新課標(biāo)視域下舞蹈美育課程中滲透中華傳統(tǒng)文化的路徑研究

摘要：面對(duì)新課標(biāo)改革的時(shí)代背景，舞蹈美育課程扛起了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，基于對(duì)新課標(biāo)精神的剖析，結(jié)合目前舞蹈教學(xué)的實(shí)際情形，文章探索了把中華傳統(tǒng)文化融入舞蹈課程的具體途徑，包括教材內(nèi)容的篩選、教學(xué)方法的變革和校園文化的塑造等范疇，旨在提升學(xué)生的文化自信和審美素養(yǎng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播，助力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的完美達(dá)成。

關(guān)鍵詞：舞蹈美育；中華傳統(tǒng)文化；新課標(biāo)；課程融合；文化傳承

近年國(guó)家所發(fā)布的一整套教育政策當(dāng)中，反復(fù)著重提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，尤其涉及《美育工作要點(diǎn)》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程》的相關(guān)文件，都提出應(yīng)把中華傳統(tǒng)文化貫穿于各學(xué)科教學(xué)里，促成課程體系、教學(xué)資源及活動(dòng)平臺(tái)的多元整合融合。舞蹈身為展現(xiàn)民族精神、文化符號(hào)的關(guān)鍵藝術(shù)樣式，具備天然賦予的文化傳承功能，部分學(xué)校在舞蹈教學(xué)活動(dòng)里已嘗試將民族舞、民間舞等傳統(tǒng)舞蹈樣式納入課堂，然而整體依舊處于摸索時(shí)期，存在課程內(nèi)容零散無(wú)序、教學(xué)手段單一呆板、師資能力不佳等現(xiàn)象。根據(jù)新課標(biāo)對(duì)高質(zhì)量課程建設(shè)的要求，舞蹈美育需要在內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等多個(gè)方面系統(tǒng)性地融入中華傳統(tǒng)文化，使舞蹈課程成為傳播民族精神、激發(fā)文化自信的有效平臺(tái)。

1.新課標(biāo)與舞蹈美育課程的契合點(diǎn)

1.1 育人目標(biāo)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，主張通過(guò)課程教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特別注重德育、智育、美育的協(xié)同推進(jìn)。在此目標(biāo)導(dǎo)向下，舞蹈美育課程不僅承擔(dān)著技能傳授的任務(wù)，更被賦予了培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、人文素養(yǎng)和民族精神的教育使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根脈，其內(nèi)涵深厚、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，通過(guò)舞蹈形式加以傳達(dá)，能夠在潛移默化中塑造學(xué)生的價(jià)值觀與文化認(rèn)同，契合新課標(biāo)“以美育人”的根本追求。

1.2 課程內(nèi)容

新課標(biāo)主張課程內(nèi)容要具備時(shí)代性、科學(xué)性與民族性。在舞蹈美育課程中，傳統(tǒng)舞蹈形式如漢唐古典舞、藏族鍋莊舞、蒙古族筷子舞、傣族孔雀舞等，都是深具地域與民族文化特色的教材資源。這些傳統(tǒng)舞蹈不僅展現(xiàn)身體動(dòng)作的藝術(shù)美，也承載著歷史記憶、民俗風(fēng)情和精神信仰。在編制課程內(nèi)容時(shí)，可將具有代表性的中華傳統(tǒng)舞蹈元素有機(jī)融入，構(gòu)建主題式、項(xiàng)目化的教學(xué)內(nèi)容體系，既實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授，又體現(xiàn)文化涵養(yǎng)，使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中理解“形”背后的“神”，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的直觀體驗(yàn)與情感認(rèn)同。

1.3 教學(xué)方法

新課標(biāo)提倡靈活多樣、以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)探究式、體驗(yàn)式與合作式的教學(xué)策略。在舞蹈美育課程中，可通過(guò)情景再現(xiàn)、文化講解、角色扮演、集體編舞等方法，讓學(xué)生在參與中感知文化，在表達(dá)中深化理解。例如，在學(xué)習(xí)《孔子禮樂(lè)舞》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解先秦禮樂(lè)制度的背景與意義，進(jìn)而在動(dòng)作訓(xùn)練中體悟禮儀精神。此外，可采用“舞蹈+非遺”整合方式，將剪紙、京劇、茶藝等傳統(tǒng)元素融入教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課程的文化厚度與教學(xué)趣味，打破“動(dòng)作模仿”單一模式，轉(zhuǎn)向“文化沉浸”式深度體驗(yàn)。

