“學(xué)院派”工筆畫家美學(xué)風(fēng)格研究

工筆畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫至關(guān)重要的分支，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)院派工筆畫家身處系統(tǒng)的學(xué)院教育體系之中，一方面，他們深度研習(xí)并傳承了傳統(tǒng)工筆畫的精湛技法與獨(dú)特精神；另一方面，積極融入現(xiàn)代審美觀念與創(chuàng)新意識(shí)，從而逐漸形成了別具一格的美學(xué)風(fēng)格。他們的作品在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域引發(fā)了廣泛而深入的探討。深入剖析學(xué)院派工筆畫家的美學(xué)風(fēng)格，對(duì)于精準(zhǔn)把握當(dāng)代工筆畫的發(fā)展脈絡(luò)，有力推動(dòng)工筆畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可估量的重要意義。它不僅能夠豐富藝術(shù)理論研究的內(nèi)涵，還能為當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)作實(shí)踐提供切實(shí)可行的指導(dǎo)方向。

一、題材選取與內(nèi)涵表達(dá)

（一）女性題材

在學(xué)院派工筆畫的創(chuàng)作范疇里，女性題材占據(jù)著舉足輕重的地位。何家英，作為當(dāng)代工筆畫壇的領(lǐng)軍人物，其筆下的女性形象宛如從古典詩(shī)畫中款款走來(lái)，溫婉、柔美，周身散發(fā)著濃郁的東方韻味。在經(jīng)典之作《米脂的婆姨》中，畫家以極為細(xì)膩的筆觸，精心雕琢一位陜北女子的形象。女子面部線條柔和流暢，恰似山間潺潺流淌的溪流，自然而優(yōu)美；眼神清澈純凈，猶如一汪清泉，透露出陜北人民特有的質(zhì)樸與純真。通過(guò)對(duì)人物服飾上精致刺繡、獨(dú)特發(fā)型等細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，生動(dòng)展現(xiàn)了陜北地區(qū)獨(dú)特的地域文化和風(fēng)土人情。何家英在創(chuàng)作過(guò)程中，尤為注重對(duì)人物內(nèi)心世界的深度挖掘，他筆下的女性絕非僅僅是外在美的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，更是內(nèi)在精神與情感的寄托載體，通過(guò)人物的一顰一笑、舉手投足，傳遞出豐富而細(xì)膩的情感與思想。

徐華翎的女性題材作品則深深扎根于當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境，具有鮮明的時(shí)代特征。她勇于探索新的美學(xué)語(yǔ)言，常用朦朧的筆墨形式表現(xiàn)少女形象。獨(dú)特的技法表達(dá)，使畫面呈現(xiàn)出清冷、縹緲的質(zhì)感。在《香》系列作品中，徐華翎描繪了身著現(xiàn)代紗質(zhì)服飾的女性形象，畫面中彌漫著夢(mèng)幻的色彩和細(xì)膩的情感表達(dá)。她通過(guò)對(duì)女性身體姿態(tài)的獨(dú)特捕捉、神情的微妙刻畫，深入探討了當(dāng)代女性的自我認(rèn)知、情感世界等深刻問(wèn)題，使作品成為當(dāng)代女性精神世界的生動(dòng)寫照，引發(fā)了眾多觀者的強(qiáng)烈共鳴，讓人們?cè)谛蕾p畫作的同時(shí)，也不禁對(duì)當(dāng)代女性的生活狀態(tài)與內(nèi)心世界展開深入思考。

（二）少數(shù)民族題材

少數(shù)民族題材同樣是學(xué)院派工筆畫家熱衷表現(xiàn)的重要內(nèi)容。蔣采蘋的少數(shù)民族題材作品猶如一幅幅絢麗多彩的民族風(fēng)情畫卷，色彩鮮艷奪目，極具民族特色。在《霧中苗女》中，畫家運(yùn)用濃重而絢麗的色彩，細(xì)致入微地描繪了苗族女子華麗的服飾和精美的頭飾，通過(guò)豐富的色彩層次與細(xì)膩的筆觸，將苗族服飾文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。蔣采蘋在創(chuàng)作中十分注重對(duì)少數(shù)民族節(jié)日場(chǎng)景的生動(dòng)描繪。如作品《三月三之夜》，她通過(guò)展現(xiàn)侗族少女在三月三之夜嬌羞的倩影、在節(jié)日中等待情郎的生活片段，生動(dòng)表現(xiàn)了少數(shù)民族人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及對(duì)美好生活的熱切向往，讓觀者深切感受到少數(shù)民族文化的蓬勃生命力，仿佛能夠親身融入到少數(shù)民族的生活之中，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)。畫家將含蓄、內(nèi)斂、靜謐的浪漫場(chǎng)景傳遞給觀者。

