中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入法學(xué)教育的范式重構(gòu)

中國法學(xué)教育正處于前所未有的轉(zhuǎn)型期。在全面依法治國的時代背景下，法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)精通現(xiàn)代法律技術(shù)的專業(yè)人才，更要塑造具有文化自覺與歷史使命的法律人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含的治理智慧，歷經(jīng)千年演變形成的獨(dú)特法律思維，為現(xiàn)代法學(xué)教育提供了深厚的思想資源和實(shí)踐參照。這種文化基因的傳承不是簡單的歷史復(fù)刻，而是需要通過教育體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建具有中國特色的法學(xué)知識體系。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代教育價值解構(gòu)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中，“德主刑輔”的治理理念構(gòu)建了獨(dú)特的規(guī)范體系?？鬃印暗乐缘?，齊之以禮”的教育思想，在《唐律疏議》中演化為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的制度設(shè)計。德法共治的思維模式，為現(xiàn)代法治教育中形式正義與實(shí)質(zhì)正義的平衡提供了有益借鑒。在刑法學(xué)教學(xué)中，對比“恤刑慎罰”傳統(tǒng)與現(xiàn)代刑罰目的的理論能夠深化學(xué)生對刑罰人道化的理解?！岸Y法合一”的制度傳統(tǒng)塑造了中國特有的法律實(shí)施機(jī)制。宋代《洗冤集錄》記載的司法檢驗(yàn)制度，既包含嚴(yán)密的程序規(guī)范，又體現(xiàn)“人命關(guān)天”的倫理考量。這種程序正義與實(shí)體正義的有機(jī)統(tǒng)一，為當(dāng)代訴訟法教學(xué)提供了本土化視角。教師在講授證據(jù)規(guī)則時，引入古代“五聽”制度與現(xiàn)代自由心證原則的對話，可以激發(fā)學(xué)生的批判性思維。傳統(tǒng)司法實(shí)踐始終貫穿著民本思想，從明代海瑞“與其屈貧民，寧屈富民”的裁判理念，到清代秋審制度彰顯的恤刑精神，無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)法律的人文關(guān)懷。教師將這些案例融入法律心理學(xué)教學(xué)，能夠幫助學(xué)生建立正確的職業(yè)價值觀。

　　法學(xué)教育體系中的傳統(tǒng)要素缺失現(xiàn)狀

　　當(dāng)前法學(xué)課程體系存在明顯的文化斷層。統(tǒng)計顯示，全國90%以上的法學(xué)院校未開設(shè)系統(tǒng)的傳統(tǒng)法律文化課程，僅有15%的核心課程涉及傳統(tǒng)法律文化內(nèi)容，這種結(jié)構(gòu)性缺失導(dǎo)致學(xué)生普遍存在傳統(tǒng)法律文化認(rèn)知盲區(qū)。某高校問卷調(diào)查顯示，83%的學(xué)生不能準(zhǔn)確說出三個以上傳統(tǒng)法律概念，這一數(shù)據(jù)反映出當(dāng)前法治教育中傳統(tǒng)文化傳承的明顯不足。

　　當(dāng)前高校法學(xué)的教學(xué)方法論層面存在文化疏離現(xiàn)象，多數(shù)教師在比較法教學(xué)中習(xí)慣以西方中心主義視角展開論述，將中國傳統(tǒng)法制簡單歸類為“專制法系”，這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致學(xué)生對本土法律傳統(tǒng)產(chǎn)生價值誤判。案例教學(xué)庫中，涉及傳統(tǒng)司法智慧的案例占比不足5%，教學(xué)資源建設(shè)嚴(yán)重滯后，文化自覺意識的薄弱直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。部分畢業(yè)生在處理基層糾紛時，機(jī)械套用現(xiàn)代法律規(guī)則，忽視傳統(tǒng)調(diào)解智慧的運(yùn)用，往往造成“案結(jié)事未了”的局面。

　　傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法學(xué)教育相融合的創(chuàng)新路徑

　　其一，課程體系需要結(jié)構(gòu)性重構(gòu)。筆者建議相關(guān)專業(yè)設(shè)立“中國法律文明史”必修課，在部門法學(xué)課程中增設(shè)傳統(tǒng)法律文化專題模塊。中國政法大學(xué)已將《大清律例》精讀納入法律史教學(xué)，西南政法大學(xué)開設(shè)“傳統(tǒng)司法智慧”選修課，這些實(shí)踐為課程改革提供了范例。其余法學(xué)課程更是要挖掘傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)涵。教師應(yīng)將歷史中的、發(fā)展中的法律文化精髓同當(dāng)代文化傳承發(fā)展相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到古今貫通，既要避免陷入“文化保守主義”的泥沼，也要防止進(jìn)入“歷史虛無主義”的誤區(qū)。相關(guān)法律院系應(yīng)當(dāng)建立動態(tài)調(diào)適機(jī)制，通過持續(xù)的知識再生產(chǎn)，使傳統(tǒng)法律文化真正成為滋養(yǎng)現(xiàn)代法學(xué)教育的源頭活水，最終形成具有文化主體性的中國法學(xué)話語體系。

　　其二，當(dāng)前高校法學(xué)的教學(xué)方法論亟待創(chuàng)新突破。高校應(yīng)倡導(dǎo)“古今對話”式案例教學(xué)，將“鄭國子產(chǎn)鑄刑書”與當(dāng)代法典編纂進(jìn)行對比研討。教師可在教學(xué)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)復(fù)原宋代“翻異別勘”審判場景，開發(fā)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。例如中國人民大學(xué)創(chuàng)建的“中華法系智慧庫”，整合了2000余個傳統(tǒng)司法案例，為混合式教學(xué)提供了資源支撐。筆者建議由教育部牽頭，系統(tǒng)推進(jìn)教學(xué)資源建設(shè)，組織編撰《中國傳統(tǒng)法律文化讀本》系列教材，建設(shè)在線開放課程群，為案例教學(xué)提供權(quán)威素材，設(shè)立跨學(xué)科研究平臺，促進(jìn)法學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。

　　在全球化與本土化交織的當(dāng)代法治語境中，法學(xué)教育的文化自覺對法治建設(shè)具有基礎(chǔ)性作用。相關(guān)院系通過系統(tǒng)性地重構(gòu)教育體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的精華元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代法治人才培養(yǎng)的養(yǎng)料。這一教育變革要求教育工作者兼具智慧與勇氣，從課程設(shè)置到教學(xué)方法都需要系統(tǒng)創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的同時推動其創(chuàng)新性發(fā)展，從而為全球法治文明貢獻(xiàn)中國智慧。

文章來源：《大河美術(shù)報》 http://00559.cn/w/qk/35647.html