長久以來，山區(qū)鄉(xiāng)村的發(fā)展是城鎮(zhèn)化推進和扶貧工作關(guān)注的重點，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更是將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升到了新高度，對村莊建設(shè)提出了新要求。山區(qū)鄉(xiāng)村應抓住機遇，立足于自身資源稟賦，謀求持續(xù)發(fā)展。在當前的山區(qū)村莊規(guī)劃過程中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和空間沒有充分結(jié)合，為解決此問題，本文以石家莊市平山縣燕尾

《每日譯報》是孤島時期上海出版的一張報紙，那時的中國正在經(jīng)受日本的侵略，人民生活在水深火熱中。在當時日本還沒有和英美法等國開戰(zhàn)的情況下，中國人民在上海租界這一獨特的地方，利用各種方法創(chuàng)辦了很多報紙。這些報紙不僅揭露了日本帝國主義的暴行，而且宣傳了抗日的各種消息，鼓舞了租界內(nèi)的

西瓜視頻通過給予用戶精準定位進行算法推送，以碎片化閱讀習慣獲得大眾青睞。以西瓜短視頻APP為代表的短視頻專業(yè)平臺行業(yè)火熱的背后，短視頻創(chuàng)作門檻的降低與算法技術(shù)相結(jié)合，算法技術(shù)的加持為短視頻作品的傳播產(chǎn)生重大影響，平臺、內(nèi)容、用戶三者之間形成聯(lián)動。一、算法技術(shù)下短視頻創(chuàng)作與傳播

2016年，快手App轉(zhuǎn)型短視頻，其“記錄世界記錄你”的口號也表明了這是一個人人都可以表達自我、分享生活的平臺，于是快手App迅速火爆全國。低門檻的準入性使得大量受眾成為了媒介內(nèi)容的生產(chǎn)者。在快手App上，一種以丑化自己，愉悅大眾的惡搞類短視頻漸漸成為其主要內(nèi)容。而當今泛娛樂

一、“吐槽”風格中宣揚個性，尋求認同“吐槽”作為一種風格，逐漸熟絡于受眾視野，《吐槽大會》在“吐槽”的文化語境中應運而生，“吐槽”、“懟”是當今網(wǎng)生代青少年的表述方式，由于網(wǎng)絡世界中的匿名性特點，造就了他們在屏幕另一端直言不諱、我行我素的性格與作風，繼而又把這種表達方式順承到

故事是人類文化的基本要素和重要標識。中國故事是中國文化的隱喻，是國家形象的象征?！爸v好中國故事”是習近平在2013年全國宣傳思想工作會議上的重要論述。此后在文藝工作座談會、黨的新聞輿論工作座談會、中國文聯(lián)十大、黨的十九大、2018年全國宣傳思想工作會議等重要場合，習近平就“講

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及率攀升，其日新月異的發(fā)展速度儼然已經(jīng)改變了大多數(shù)人的生活方式。人們生活資訊、生活方式、娛樂方式已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，同時會直接促成傳統(tǒng)廣播媒體的發(fā)展。所以，廣播旅游節(jié)目若要繼續(xù)生存，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益，必然面臨節(jié)目創(chuàng)新來順應時代的要求，這需要多方面的轉(zhuǎn)變才能夠形成獨

一、網(wǎng)紅的類型之一：事件性網(wǎng)紅現(xiàn)象的崛起（一）事件性網(wǎng)紅的內(nèi)涵界定在《傳播的偏向》中，加拿大著名傳播理論家哈羅德·英尼斯認為“一種新媒介的長處，將導致一種新文明的產(chǎn)生”①。伴隨著新媒介的產(chǎn)生，社會形態(tài)和社會文化也發(fā)生著相應的改變。如今，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，大眾可以自由的參與信息

新媒體是建立在數(shù)字移動網(wǎng)絡技術(shù)和計算機信息處理技術(shù)之上的傳播信息和提供服務的媒介。相較于報紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有高度互動性、及時性和開放性、個性化等特征，在傳統(tǒng)媒體時代，受眾往往只能選擇被動接受信息，傳播者獲得反饋信息是十分困難的。而新媒體的出現(xiàn)改變了

隨著音視頻的轉(zhuǎn)向，網(wǎng)絡短視頻的發(fā)展一路走高，從2013年進入中國，到2018年進入成熟期，期間快速發(fā)展的幾年正是主播與直播平臺陷入負面輿論糾紛的時候，各大網(wǎng)紅紛紛轉(zhuǎn)入短視頻平臺，帶著大批粉絲流量實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，在掀起網(wǎng)紅經(jīng)濟浪潮的同時也出現(xiàn)諸多問題，部分女主播為吸引關(guān)注而造作事

