淺談國學經典對幼專院校男幼師生培養(yǎng)的滲透作用

國學凝聚著中華文化之精髓，蘊含著無數先哲們的生命智慧、價值探索和道德感悟。當整個社會對國學的價值重新審視之時，幼兒園已經先行開展了國學教育，作為培養(yǎng)幼教師資的我們更應該加快腳步關注國學，從傳之千古的國學經典中汲取力量。本文試圖關注男幼師生這一幼教領域的新生力量，從中國的傳統文化入手，以課堂教學為依托，以學生為關注主體，以傳授知識、提升道德價值與素養(yǎng)為最終目標，讓遙不可及的國學文化走進學生的日常學習生活中，使之成為真正的文化傳承者。

一、將國學思想生活化，建立男幼師生從教的自信

由于傳統觀念和社會輿論的束縛，人們對男幼師的認可度不高，也因其自身缺乏專業(yè)認同感，致使很多男幼師生對未來的工作缺乏信心，也有一些男生因為基礎差、自制力不強，學習的上進心不足，自信心也相對較弱。這就需要我們從根本上樹立他們的自信。

我國古人十分重視自信心的培養(yǎng)，《墨子·親士》“君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也?！庇凶孕诺娜司拖虺晒~向了一大步。男幼師生們思維活躍，做事果斷，剛毅，不拘泥于形式，這些優(yōu)勢的魅力和價值正是幼兒的心理和品行塑造中不可缺少的因素。因此，為了讓他們從國學經典中感受祖先留下來的精神財富，課堂教學中要將晦澀難懂的國學思想生活化，關照學生的日常生活，讓其在生活中增強對傳統文化的理解和認同，從而引導他們樹立正確的職業(yè)理想，建立從教的自信。

二、將國學禮儀日?；?，塑造男幼師生良好的品行

1.文明禮儀的傳承

對于90后的在校生而言，他們大多在家長的溺愛中長大，處處以自我為中心，尤其是男幼師生存在脾氣暴躁、做事魯莽、打架斗毆等現象。作為未來的幼教工作者，其一言一行直接影響著幼兒，要做到“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！保ā肚f子·天道》）規(guī)范的文明禮儀就顯得尤為重要。

中國素有“文明古國，禮儀之邦”的美稱，國學經典中包含相當多的禮儀典籍，春秋時期的大教育孔子的“克己復禮”（《論語·顏淵》），戰(zhàn)國時期荀子的“人無禮則不生；事無禮則不成，國無禮則不寧”（《荀子·修身》），以及后來發(fā)展到仁、義、禮、智、信，無不強調“禮”的重要性。蒙學讀物《弟子規(guī)》列舉的弟子在家、外出、待人、接物、學習上應該恪守的準則，更是具體的將禮儀的形式細化，如“或飲食，或坐走；長者先，幼者后”，“勿亂頓，致污穢”；衣貴潔，不貴華”；“步從容，立端正”等禮儀規(guī)范，使這些在家長呵護中長大的男幼師生們從情感上認識到尊重、禮儀風貌的重要性。

2.師德品行的塑造

國學經典中有著取之不盡的教育資源，男性身上所具有的剛毅精神，早在孔子時代就已經體現出來，在市場經濟的今天，面對社會的多重誘惑，我們更需要借鑒孔子“仁愛”的道德品質、“律己修身”的道德標準、“義與利“的道德情操、“誠實守信”的處事之道。把這種中國傳統的文化之道、智慧之道、處事之道內化為一種品質，外化為良好的品德。從而塑造男幼師生博愛的情懷，培養(yǎng)其健全的人格。

三、將國學知識通俗化，提升男幼師生的文學素養(yǎng)

1.誦讀引領

誦讀是讀者與作品產生共鳴的一種行之有效的方法。國學經典中凝聚著語言的音樂美、色彩美和意境美，需要反復吟誦才能在抑揚頓挫中感受美感。男生在誦讀的情感上要比女生稍遜一籌，因此更要在日常的誦讀中多加訓練。教學中，將博大精深的國學知識大眾化，針對男幼師生自身的特點豐富誦讀形式，如古典詩詞誦讀比賽、古詩新唱，將國學知識延伸到課外，延伸到學生生活中去，從而提升男幼師生的文學素養(yǎng)。

2.閱讀體驗

近年來，由于幼專院校生源素質相對較差，學生對國學經典的理解僅僅停留在膚淺的知識層面，他們不愛閱讀，認為國學是乏味、枯燥的東西，和今后就業(yè)發(fā)展沒關系。尤其是那些喜愛運動，坐不住板凳的男幼師生，要他們去了解浩如煙海的文獻無疑是把他們推向厭學的邊緣，為了激發(fā)他們的學習興趣，將知識通俗化，通過閱讀去體驗“窈窕淑女，君子好逑”的美好情感；“千古風流人物，還看今朝”的英雄氣概；“采菊東籬下，悠然見南山”的返璞歸真；“出淤泥而不染”的正直清逸，使他們在這些優(yōu)秀的文學作品提高精神境界，陶冶情操。

總之，幼專院校的國學教育要從學生未來的職業(yè)需求出發(fā)，借圣賢之道開啟智慧，用經典教育涵養(yǎng)心靈，以優(yōu)秀文化陶冶道德情操，以國學精神塑造完美人格，將高、精、深的國學思想化、生活化、大眾化、現代化，讓學生在淺顯易懂的學習中逐漸感受國學的現實價值與經典魅力。

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