有聲讀物情感化表達的多元價值

隨著人類口述傳播方式及閱讀介質載體的不斷進化，有聲讀物應運而生并走入大眾視野。與傳統(tǒng)紙質圖書相比，有聲讀物具有更強情緒感染力與精神浸透力，能夠將冷態(tài)文本用情感化表達方式呈現，適應了現代人追求新穎便捷的閱讀需求。

一、有聲媒介與情感

在文字形態(tài)出現之前，有聲語言是人類社會最原始的會話表達媒介，美國傳播學者麥克盧漢提出著名“媒介即信息”的觀點，即每種媒介都為人類內心世界的情感抒發(fā)提供新的表達方式，與偏重視覺呈現的冷媒介文字不同，聲音在傳播過程中超越了文字本身的實際價值和現實理解，塑造出富有想象力空間的立體場景，能夠讓受眾體會到更多層次的情感色彩。

從心理學角度，情感是個人對外部世界內化后的自我審視與主觀評價，這種主觀體驗對人類之所以重要在于它能夠反映人類的本質特征和對延伸世界的思考，這也是進化過程中其他動物與智人的巨大鴻溝。快樂、悲傷、憤怒等情感因素組成了人類豐富的意識世界，支配著一切行為動機，并對人類社會的運轉與理性秩序的構建產生能動作用。而語言傳播作為最普遍的傳播方式，直至今日仍是人類傳播最重要的手段，其主要表現形式就是聲音，能夠承載和清晰傳遞情感信息，接受者無需進行過多聯想活動即可快速理解，這也是有聲媒介的最大優(yōu)勢。

二、有聲讀物的情感化表達

有聲讀物是碎片化閱讀時代的產物，是聲音與文字交叉發(fā)展而成的新媒體形態(tài)，在英美等發(fā)達國家已經形成獨立的產業(yè)體系，雖然我國有聲閱讀行業(yè)起步較晚，但市場規(guī)模擴張速度驚人，截止2019年，我國互聯網音頻市場規(guī)模達到175.8億元，同比增長55.1%，亮眼的行業(yè)數據背后，占比龐大的有聲讀物功不可沒。尤其在傳統(tǒng)紙質出版日漸式微的映襯下，有聲閱讀市場受到越來越多資本關注，大量融資催動各大有聲閱讀平臺內容生產，使其分類趨于精細，音樂、情感、健康、教育等板塊均有不俗的市場表現。

在直播成為全民生產力的時代，網絡音頻平臺的直播化趨勢突顯，其內嵌的邏輯在于社群傳播網絡之下人們對情感需求欲望的膨脹，包括情感感知、情感傳達、情感連接、情感反饋及情感認同。大數據、AR/VR、聲音可視化以及波形合成等聲控技術的成熟克服了傳統(tǒng)音頻信息密度不足等問題，激發(fā)了情感屬性，海量高質量的聲音素材能夠準確演繹文本內容，并營造親密氛圍，這為提高有聲讀物情感表達的完整性與精確度提供了新的解決方案。

情感表達的構建主要依靠表達者與聽眾的互動反饋，對于有聲讀物而言，其情感表達就是音頻作者把文本內容與自己的情感態(tài)度相結合，運用播音技巧與音頻處理技術通過聽覺語言傳遞給聽眾，感染聽眾情緒，使其產生情感共鳴。在此過程中表達者不僅要注意內容陳述的準確與真實，還要運用各種情感表達手段，塑造人性化音頻場景。

三、有聲讀物情感化表達的多元價值

馬斯洛需求層次理論將人類需求分為生存、安全、情感歸屬、尊重、自我實現五大維度，其中對于情感的需求屬于第三維度。在趨于社交網絡化的現代社會中，人們對情感世界的需求程度提高，與之相關的數字消費已經成為大勢所趨。因此，增強有聲讀物的情感化表達對其產業(yè)未來發(fā)展具有重要價值。    

（一）提供交互體驗的娛樂價值

傳統(tǒng)有聲讀物注重還原內容信息的完整和準確，隨著新媒體技術革新，AR、VR等技術逐步應用于有聲書領域，顛覆了人聲播音朗讀的傳統(tǒng)表達模式，為聽眾提供深入互動體驗的機會。這種互動體驗是在有聲閱讀空間中把聽眾帶入到可以主動參與和體驗的傳播模式，讓聽眾與演播者產生情感傳遞。例如，AR兒童科普有聲書《消失的世界》就是實現圖書與聽眾融合交互的很好典范。聽眾通過下載APP，點擊手機屏幕的虛擬圖標，就可將自己代入到遠古侏羅紀時代的場景中，當孩子觸摸虛擬恐龍的身體，恐龍便會發(fā)出不同頻率的叫聲，模擬不同狀態(tài)下的恐龍情緒并觸點聽眾的感官刺激。本書的主題是還原恐龍物種滅絕的過程，以充滿幻想的瑰麗場景建構，迎合兒童聽眾對娛樂與學習的雙重需求，表達出作者對生死情感與生物進化的深刻寄托與思考，通過向聽眾提供交互體驗，使有聲書的情感化內涵得以完美表達。