劉金貴的少數(shù)民族題材作品則更側(cè)重于對(duì)形式語(yǔ)言趣味性的深度探索。在《此曲只因天上有》中，畫家以有趣的造型和獨(dú)特的構(gòu)圖描繪了一群在春花爛漫里歌唱的苗族女子。畫面中，人物的動(dòng)態(tài)靜中有動(dòng)，充滿了明快之感，線條的運(yùn)用流暢而富有韻律，仿佛是春日里跳躍的音符，隨著女子們的歡聲笑語(yǔ)而舞動(dòng)。通過(guò)對(duì)背景的巧妙處理，營(yíng)造出一種明媚、祥和的氛圍。劉金貴通過(guò)對(duì)苗族文化元素的提取和運(yùn)用，如傳統(tǒng)服飾、發(fā)型首飾等，展現(xiàn)了少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)形式語(yǔ)言創(chuàng)新的不懈追求，為少數(shù)民族題材的工筆畫創(chuàng)作開辟了新的路徑。

趙栗暉的作品《愛(ài)尼少女》描繪了一位身著民族服飾的愛(ài)伲族少女形象。畫家運(yùn)用厚重的筆觸和豐富的色彩，對(duì)愛(ài)伲族女子的服飾進(jìn)行了個(gè)性化的刻畫，每一個(gè)圖案、每一組珠串都展現(xiàn)出愛(ài)伲族服飾文化的古樸美感。在人物神情的表現(xiàn)上，趙栗暉捕捉到了愛(ài)伲族少女內(nèi)心的稚嫩與純樸，通過(guò)她純凈的眼神和微微上揚(yáng)的嘴角，傳達(dá)出愛(ài)伲族少女懵懂的神情和對(duì)未來(lái)的期待之情。

二、形式語(yǔ)言之美

（一） 線條的韻律與節(jié)奏

線條是工筆畫不可或缺的重要造型手段，學(xué)院派工筆畫家在繼承傳統(tǒng)線條技法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，賦予了線條全新的韻律與節(jié)奏。何家英的線條運(yùn)用簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，在《秋冥》中，畫家以鐵線描勾勒出人物的輪廓和服飾，人物的發(fā)絲根根分明，仿佛能隨風(fēng)飄動(dòng)；衣物的褶皺細(xì)膩逼真，隨著人物的姿態(tài)自然起伏。線條的疏密、長(zhǎng)短、粗細(xì)變化有序，猶如一首優(yōu)美的樂(lè)章，在畫面中流淌出獨(dú)特的韻律感，引領(lǐng)觀者的目光在畫面中自由穿梭，感受畫作的藝術(shù)魅力，仿佛能夠聽(tīng)到線條在畫面中奏響的無(wú)聲旋律。

郭繼英的作品中線條更具裝飾性。在《牧人—2（那達(dá)慕晚歸）》中，畫家運(yùn)用了大量的曲線和折線來(lái)描繪人物的服飾和動(dòng)物形象，運(yùn)用瀝粉勾線法使線條相互交織、穿插，形成了一種富有表現(xiàn)力的裝飾圖案。畫家大量運(yùn)用礦物色勾勒線條利用礦物色粗細(xì)顆粒的層層疊加不僅極大地增強(qiáng)了畫面的形式美感，使其成為具有豐富肌理感和藝術(shù)感染力的作品。畫者巧妙地傳達(dá)出了作品的主題、情感和美學(xué)思想。通過(guò)對(duì)線條的巧妙運(yùn)用，郭繼英將傳統(tǒng)工筆畫的線條與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為工筆畫的線條表現(xiàn)開辟了新的方向，讓線條在工筆畫中展現(xiàn)出了全新的生命力。

（二） 色彩的獨(dú)特運(yùn)用

學(xué)院派工筆畫家在色彩運(yùn)用上大膽創(chuàng)新，勇敢突破了傳統(tǒng)工筆畫色彩的局限。在色彩運(yùn)用上，賈寶鋒突破了傳統(tǒng)工筆畫色彩的固有模式。他一方面注重對(duì)傳統(tǒng)色彩體系的研究與借鑒，汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中色彩的典雅與含蓄之美；另一方面，大膽引入西方繪畫的色彩觀念和表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比與調(diào)和。通過(guò)對(duì)色彩的主觀調(diào)配和獨(dú)特組合，營(yíng)造出具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力又不失和諧統(tǒng)一的畫面效果。如《盛裝圣顏》中，畫家運(yùn)用了大面積高純度紅色、黃色和藍(lán)色，通過(guò)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比營(yíng)造出一種熱烈、虔誠(chéng)的氛圍。他將鮮艷的色彩與淡雅的色調(diào)相互交織，使畫面在鮮明與柔和之間達(dá)到巧妙的平衡，展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美學(xué)。

蔣采蘋在色彩運(yùn)用上注重對(duì)傳統(tǒng)色彩的挖掘和創(chuàng)新。她的作品常常運(yùn)用石青、石綠等傳統(tǒng)礦物顏料，在《篩月》中，畫家通過(guò)對(duì)二青、三青、云母、墨色等顏料的層層渲染，展現(xiàn)了秋天殘荷的清幽色調(diào)和豐富層次。同時(shí)，她又融入現(xiàn)代色彩觀念，用閃光色營(yíng)造微光感，使作品在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，更符合現(xiàn) 代人的審美需求，讓傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。

