淺談儒家教育思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響

儒家思想從古至今或多或少都會對中國的政治、經(jīng)濟和文化等方面產(chǎn)生了一定的影響，當然，儒家思想在我國的教育事業(yè)方面也具有重要的建樹，它引導(dǎo)著我國一代又一代教育者在教育科學(xué)化這條道路上不斷探索。為了實現(xiàn)我國的教育科學(xué)化，奉獻在教學(xué)一線的教師,們更加迫切需要熟悉掌握并吸收利用儒家教育思想中的精華，從而為當前的教學(xué)實踐工作提供強有力的指導(dǎo)。儒家教育思想中的經(jīng)典教學(xué)方法與教學(xué)原則對中學(xué)語文教學(xué)也具有十分重要的影響。

一、啟發(fā)誘導(dǎo)思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響

（一）孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！庇纱丝芍?，在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)方法是儒家的重要教育思想。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師也要不斷引導(dǎo)學(xué)生們認真思考。多運用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，讓學(xué)生們獨自探索，重視學(xué)生們對文章的個人感悟；多運用討論、交流、問答的教學(xué)形式，不能教師一言堂；采取不斷追問的指導(dǎo)原則上，提倡學(xué)生敢于質(zhì)疑，不唯書、不唯上、只為實，反對學(xué)生們對課本、教師等權(quán)威的盲從。

（二）循序漸進。儒家從孔子時代就形成了循序漸進的教育思想。孟子也主張循序漸進的原則，他把學(xué)習過程比作流水，水在流動的過程中，是先注滿一個坑洼再注下一個，學(xué)習也是這樣，要一環(huán)扣一環(huán)的進行。因此，在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要根據(jù)知識體系和學(xué)生們認知的先后順序循序漸進地教學(xué)，按照拼音、字、詞、句、句群、篇章的結(jié)構(gòu)體系來逐步學(xué)習語文，不能跨越任何一步，因為學(xué)生不可能剛學(xué)會拼音和字，就能寫出好的文章來，還需按照結(jié)構(gòu)順序按部就班地學(xué)習。

二、因材施教思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響

孔子在長期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的個性、智力、興趣等都是不同的，并提出了因材施教的教學(xué)方法。由于語文具有人文性特點和學(xué)生們個性化的特點，因此，在教學(xué)過程中，語文教師要結(jié)合每位學(xué)生的實際情況進行有針對性地教學(xué)：

（一）“視其所以，觀其所由，察其所安”。儒家教育思想認為，只有了解每個學(xué)生的特點，才能教好學(xué)生。因此，在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要有一定的教學(xué)敏感性，把握學(xué)生的認知情況，把握學(xué)生情感的觸發(fā)點，根據(jù)學(xué)生們的課堂反應(yīng)，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標。

（二）“教亦多術(shù)”。儒家提出要在了解學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，根據(jù)他們的具體情況，采取多種方法進行有針對性地教學(xué)。因此，廣大語文教師在教學(xué)中要在深入了解學(xué)生的情況下，針對他們的實際情況展開教學(xué)工作。例如，根據(jù)學(xué)生的智力水平和能力設(shè)置不同梯度的問題，把難度較大的問題留給那些程度好的同學(xué)；而難度較小的問題留給那些程度較低的同學(xué)。另外，還可以根據(jù)他們的學(xué)習狀況進行分組，小組內(nèi)的成員可以互幫互助，尤其是提倡那些學(xué)習成績好的同學(xué)主動幫助學(xué)習成績差的同學(xué)。

(三） “長善救失”。儒家在長期的教育中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在“四失”的現(xiàn)象，即在學(xué)習中出現(xiàn)貪多反而學(xué)得不扎實，片面專精，浮躁怠慢和畏難不前的情況，學(xué)生的心理是出現(xiàn)上述情況的原因。在中學(xué)語文的教學(xué)中，教師要及時、全面了解學(xué)生的各種心理，在熟練掌握教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生們的心理以及需求、興趣等及時調(diào)整、更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)巧妙的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習興趣并引起學(xué)生們的情感和心理共鳴，從而使學(xué)生在學(xué)習中揚長避短。

三、教學(xué)相長思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響

教學(xué)相長是指在教師教和學(xué)生學(xué)的過程中，師生之間互相切磋、啟發(fā)，進而互相學(xué)習、共同進步的狀況。儒家思想認為學(xué)生具有超過老師的可能性，老師在和學(xué)生們一起討論學(xué)習，或答疑解惑時，相互切磋、相互啟發(fā)。鑒于教學(xué)相長的重要作用，語文教師在語文教學(xué)中要做到：

（一）“學(xué)而不厭”。儒家教育早就涉及到了終身教育這一觀念，孔子進入老年以后仍然學(xué)習、寫作。語文教師更應(yīng)樹立終身學(xué)習的理念，不斷擴充、更新自己的知識。另外，還要善于在師生互動中學(xué)習。

（二）“誨人不倦”。孔子曾提出“有教無類”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)公平地對待每位學(xué)生。“誨人不倦”是教師最基本的職業(yè)道德，它是一切真正熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的教師的魅力所在。因此，為了更好的達到語文學(xué)科的教育目的，語文教師要熱愛我們偉大的教育事業(yè)，要關(guān)愛每位學(xué)生，要平等對待全體學(xué)生。同時，教師的關(guān)愛還要與嚴格的要求相結(jié)合，這樣才能更好地達到育人效果。另外，語文教師要體現(xiàn)誨人不倦的精神，不僅要備好課，上好課，課下耐心輔導(dǎo)、認真批改作業(yè)；還要在進行語言文字教學(xué)的過程中，不斷努力達成情感目標，進而達到教書育人的教學(xué)目標。

 此外，言傳身教思想在中學(xué)語文教學(xué)中也發(fā)揮著重要作用?？鬃诱J為，老師自己以身作則去做某事，不用去命令學(xué)生去做，學(xué)生就會主動去做；如果老師自己不以身作則，只是口頭的說教，命令學(xué)生去做，學(xué)生是不會去做的。這就說明了教師的一言一行對學(xué)生的身心發(fā)展具有重要影響。因此，語文教師在教學(xué)的過程中要注意自己的言行舉止，用自己高尚的品德潛移默化地影響學(xué)生。

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