1.4 創(chuàng)新能力

新課標(biāo)高度重視學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，尤其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。舞蹈作為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)形式，天然具有啟發(fā)思維、表達(dá)個(gè)性、激發(fā)靈感的功能。在舞蹈美育課程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)動(dòng)作的同時(shí)，進(jìn)行動(dòng)作再創(chuàng)編、意境再表達(dá)，如將經(jīng)典傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代節(jié)奏、舞臺(tái)形式結(jié)合，嘗試“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的跨界創(chuàng)新。通過(guò)“小組舞蹈創(chuàng)作”項(xiàng)目制教學(xué)，既提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又引導(dǎo)他們?cè)凇笆卣星笞儭?，在“?chuàng)新中傳承”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與青春表達(dá)。

2.新課標(biāo)視域下舞蹈美育課程中滲透中華傳統(tǒng)文化面臨的困境

2.1 文化理解難度大

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵復(fù)雜，不僅涵蓋語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等多個(gè)層面，還蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和社會(huì)價(jià)值體系。舞蹈作為一種肢體表達(dá)的藝術(shù)形式，要準(zhǔn)確傳達(dá)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)與精神并非易事。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往只關(guān)注表層的動(dòng)作技巧，對(duì)動(dòng)作背后的文化意義缺乏理解與共鳴。例如，古典舞中所體現(xiàn)的“行云流水”“靜若處子，動(dòng)若脫兔”等意境，若沒(méi)有相應(yīng)的文化背景介紹，很難激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)。這種文化理解上的隔閡，使得舞蹈教學(xué)容易停留在“模仿形態(tài)”的淺層層面，難以實(shí)現(xiàn)“感知文化、體悟精神”的深層目標(biāo)。

2.2 教學(xué)資源相對(duì)不足

當(dāng)前很多中小學(xué)在開(kāi)設(shè)舞蹈美育課程時(shí)，受制于資源的限制，傳統(tǒng)文化類舞蹈的教材、教具和視頻資料較為匱乏。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的民間舞蹈，由于缺乏系統(tǒng)化的課程開(kāi)發(fā)與資料歸檔，很多內(nèi)容仍停留在民間口傳心授的層面，難以轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的教學(xué)資源。同時(shí)，一些學(xué)校缺少具有傳統(tǒng)舞蹈特長(zhǎng)的專業(yè)教師和輔導(dǎo)員，導(dǎo)致課程內(nèi)容無(wú)法深入推進(jìn)，只能以通用舞蹈形式代替，失去了文化特色。此外，傳統(tǒng)舞蹈所需的服飾、音樂(lè)、舞臺(tái)布景等配套資源也常因經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等問(wèn)題無(wú)法保障，從而削弱了教學(xué)的真實(shí)感和沉浸感。

2.3 課程內(nèi)容零散無(wú)序

在實(shí)踐中，許多學(xué)校雖然嘗試將傳統(tǒng)文化融入舞蹈課堂，但缺乏整體性的課程體系設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出零散化、碎片化狀態(tài)。部分學(xué)校僅在重大節(jié)慶或校內(nèi)表演活動(dòng)中臨時(shí)編排一兩支民族舞、古典舞作為展示，教學(xué)流于形式，缺乏系統(tǒng)的階段性目標(biāo)與主題脈絡(luò)。課程之間的銜接不暢，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏連貫性體驗(yàn)，難以形成深入、持續(xù)的文化認(rèn)知與審美積累。此外，部分教學(xué)內(nèi)容重復(fù)率高、針對(duì)性差，忽視了地域性、民族性差異，沒(méi)有因地制宜開(kāi)發(fā)具有本土文化特色的教學(xué)內(nèi)容，從而影響了課程的實(shí)際育人效果。