一、動畫人物的形象解構(gòu)和重塑（一）解構(gòu)主義解構(gòu)主義是在后現(xiàn)代主義思潮中提出來的，解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標準批判地加以繼承?！敖鈽?gòu)”根本就不是什么傳統(tǒng)意義上的“方法”，而是使思想諷刺性的具體化，使某種思想脫離其固定的脈絡，從傳統(tǒng)邏輯和僵化的美學理論的約束中解脫出來，為其

隨著人類口述傳播方式及閱讀介質(zhì)載體的不斷進化，有聲讀物應運而生并走入大眾視野。與傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書相比，有聲讀物具有更強情緒感染力與精神浸透力，能夠?qū)⒗鋺B(tài)文本用情感化表達方式呈現(xiàn)，適應了現(xiàn)代人追求新穎便捷的閱讀需求。一、有聲媒介與情感在文字形態(tài)出現(xiàn)之前，有聲語言是人類社會最原始的會

20世紀90年代初美國政治學者約瑟夫·奈首次提出“軟實力”的概念①。他提出的“軟實力”是指一個國家或地區(qū)的文化、價值觀念、社會制度、意識形態(tài)上的影響力和感召力。而文化軟實力則是其中的核心要素，指的是一個國家或地區(qū)的文化所具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)造力、感召力和影響力②。影視作為

國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于開展工程建設(shè)項目審批制度改革試點的通知》（以下簡稱《通知》），決定在北京市等地區(qū)開展試點。本次改革的目的是要通過深化“放管服”改革和優(yōu)化營商環(huán)境，持續(xù)推動政府職能轉(zhuǎn)向減審批、強監(jiān)管、優(yōu)服務，促進市場公平競爭。與往不同，本次改革試點在項目審批流程上明確將工

隨著城市的快速化發(fā)展，人們經(jīng)濟水平的不斷提升，城市的喧囂、工作的壓力、環(huán)境的污染等，使得人們對于鄉(xiāng)村歸園田居的生活越來越向往。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅填補了城市居民休閑的空白，同時也提升了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟。鄉(xiāng)村旅游不同于一般的景區(qū)旅游，它包含了農(nóng)業(yè)與旅游兩個方面，與此

信息時代的快速發(fā)展讓我們看到了黨建工作中存在的問題，黨建網(wǎng)站信息更新緩慢、溝通交流平臺單一、信息傳遞方式少等都妨礙著黨員之間的交流溝通與學習。僅靠傳統(tǒng)黨建方式并不能全面實現(xiàn)醫(yī)院黨建工作推進，跟不上國家的最新黨政方針，無法深入提升黨員的政治覺悟。醫(yī)院背負著治病救人的使命，要求其

大量且有益的閱讀對于高職學生的發(fā)展和進步具有重要的推動作用，不同于一般的閱讀，圖書館閱讀對于學生個人閱讀時間的延長和閱讀質(zhì)量的提高均有助益。因此，為高職院校學生發(fā)展的長遠考慮，切實關(guān)注圖書館閱讀推廣情況，將圖書館閱讀推廣作為整個閱讀服務的重要內(nèi)容就尤其重要。本文從當前高職院校

近年來，中國的城市化進程速度也在逐步加快，并取得了豐碩的成果。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們享受充裕物質(zhì)、便捷生活設(shè)施的同時,也面臨著環(huán)境污染、交通擁擠、住房緊張等人居環(huán)境問題。在城市發(fā)展的過程中，存在著城市規(guī)劃、建設(shè)之類的各種復雜問題，人居環(huán)境的體系并不完善。環(huán)境污染等生態(tài)問

一、精細化管理模式概述（一）精細化管理概念精細化管理模式不同于傳統(tǒng)的管理模式，要求管理者在管理的實際過程中，對所要管理的對象實行精細化的安排與組織，且嚴格按規(guī)范流程進行專業(yè)化、嚴格化、規(guī)范化管理。事實上，精細化管理模式來源于企業(yè)優(yōu)秀的管理經(jīng)驗，它是企業(yè)的一種文化，也是一種理念

近些年來，河北民辦高校眾創(chuàng)空間建設(shè)得到了政府支持，發(fā)展初具規(guī)模，成效較為顯著，但在其發(fā)展過程中出現(xiàn)了資金來源受限、創(chuàng)業(yè)團隊較少、服務功能欠缺等問題。為了解決這些問題，保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，河北民辦高校應該豐富眾創(chuàng)空間建設(shè)的資金來源，整合眾創(chuàng)空間的平臺資源以吸引更多的創(chuàng)業(yè)團隊入駐