網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播的發(fā)展及其特征

隨著音視頻的轉(zhuǎn)向，網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展一路走高，從2013年進(jìn)入中國，到2018年進(jìn)入成熟期，期間快速發(fā)展的幾年正是主播與直播平臺(tái)陷入負(fù)面輿論糾紛的時(shí)候，各大網(wǎng)紅紛紛轉(zhuǎn)入短視頻平臺(tái)，帶著大批粉絲流量實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，在掀起網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)浪潮的同時(shí)也出現(xiàn)諸多問題，部分女主播為吸引關(guān)注而造作事件，表演出格以致觸及法律和道德底線等。

一、網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播的發(fā)展及其特征

（一）網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播發(fā)展概述

短視頻的發(fā)展脫胎于短的影視節(jié)目與視頻網(wǎng)站，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，短視頻的發(fā)展才正式拉開序幕。2013年，新浪微博第一次推出“秒拍”，2014年前后智能手機(jī)的普及，為人人都能拍短視頻提供了便利條件，之后2016 年被稱為“網(wǎng)紅元年”，國內(nèi)短視頻開始蓬勃發(fā)展, 2017年進(jìn)入短視頻發(fā)展元年。據(jù)《2019短視頻內(nèi)容營銷白皮書》顯示，2018年短視頻獨(dú)立用戶數(shù)達(dá)5.08 億，繼續(xù)保持高增態(tài)勢，使用時(shí)長無限逼近在線視頻，成為第三大移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，短視頻用戶年齡結(jié)構(gòu)偏年輕，以二三線城市為主舞臺(tái)。

同時(shí)，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)帶來的暴利與流量，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播的迅猛發(fā)展，直播短視頻時(shí)代的網(wǎng)紅對平臺(tái)的選擇更加多元，女主播既可以在抖音上拍短視頻，也可以在抖音等短視頻平臺(tái)直播。憑借網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)龐大的用戶基數(shù)，女性的發(fā)聲渠道得以拓展，展現(xiàn)的女性媒介形象更加多元，網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播的正面表演也有助于消減公眾的對女性的刻板印象，使社會(huì)地位較低的女性有機(jī)會(huì)獲得更多的社會(huì)關(guān)注與地位的提升，盡管這還有很長的一段路要走。

（二）網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播亂象表征

網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播亂象大致可分為三種類型：利用敏感話題或熱點(diǎn)博取關(guān)注，造作事情引發(fā)圍觀，自毀式營銷與炒作。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.獵奇拍攝違背與偏離法律規(guī)范

在《2018抖音研究報(bào)告》中，頭部內(nèi)容發(fā)布者為女性的占比65.4%，其中以21歲至25歲的女性居多。競爭形勢越嚴(yán)峻，女主播背負(fù)的排名壓力也越重，為了獲得持續(xù)性收益，她們往往會(huì)滿足受眾呼聲較高的要求，因此做出獵奇行為，或者賣蠢丑人設(shè)，進(jìn)行惡意營銷與炒作，展示色情、暴力、血腥等內(nèi)容，甚至教唆犯罪。另一方面，女主播的知名度提高，所擁有的話語權(quán)與自主權(quán)比重也會(huì)增加，行為舉止越發(fā)自由大膽。社會(huì)行為失范的背后，也隱含著復(fù)雜的心理與倫理動(dòng)因。

2.直播三俗內(nèi)容，價(jià)值觀導(dǎo)向負(fù)面

2018年隨著抖音，快手等短視頻平臺(tái)被陸續(xù)約談，平臺(tái)對直播中的違禁違規(guī)內(nèi)容的監(jiān)管更加嚴(yán)格，但直播事故與表演爭議并沒有因此斷絕。相較于女主播刺激惹眼的視覺表征，其言行中透露出的負(fù)面傾向則是在無形中影響著大眾，比如“金錢主義”，通常表現(xiàn)為女主播制造炫富，拜金等話題來提升人氣，有的女主播還會(huì)提出具有誘惑力的獎(jiǎng)勵(lì)給排名第一位的“大哥”，使直播間成為網(wǎng)民炫富，比拼財(cái)力的角斗場，更有甚者為了打賞而挪用公共財(cái)產(chǎn)，貪污受賄。

3.依賴美顏及仿真工具，塑造人設(shè)誘導(dǎo)消費(fèi)