2.4 教學(xué)手段單一呆板

舞蹈美育課程本應(yīng)是一種富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的教學(xué)過(guò)程，但在實(shí)際操作中，不少教師仍采用“講解—示范—模仿”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，缺乏互動(dòng)性與參與感。這種單一的教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，尤其是面對(duì)傳統(tǒng)舞蹈節(jié)奏緩慢、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，學(xué)生容易感到乏味與困難。同時(shí)，由于技術(shù)手段運(yùn)用不足，現(xiàn)代多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等輔助教學(xué)工具在舞蹈課堂中應(yīng)用較少，無(wú)法為學(xué)生提供多維度、沉浸式的文化體驗(yàn)。一些教師更傾向于以表演成果作為教學(xué)目標(biāo)，忽視了過(guò)程性學(xué)習(xí)與文化理解的引導(dǎo)，使舞蹈美育課程失去了“以美育人”的真正功能。

2.5 教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高

優(yōu)秀的舞蹈教師不僅應(yīng)具備扎實(shí)的舞蹈技藝，更需具備深厚的文化素養(yǎng)與跨學(xué)科整合能力，才能真正將中華傳統(tǒng)文化有效融入教學(xué)之中。然而目前師資力量參差不齊，部分教師雖有舞蹈基礎(chǔ)，但對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解不深，缺乏對(duì)舞蹈文化淵源、風(fēng)格演變及精神內(nèi)涵的系統(tǒng)認(rèn)知，難以進(jìn)行深層次教學(xué)。另一些教師雖具備文化知識(shí)儲(chǔ)備，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和編導(dǎo)能力，無(wú)法靈活運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。受限于專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)有限、繼續(xù)教育體系不健全，許多一線教師在傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育的融合路徑上仍處于摸索階段，教學(xué)策略難以創(chuàng)新，影響了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。

3.新課標(biāo)視域下舞蹈美育課程中滲透中華傳統(tǒng)文化的策略

3.1加強(qiáng)文化背景教學(xué)與情境體驗(yàn)引導(dǎo)

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容深邃，學(xué)生缺乏相關(guān)文化知識(shí)和體驗(yàn)基礎(chǔ)，難以真正理解舞蹈背后的意蘊(yùn)。為此，舞蹈教學(xué)中必須打破“動(dòng)作先行”的慣例，構(gòu)建“文化先行，舞動(dòng)跟進(jìn)”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師應(yīng)通過(guò)民俗講述、圖像欣賞、視頻展示等多媒體手段，幫助學(xué)生建立對(duì)舞蹈所反映的歷史、地理、民族風(fēng)俗等背景的理解。例如，在教授《傣族孔雀舞》時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生了解傣族人民的自然信仰與孔雀崇拜，再通過(guò)視頻欣賞典型動(dòng)作及舞臺(tái)作品，引發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作來(lái)源的思考與興趣。

同時(shí)，設(shè)置“情境教學(xué)”環(huán)節(jié)也是有效策略之一。例如模擬傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)景、建構(gòu)民族村落布景、穿戴傳統(tǒng)服飾等，讓學(xué)生置身其中感受文化氛圍，從而提升他們對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的體悟力。這種沉浸式文化體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，也讓學(xué)生在身體力行中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)知與審美提升的同步發(fā)展。

3.2構(gòu)建多層次、多渠道的教學(xué)資源體系

傳統(tǒng)舞蹈的教學(xué)資源相對(duì)稀缺，制約了課程內(nèi)容的拓展。針對(duì)這一問(wèn)題，應(yīng)從“資源開(kāi)發(fā)”“校外鏈接”“技術(shù)手段”三方面著手：

首先，學(xué)?；蚪逃块T應(yīng)組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)現(xiàn)存民族民間舞蹈進(jìn)行整理、錄制、分類，將散落在民間的非遺舞蹈內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化，開(kāi)發(fā)適用于中小學(xué)階段的多層次課程資源?？砂茨昙?jí)設(shè)定學(xué)習(xí)難度，形成“傳統(tǒng)舞蹈階梯式教學(xué)體系”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遞進(jìn)傳授與能力的層層培養(yǎng)。

