淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)幼專院校男幼師生培養(yǎng)的滲透作用

國(guó)學(xué)凝聚著中華文化之精髓，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先哲們的生命智慧、價(jià)值探索和道德感悟。當(dāng)整個(gè)社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)的價(jià)值重新審視之時(shí)，幼兒園已經(jīng)先行開(kāi)展了國(guó)學(xué)教育，作為培養(yǎng)幼教師資的我們更應(yīng)該加快腳步關(guān)注國(guó)學(xué)，從傳之千古的國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取力量。本文試圖關(guān)注男幼師生這一幼教領(lǐng)域的新生力量，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化入手，以課堂教學(xué)為依托，以學(xué)生為關(guān)注主體，以傳授知識(shí)、提升道德價(jià)值與素養(yǎng)為最終目標(biāo)，讓遙不可及的國(guó)學(xué)文化走進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，使之成為真正的文化傳承者。

一、將國(guó)學(xué)思想生活化，建立男幼師生從教的自信

由于傳統(tǒng)觀念和社會(huì)輿論的束縛，人們對(duì)男幼師的認(rèn)可度不高，也因其自身缺乏專業(yè)認(rèn)同感，致使很多男幼師生對(duì)未來(lái)的工作缺乏信心，也有一些男生因?yàn)榛A(chǔ)差、自制力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)的上進(jìn)心不足，自信心也相對(duì)較弱。這就需要我們從根本上樹(shù)立他們的自信。

我國(guó)古人十分重視自信心的培養(yǎng)，《墨子·親士》“君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也。”有自信的人就向成功邁向了一大步。男幼師生們思維活躍，做事果斷，剛毅，不拘泥于形式，這些優(yōu)勢(shì)的魅力和價(jià)值正是幼兒的心理和品行塑造中不可缺少的因素。因此，為了讓他們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中感受祖先留下來(lái)的精神財(cái)富，課堂教學(xué)中要將晦澀難懂的國(guó)學(xué)思想生活化，關(guān)照學(xué)生的日常生活，讓其在生活中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的職業(yè)理想，建立從教的自信。

二、將國(guó)學(xué)禮儀日?；?，塑造男幼師生良好的品行

1.文明禮儀的傳承

對(duì)于90后的在校生而言，他們大多在家長(zhǎng)的溺愛(ài)中長(zhǎng)大，處處以自我為中心，尤其是男幼師生存在脾氣暴躁、做事魯莽、打架斗毆等現(xiàn)象。作為未來(lái)的幼教工作者，其一言一行直接影響著幼兒，要做到“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”（《莊子·天道》）規(guī)范的文明禮儀就顯得尤為重要。

中國(guó)素有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱，國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含相當(dāng)多的禮儀典籍，春秋時(shí)期的大教育孔子的“克己復(fù)禮”（《論語(yǔ)·顏淵》），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的“人無(wú)禮則不生；事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”（《荀子·修身》），以及后來(lái)發(fā)展到仁、義、禮、智、信，無(wú)不強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性。蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》列舉的弟子在家、外出、待人、接物、學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則，更是具體的將禮儀的形式細(xì)化，如“或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后”，“勿亂頓，致污穢”；衣貴潔，不貴華”；“步從容，立端正”等禮儀規(guī)范，使這些在家長(zhǎng)呵護(hù)中長(zhǎng)大的男幼師生們從情感上認(rèn)識(shí)到尊重、禮儀風(fēng)貌的重要性。

2.師德品行的塑造

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有著取之不盡的教育資源，男性身上所具有的剛毅精神，早在孔子時(shí)代就已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，面對(duì)社會(huì)的多重誘惑，我們更需要借鑒孔子“仁愛(ài)”的道德品質(zhì)、“律己修身”的道德標(biāo)準(zhǔn)、“義與利“的道德情操、“誠(chéng)實(shí)守信”的處事之道。把這種中國(guó)傳統(tǒng)的文化之道、智慧之道、處事之道內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的品德。從而塑造男幼師生博愛(ài)的情懷，培養(yǎng)其健全的人格。

三、將國(guó)學(xué)知識(shí)通俗化，提升男幼師生的文學(xué)素養(yǎng)

1.誦讀引領(lǐng)

誦讀是讀者與作品產(chǎn)生共鳴的一種行之有效的方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典中凝聚著語(yǔ)言的音樂(lè)美、色彩美和意境美，需要反復(fù)吟誦才能在抑揚(yáng)頓挫中感受美感。男生在誦讀的情感上要比女生稍遜一籌，因此更要在日常的誦讀中多加訓(xùn)練。教學(xué)中，將博大精深的國(guó)學(xué)知識(shí)大眾化，針對(duì)男幼師生自身的特點(diǎn)豐富誦讀形式，如古典詩(shī)詞誦讀比賽、古詩(shī)新唱，將國(guó)學(xué)知識(shí)延伸到課外，延伸到學(xué)生生活中去，從而提升男幼師生的文學(xué)素養(yǎng)。

2.閱讀體驗(yàn)

近年來(lái)，由于幼專院校生源素質(zhì)相對(duì)較差，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解僅僅停留在膚淺的知識(shí)層面，他們不愛(ài)閱讀，認(rèn)為國(guó)學(xué)是乏味、枯燥的東西，和今后就業(yè)發(fā)展沒(méi)關(guān)系。尤其是那些喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，坐不住板凳的男幼師生，要他們?nèi)チ私夂迫鐭熀５奈墨I(xiàn)無(wú)疑是把他們推向厭學(xué)的邊緣，為了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，將知識(shí)通俗化，通過(guò)閱讀去體驗(yàn)“窈窕淑女，君子好逑”的美好情感；“千古風(fēng)流人物，還看今朝”的英雄氣概；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真；“出淤泥而不染”的正直清逸，使他們?cè)谶@些優(yōu)秀的文學(xué)作品提高精神境界，陶冶情操。

總之，幼專院校的國(guó)學(xué)教育要從學(xué)生未來(lái)的職業(yè)需求出發(fā)，借圣賢之道開(kāi)啟智慧，用經(jīng)典教育涵養(yǎng)心靈，以優(yōu)秀文化陶冶道德情操，以國(guó)學(xué)精神塑造完美人格，將高、精、深的國(guó)學(xué)思想化、生活化、大眾化、現(xiàn)代化，讓學(xué)生在淺顯易懂的學(xué)習(xí)中逐漸感受國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與經(jīng)典魅力。

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