（二）協(xié)調粉絲關系的商業(yè)價值

在紙質閱讀時代，紙質圖書依靠印刷介質實現自上而下的信息傳播，圖書出版者無法真正全面了解受眾的閱讀需求，處于被動接受地位的讀者也較難尋找反饋渠道，讀者話語權的缺失降低了閱讀體驗，但依托互聯網音頻平臺的有聲讀物一定程度克服了這一問題，聽眾可以通過點贊、評論等手段即時表達當下閱讀情緒。對于企業(yè)而言，把控市場的重要手段之一就是維護客戶關系，對于有聲媒體來說也是如此，想要獲得持續(xù)盈利，除了保證高質量的內容輸出，與粉絲建立情感關系也是極為重要的。因此，重視在有聲讀物中的情感表達，能夠聽眾獲得精神愉悅和情感共鳴，消除緊張感和陌生感，縮短彼此距離，激發(fā)聽眾的購買熱情，增強粉絲粘性，并形成良好持續(xù)的互動關系，從而實現商業(yè)目的。以兒童有聲書《猴子警長探案記》為例，采用故事化的敘述方式，增強兒童聽眾代入感，使猴子警長與弗蘭熊的形象深入人心，獲得了極佳的市場反響，并衍生出各類周邊產品。

（三）情景交融的視聽美學價值

德國哲學家黑格爾對美學有過深刻論述：“藝術的目的是使相信在制造形象的悠閑自得的游戲中來去自如，在賞心悅目的觀照和情緒中盡情快樂。”因此，對有聲讀物的審美價值欣賞不應僅僅停留在內容層面，而要注重文字與聲音的整體契合，將播音者自身的情緒波動投影到作品中，給予聽眾情景交融的審美享受。雖然有聲讀物是聽覺藝術，聽眾無法直觀感受到氣味、口感、顏色等具體形態(tài)，但是好的有聲讀物是可以通過增強內容的場景化摹寫和聲音的情感投入，描繪充滿想象力與情緒張力的虛擬空間，聽眾一旦進入了這一空間，就會隨著有聲內容產生情感起伏，《鬼吹燈》的演播者周建龍被譽為“播音散仙”，其渾厚飽滿的播講表達為原著小說增色良多，小說《鬼吹燈》中人物不下半百，各有脾氣秉性，演播者通過純熟技巧把握核心人物，以藏而不漏的情感表達方式，使王胡八一、胖子等人物形象躍然而出，例如在關東軍要塞中的胡八一悼詞獨白，用了一種低沉堅毅的語氣，與胡八一善良又不失軍人鐵血的人物形象極為貼合，聽眾聽了這樣的表達，情緒也隨著起伏，這是聲音賦予作品的重生與再造。

（四）增強話語空間展示的傳播價值

在傳統(tǒng)語境下，有聲讀物的話語空間容納的是傳播者的價值輸出，不論是耳熟能詳的故事內容還是充滿技巧的聲音，成熟的有聲書作品固然能得到市場的青睞，但真正感動人心的還是聽眾自己表達內心世界的聲音，自我表達是人類進行情感宣泄的重要渠道。得益于時代科技的發(fā)展，將更多的新媒體技術代入有聲讀物的情感表達中，豐富了傳播途徑和讀者的閱讀體驗，以兒童有聲讀物“萌兔故事”為例，依托新媒體平臺引入寶貝秀、廣場動態(tài)等社交傳播功能，其中寶貝秀是引導孩子主動講故事，給予孩子足夠的話語展示空間，構建自己的情感表達世界，在孩子講述的過程中，萌兔還會進行個性化的語音趣味互動，而且支持錄音、修音等功能，家長和孩子可以共同錄制專屬的家庭有聲故事，并通過廣場動態(tài)實現即時發(fā)布共享，增強有聲讀物的人文傳播價值，讓孩子在有聲閱讀體驗中取得教育價值的全面展現，也間接的實現了在聽眾使用過程中對有聲書產品的宣傳與展示。

四、結語

聲音是情緒的流露，情感化表達是一種藝術。總而言之，增強有聲讀物中的情感化表達有著重要意義，脫離情感的有聲書產品是不具有社會效益與經濟效益的，只有蘊含了豐富的情感，并借助恰當的方式表達出來才能引發(fā)聽眾共鳴，并留下深刻印象。因此，把握好有聲讀物的情感內核，運用一定表達技巧，以靈活多變的方式為聽眾提供更多具有多元價值的有聲讀物。

本文來源：《視聽》：http://00559.cn/w/xf/9501.html