其次，加強(qiáng)與非遺傳承人、高校藝術(shù)院系、地方文化館等社會(huì)資源的合作，引入外部?jī)?yōu)質(zhì)教學(xué)力量。例如組織舞蹈名家進(jìn)校示范、安排學(xué)生赴舞蹈藝術(shù)館研學(xué)等，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，豐富他們的文化感知經(jīng)驗(yàn)。

再者，充分利用數(shù)字技術(shù)建立線上資源平臺(tái)，如“傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)云平臺(tái)”“非遺舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)”等，為師生提供可反復(fù)觀看、分步解析、動(dòng)作細(xì)節(jié)放大的教學(xué)視頻資源，有效提升教學(xué)效率與質(zhì)量。

3.3 推進(jìn)課程體系化與模塊化建設(shè)

傳統(tǒng)文化舞蹈內(nèi)容雖豐富，但若缺乏系統(tǒng)的課程規(guī)劃，則難以形成穩(wěn)定的教學(xué)路徑。對(duì)此，課程建設(shè)應(yīng)遵循系統(tǒng)性、連貫性和主題化的原則，打造模塊化教學(xué)結(jié)構(gòu)。建議將課程內(nèi)容分為“節(jié)慶儀式類”“禮樂(lè)雅舞類”“民俗生活類”“歷史人物類”等四大板塊，每一板塊下設(shè)多個(gè)子課程，形成完整的教學(xué)路徑圖。

此外，課程設(shè)計(jì)應(yīng)具備“橫向融合、縱向遞進(jìn)”的特征。橫向上，可與音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)文等其他學(xué)科聯(lián)動(dòng)開(kāi)展主題式課程，比如將《詩(shī)經(jīng)》與古典舞結(jié)合講授、將皮影戲和民間舞聯(lián)動(dòng)展示，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的文化共育；縱向上，按照學(xué)生的年齡和認(rèn)知發(fā)展階段，逐級(jí)增加動(dòng)作復(fù)雜度和文化深度，既保留趣味性，又強(qiáng)化專業(yè)性。

課程整合應(yīng)依托校本課程開(kāi)發(fā)，結(jié)合學(xué)校特色與區(qū)域文化資源。如南方地區(qū)可重點(diǎn)開(kāi)發(fā)苗族、彝族等地方舞蹈內(nèi)容，北方則側(cè)重秧歌、秧鼓等形式，真正實(shí)現(xiàn)文化“活化”和“落地”。

3.4引入多樣化、智能化的教學(xué)方式

當(dāng)前傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)普遍存在“教師示范—學(xué)生模仿—集體排練”的單一流程，容易使學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞和學(xué)習(xí)倦怠，壓抑其主動(dòng)性和創(chuàng)造力。因此，課程設(shè)計(jì)應(yīng)轉(zhuǎn)向多樣化、智能化，構(gòu)建“學(xué)—思—?jiǎng)?chuàng)—演”四位一體的教學(xué)路徑，真正實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)教育的深度融合。

探究式學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效手段。教師可通過(guò)設(shè)問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生圍繞舞蹈作品背后的歷史背景、民族風(fēng)俗、象征意義展開(kāi)調(diào)查和資料搜集，如：“藏族踢踏舞的節(jié)奏結(jié)構(gòu)源自什么生活場(chǎng)景？”“古典舞中拂袖動(dòng)作寓意何在？”通過(guò)分組討論、成果展示等形式促使學(xué)生在合作中求知，在探究中建立文化認(rèn)同。

互動(dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性與動(dòng)態(tài)性。可以通過(guò)“師生對(duì)練”強(qiáng)化動(dòng)作的即時(shí)反饋，通過(guò)“小組協(xié)作”推動(dòng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和分工協(xié)同，如讓一組負(fù)責(zé)動(dòng)作設(shè)計(jì)，一組負(fù)責(zé)背景音樂(lè)，一組負(fù)責(zé)服裝設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)多維度舞蹈創(chuàng)作。角色扮演法也極具吸引力，學(xué)生可以扮演舞蹈角色中的歷史人物或神話形象，增強(qiáng)情感代入感與文化體驗(yàn)感。