女主播出色的形表是發(fā)揮眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的關(guān)鍵。以往的微博話題中常有關(guān)于女主播直播時(shí)屏幕前后的對比視頻，常見有錐子臉和變形的背景，還有的人會(huì)在自己的身上畫出各種針對視頻美顏算法的線條，更有甚者直接在購物網(wǎng)站上買下形態(tài)逼真的假胸或者乳膠連體衣。盡管這些美女主播的形象大多是廣為人知的套路，但依然有大量的受眾為她們打賞點(diǎn)贊，主播與觀眾之間形成了一種心照不宣的“默契”。一方面女主播在線陪聊，即時(shí)互動(dòng)的特點(diǎn)滿足了觀眾舒緩壓力，排解寂寞的心理，另一方面，她們既會(huì)誘導(dǎo)粉絲去刷禮物，也會(huì)懂得塑造自己的高價(jià)值形象，讓那些渴望親密的男性心甘情愿地成為她們的數(shù)字勞工。

二、網(wǎng)絡(luò)女性直播的視覺倫理失范成因

德國哲學(xué)家海德格爾在《世界圖像時(shí)代》中指出，對現(xiàn)代本質(zhì)具有決定性意義的兩大進(jìn)程是“世界把握為圖像”與“人成為主體”二者的相互交叉，這一特征也導(dǎo)致視覺文化傳播遵循快感文化與消費(fèi)文化邏輯，在網(wǎng)絡(luò)視覺狂歡的同時(shí)傳統(tǒng)視覺倫理也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，女性展示身體的道德底線更低而窺私日益合理化，層出不窮的網(wǎng)絡(luò)女性直播亂象正是視覺倫理失范的體現(xiàn)。具體而言：

(一)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)利導(dǎo)下的情感制造

直播短視頻時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)短視頻因其制作門檻低、傳播速度快、社交屬性強(qiáng)的特點(diǎn)逐漸成為普通人收獲名利的方便渠道。關(guān)鍵在于女主播的表演能夠吸引觀眾，帶來良好的情感體驗(yàn)，而讓其表演在短時(shí)間內(nèi)迅速從眾多競爭者中脫穎而出的捷徑就是自身作為異項(xiàng)，積極自我標(biāo)出。

學(xué)者閆文君在研究網(wǎng)紅發(fā)展過程時(shí)認(rèn)為：“絕大多數(shù)網(wǎng)紅都是靠自我標(biāo)出成名，對粉絲而言則是他們實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的映射。”同時(shí)也指出網(wǎng)紅的自我標(biāo)出性的核心是“叛逆”。女主播以主動(dòng)標(biāo)出的方式來言說自身，其反叛規(guī)范的行為產(chǎn)生積極的社會(huì)影響，這在一定程度上是勇氣可嘉，推動(dòng)修正主流媒體他者形象的表現(xiàn)。然而當(dāng)某些人的言行超越社會(huì)規(guī)范，表演就成了嘩眾取寵。為了取悅觀眾，部分女主播忽視道德倫理下限，使身體成為被觀賞可消費(fèi)的視覺景觀，同時(shí)塑造人設(shè)以喚醒路人對自身的情感認(rèn)同。據(jù)2018-2019用戶價(jià)值研究報(bào)告中顯示：“半數(shù)短視頻用戶時(shí)有孤獨(dú)、焦慮感，其中20-39歲是孤獨(dú)焦慮的易感人群，10-29歲年輕用戶體驗(yàn)更明顯。”作為資本的直播公會(huì)不僅會(huì)幫助女主播打造人設(shè)，也會(huì)引導(dǎo)她們?nèi)偡劢z來刺激他們的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

 (二)全民狂歡風(fēng)潮中的表演崩潰

 “表現(xiàn)欲之所以是人類基本的欲望之一，正因?yàn)槿耸峭ㄟ^表現(xiàn)確立自己在社會(huì)中的存在感?！背蔀橹W(wǎng)紅，收獲大批粉絲的追捧與喜愛，這是大多數(shù)女主播心中潛藏的欲望。在競爭激烈的當(dāng)下，女主播為了吸引觀眾的注意力，往往會(huì)刻意模糊表演前臺(tái)與后臺(tái)的界限，使觀眾產(chǎn)生一種真實(shí)感，因此，當(dāng)她們“意外”展露出平時(shí)不為人知的一面時(shí)，后臺(tái)就被移至前臺(tái)表演區(qū)，同時(shí)也更容易出現(xiàn)直播事故。在網(wǎng)絡(luò)秀場中，表演崩潰不僅不是失誤，還是提高知名度的手段。

