互理解作出積極貢獻(xiàn)。外來(lái)詞在社會(huì)歷史發(fā)展與文化交流過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，是所有語(yǔ)言中不可或缺的一部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步與俄羅斯

一、問(wèn)題的提出伴隨著生活水平和生活觀念的提高，及科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的普及，人們用于工作與家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間比例縮小,閑暇生活在人們生活中變得有著舉足輕重。城市退休老人是我國(guó)社會(huì)不容忽視的一個(gè)特殊群體，他們的共有特征是有著固定的退休金，較高的文化水平，擁有資源比較豐富，閑暇時(shí)間充足，對(duì)生

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，隨著家庭收入的增加，夫妻雙方參與的民事交易活動(dòng)的增多，其負(fù)債的類(lèi)型更加的多樣化、負(fù)債問(wèn)題更加的復(fù)雜。隨著家庭財(cái)產(chǎn)分配方式、處置模式的改變，夫妻之間的債務(wù)糾紛問(wèn)題更加的突出，相關(guān)的案例在增加。為有效地解決夫妻共同財(cái)產(chǎn)的債務(wù)糾紛問(wèn)題，更好地保障雙方

經(jīng)過(guò)千年的傳承，水墨元素不僅具有審美藝術(shù)符號(hào)，并且具有濃厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵。將其與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)融合起來(lái)，通過(guò)水墨元素來(lái)營(yíng)造一種詩(shī)意意境，可以極大的增強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。通過(guò)對(duì)水墨元素的有效利用，將其所昭示的優(yōu)美意境挖掘出來(lái)，可以推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。一、“水墨元素”之緣起中國(guó)水