智能化技術(shù)輔助教學(xué)是未來(lái)舞蹈美育的重要發(fā)展方向。利用AR/VR技術(shù)重現(xiàn)舞蹈所處的場(chǎng)景，如模擬宮廷、廟會(huì)、民俗節(jié)慶等，讓學(xué)生身臨其境地理解動(dòng)作與環(huán)境的關(guān)系；同時(shí)引入動(dòng)作捕捉與分析軟件，對(duì)學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)識(shí)別和修正，為其提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議，提升專業(yè)訓(xùn)練的科學(xué)性與精準(zhǔn)性。

3.5完善教師培訓(xùn)機(jī)制與成長(zhǎng)路徑

教師是舞蹈美育課程中傳統(tǒng)文化有效滲透的核心力量，其專業(yè)素養(yǎng)不僅關(guān)系到學(xué)生的審美發(fā)展，也直接影響課程的教學(xué)深度與文化傳達(dá)的準(zhǔn)確性。因此，必須構(gòu)建系統(tǒng)化、多維度的教師成長(zhǎng)路徑，圍繞“文化理解力+教學(xué)創(chuàng)造力”雙維提升目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。

首先，應(yīng)由教育主管部門牽頭，建立面向不同發(fā)展階段教師的培訓(xùn)體系?？啥ㄆ诮M織中華傳統(tǒng)舞蹈專項(xiàng)培訓(xùn)班、研討會(huì)、觀摩課和教師技能大賽，邀請(qǐng)高校專家、民間藝人、國(guó)家級(jí)非遺傳承人等擔(dān)任主講嘉賓，從理論與實(shí)踐兩端推動(dòng)教師能力建設(shè)。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)覆蓋傳統(tǒng)舞蹈流派特征、民族禮儀規(guī)范、地域文化背景、動(dòng)作美學(xué)解析、教學(xué)設(shè)計(jì)理念更新等方面，力求內(nèi)容系統(tǒng)、方式新穎、成果可轉(zhuǎn)化。

其次，學(xué)校層面應(yīng)構(gòu)建“校本研修+課題研究”雙向驅(qū)動(dòng)機(jī)制。鼓勵(lì)教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展舞蹈與傳統(tǒng)文化融合類教學(xué)實(shí)踐課題，促進(jìn)專業(yè)理論的本土轉(zhuǎn)化。同時(shí)建立集體備課、課堂觀摩、教學(xué)沙龍等制度，讓教師之間互學(xué)互評(píng)、交流互促，形成良好的教研氛圍。在此過(guò)程中，教師能夠不斷優(yōu)化課程內(nèi)容與教學(xué)方法，使課堂更具文化深度與藝術(shù)感染力。

針對(duì)青年教師，應(yīng)推行“導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、具備傳統(tǒng)舞蹈研究背景的骨干教師擔(dān)任指導(dǎo)人，從課程開(kāi)發(fā)、教學(xué)組織、動(dòng)作編創(chuàng)到文化解讀等方面進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)，幫助新教師盡快成長(zhǎng)為具備綜合能力的教學(xué)骨干。還可設(shè)立“教學(xué)工作坊”“青年教師工作室”等平臺(tái)，為教師提供教學(xué)實(shí)驗(yàn)和成果展示的空間，促進(jìn)其在實(shí)戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)、不斷反思與進(jìn)步。

4.結(jié)語(yǔ)

在新課標(biāo)改革的引領(lǐng)下，舞蹈美育課程承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。本文從文化理解、教學(xué)資源、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)及評(píng)價(jià)機(jī)制等方面剖析了當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并提出了系統(tǒng)可行的滲透策略。將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入舞蹈教學(xué)，不僅是課程育人價(jià)值的深度體現(xiàn)，更是增強(qiáng)學(xué)生文化自信、培育民族精神的有效路徑。未來(lái)，應(yīng)持續(xù)深化教學(xué)改革，完善資源建設(shè)與評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)中華文化在美育土壤中生根發(fā)芽、煥發(fā)新生。

文章來(lái)源：《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html