美國社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼認(rèn)為，表演體現(xiàn)了它所在社會(huì)普遍、正式的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他將表演崩潰的形式概括為:無意動(dòng)作、不合時(shí)宜地闖入、失禮及鬧劇。網(wǎng)紅的叛逆表演正是基于對標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的打破，是網(wǎng)絡(luò)短視頻中特有的表演形式，每一場直播“事故”都會(huì)為她帶來新一輪的熱度與人氣。與電視直播，現(xiàn)場表演不同，網(wǎng)絡(luò)短視頻直播不需要精心策劃，更多的是依靠女主播自身的應(yīng)變能力與本事，具有去儀式化的特征，“這種傳播形態(tài)不僅打破了傳統(tǒng)視頻節(jié)目儀式的規(guī)約，也打破了電視媒介與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身份角色和文化規(guī)約”，在這樣一個(gè)看似自由的狂歡場，也為女主播設(shè)計(jì)直播“事故”提供更加合理的條件。

（三）西方思潮影響網(wǎng)絡(luò)倫理轉(zhuǎn)變

進(jìn)入圖像時(shí)代以來，視覺圖像日益成為當(dāng)代文化的重要表征符號，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，受到西方思潮的影響，現(xiàn)代視覺文化機(jī)制不僅引導(dǎo)著人們看什么，更著重于怎么看，同時(shí)也對形成現(xiàn)代倫理觀念，特定的審美取向等產(chǎn)生重大影響。隨著西方網(wǎng)絡(luò)化個(gè)人主義的興起，現(xiàn)代人的社交生活與風(fēng)格更加個(gè)性化，身體解放與展示也逐漸被大眾接受與效仿。

另一方面，隨著視覺文化的轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)視覺倫理也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使得網(wǎng)絡(luò)倫理具有后現(xiàn)代表征。在過去與以儒家文化為代表的規(guī)訓(xùn)緊密相連，講究非禮勿視，“身體呈現(xiàn)的形象成為個(gè)體身份、修養(yǎng)乃至社會(huì)秩序與政治教化的象征?！倍谝曈X文化時(shí)代，人的身體既是個(gè)人所有，又是具有復(fù)雜文化意義的社會(huì)符號，“身體文化的運(yùn)作規(guī)則首先是確立身體美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)程度上就是視覺的標(biāo)準(zhǔn)?！辈煌谝酝暜嬜鞯拿C穆感，現(xiàn)代可視化媒介呈現(xiàn)的畫面帶來的“震驚”效果能給人帶來更加強(qiáng)烈的刺激。窺屏既有效規(guī)避了傳統(tǒng)倫理帶來的道德壓力，同時(shí)進(jìn)一步助長了觀眾對獵奇刺激的視覺圖像的窺探?jīng)_動(dòng),反過來又會(huì)促使女主播在表演中進(jìn)一步拉低道德底線。

三、網(wǎng)絡(luò)女性直播失范的危害與治理

反思當(dāng)下視覺文化傳播機(jī)制的種種問題，網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播亂象不僅使視覺文化與審美品味趨向低俗，也會(huì)對賽博女性的媒介形象與性別地位造成不良影響，使網(wǎng)絡(luò)倫理具有后現(xiàn)代表征。如何改善網(wǎng)絡(luò)視覺倫理環(huán)境，需要依靠道德、科技的規(guī)約與法律的力量。

（一）危害

網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播失范不僅阻礙了賽博女性獨(dú)立人格的形成，其視覺傳播內(nèi)容也在蠶食著受眾尤其是青少年的理性思辨能力，對網(wǎng)絡(luò)視覺倫理的建構(gòu)與文化傳播秩序造成消極影響，在此過程中加劇了受眾的非理性行為的發(fā)生。

從視覺文化層面來看，在網(wǎng)絡(luò)短視頻直播亂象中，那些女主播通常使用的是男性審美的眼光，這是為了向男性主導(dǎo)構(gòu)建的文化秩序靠攏而自覺選擇被規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，而在這種默許窺私的氛圍中，也加劇了窺淫與窺探欲望的滋生。從性別層面來看，處于“被看”地位的女主播對女性媒介形象的建構(gòu)依然會(huì)受到現(xiàn)實(shí)權(quán)利的支配。盡管開放的網(wǎng)絡(luò)空間確實(shí)給女性提供了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，但是女主播們面對的觀眾依然是遵守現(xiàn)實(shí)主流社會(huì)秩序的群體，對他們的一味迎合也可能會(huì)鞏固男性強(qiáng)權(quán)與優(yōu)勢，更加不利于獨(dú)立人格的形成，加重“被看”的程度。從倫理層面來看，現(xiàn)代視看機(jī)制呈現(xiàn)出來的后現(xiàn)代特點(diǎn)影響著視看主體，網(wǎng)絡(luò)倫理標(biāo)準(zhǔn)的缺失與個(gè)人主義的橫行加劇了網(wǎng)絡(luò)失范行為，最終產(chǎn)生的異化將刺激網(wǎng)民的非理性行為，從網(wǎng)絡(luò)暴力升級到現(xiàn)實(shí)暴力。

此外，由于現(xiàn)階段疏于對青少年進(jìn)行基本網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，多數(shù)青少年的網(wǎng)絡(luò)瀏覽具有主觀隨意性，且時(shí)有偷用父母手機(jī)或者賬號進(jìn)行消費(fèi)的負(fù)面報(bào)道。這也說明，對青少年的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)需要得到足夠重視，網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)也需要針對對未成年人直播與觀看進(jìn)行有效監(jiān)管。

（二）治理 

面對當(dāng)今層出不窮的網(wǎng)絡(luò)短視頻女性直播亂象，如何清除網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)視覺倫理失范的負(fù)面效果，重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)視覺文化價(jià)值和維系社會(huì)道德文明建設(shè)，需要從倫理，法治，技術(shù)三條路徑來協(xié)同治理。  

在倫理層面上，需要普及網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)視覺素養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)視覺文化與消費(fèi)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，受經(jīng)濟(jì)利益的影響，網(wǎng)絡(luò)短視頻直播的傳播內(nèi)容更需要觀眾自身的理性思考，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德自律，共建共享良好的網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境。此外，賽博女性可以通過樹立積極的網(wǎng)絡(luò)媒介形象，來提高女性發(fā)聲的話語權(quán)重，由此推動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)性別權(quán)力不平等的關(guān)系結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的社會(huì)空間。

在法治層面上，網(wǎng)絡(luò)表演市場的管理需要政府、平臺(tái)與公民的多方努力，通過社會(huì)法治途徑予以規(guī)范。現(xiàn)已出臺(tái)的行業(yè)規(guī)制，如《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)用戶賬號名稱管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)營活動(dòng)管理辦法》等都可以作為網(wǎng)絡(luò)表演市場管理與規(guī)范的參考，繼續(xù)完善網(wǎng)絡(luò)直播法律條例。同時(shí)平臺(tái)需要建立互聯(lián)網(wǎng)直播發(fā)布者信用等級管理體系，進(jìn)行實(shí)名制核實(shí)，完善隱私保護(hù)措施等。

在技術(shù)控制層面，互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)提供者應(yīng)健全各項(xiàng)管理制度。互聯(lián)網(wǎng)短視頻社區(qū)的未成年群體數(shù)量巨大，為此運(yùn)行未成年人保護(hù)體系是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)管理中的重要環(huán)節(jié)，平臺(tái)需要廣泛執(zhí)行直播分級分類管理，設(shè)置專門的措施來限制未成年用戶群體瀏覽的內(nèi)容，并為他們設(shè)置社區(qū)權(quán)限。此外，5G時(shí)代的到來將使網(wǎng)絡(luò)短視頻領(lǐng)域面臨新的可能與轉(zhuǎn)型，短視頻內(nèi)容的質(zhì)量將成為不可或缺的關(guān)鍵點(diǎn)，平臺(tái)可以優(yōu)化技術(shù)手段來整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，預(yù)防與阻止非法違規(guī)內(nèi)容的產(chǎn)出。

四、結(jié)語

作為現(xiàn)今視覺文化傳播的主要形式，網(wǎng)絡(luò)短視頻一方面帶動(dòng)了抖音、快手等平臺(tái)應(yīng)用的迅速發(fā)展，也吸引著網(wǎng)絡(luò)紅人帶著粉絲流量遷移過來，另一方面，伴隨著女性直播亂象的層出不窮，網(wǎng)絡(luò)短視頻中符號化圖像，追求感性化視覺快感的特點(diǎn)也暴露出許多視覺倫理問題，為此需要我們基于網(wǎng)絡(luò)倫理的后現(xiàn)代表征，從道德規(guī)約，法律約束，技術(shù)控制三個(gè)層面的展開，探尋網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所應(yīng)該共同尊奉的價(jià)值取向以及行為觀念，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)傳播和諧生態(tài)，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)倫理秩序。

本文來源：《視聽》：http://00559.cn/w/xf/9501.html