劉金貴的作品色彩則更加注重對(duì)畫面意境的營(yíng)造。在《節(jié)日的山村》中，畫家運(yùn)用了大量的紅色和粉紅色，通過(guò)相近色的畫面設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一種和諧、歡快的意境。畫面中的人物在紅色平面背景的襯托下，顯得更加天真、可愛(ài)。劉金貴通過(guò)對(duì)暖色調(diào)的巧妙運(yùn)用，使作品不僅具有視覺(jué)上的裝飾美感，更傳達(dá)出一種崇尚自由的精神內(nèi)涵，讓觀者在欣賞畫作的同時(shí)，內(nèi)心也能得到凈化與升華，仿佛置身于一個(gè)純凈的童趣世界，心靈得到了洗禮。

（三） 意向造型審美符號(hào)

意向造型是學(xué)院派工筆畫家在造型觀念上的重要?jiǎng)?chuàng)新。唐勇力的作品常常運(yùn)用“虛染”的技法，在《敦煌之夢(mèng)》中，畫家通過(guò)對(duì)人物形象的虛化處理，營(yíng)造出一種如夢(mèng)如幻的意境。畫面中的人物形象似真似幻，仿佛從歷史的長(zhǎng)河中走來(lái)，給人以無(wú)盡的遐想。唐勇力通過(guò)對(duì)意向造型的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)工筆畫寫實(shí)造型的局限，將寫意性語(yǔ)言注入其中，使作品更具藝術(shù)感染力，讓觀者仿佛穿越時(shí)空，走進(jìn)了神秘的敦煌世界。

劉金貴的作品中也常常運(yùn)用一些具有象征意義的審美符號(hào)。在《節(jié)日的山村》中，畫面中小學(xué)生的形象進(jìn)行了漫畫語(yǔ)言形式處理，突出了孩子特有的聰穎、伶俐，形成了畫家具有象征意義的審美符號(hào)。意向造型和審美符號(hào)的運(yùn)用，使作品升華了文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

三、獨(dú)特創(chuàng)新性表達(dá)

（一）沒(méi)骨技法創(chuàng)新

傳統(tǒng)沒(méi)骨畫注重對(duì)色彩和形態(tài)的表現(xiàn)，而學(xué)院派工筆畫家在此基礎(chǔ)上融合西方造型體系概念，使沒(méi)骨畫呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)效果。徐華翎在創(chuàng)作中運(yùn)用色彩的灰度變化來(lái)表現(xiàn)物象，刻意弱化光影效果，模糊物象邊界感，營(yíng)造畫面唯美、知性之美。在《窗外1》中，通過(guò)對(duì)花草剪影般的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了叛逆、至純、至凈之美。這種創(chuàng)新的沒(méi)骨技法，使畫面更加縹緲、空靈，豐富了沒(méi)骨畫的表現(xiàn)形式，讓沒(méi)骨畫在傳統(tǒng)之上煥發(fā)出新的活力。此技法貼切的表達(dá)了畫家的心境，使其情感意識(shí)鮮活地呈現(xiàn)在觀者眼前。

（二）材料與色彩語(yǔ)言創(chuàng)新

在材料運(yùn)用上，學(xué)院派工筆畫家不斷探索新的材料和技法，如運(yùn)用云母、金銀箔等材料，使畫面呈現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感和光澤。在色彩語(yǔ)言上，他們打破了傳統(tǒng)工筆畫色彩的固有模式，借鑒西方繪畫的色彩理論，創(chuàng)造出更加豐富、鮮艷的色彩組合。例如：郭繼英在作品中運(yùn)用日本巖彩顏料與傳統(tǒng)工筆畫顏料相結(jié)合，在《漢字系列—逐》中，通過(guò)補(bǔ)色間的強(qiáng)烈碰撞，展現(xiàn)出了草原民族的勇猛與活力，讓工筆畫能夠更好地表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)貌，使傳統(tǒng)繪畫形式與現(xiàn)代生活緊密相連。

（三）重構(gòu)中西融合造型理念

學(xué)院派工筆畫家在造型方式上積極探索中西融合的道路，他們?cè)诒Ａ糁袊?guó)傳統(tǒng)工筆畫線條造型的基礎(chǔ)上，借鑒西方繪畫的寫實(shí)造型和構(gòu)圖方式。畫家在作品中運(yùn)用西方寫實(shí)法和工筆渲染法塑造人物形象，例如：何家英在《舞之憩》中，人物形象更加寫實(shí)，同時(shí)又通過(guò)線條的運(yùn)用保留了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的韻味。這種重構(gòu)中西融合的造型方式，使學(xué)院派工筆畫在表現(xiàn)形式上更加多元化，既具有西方繪畫的寫實(shí)性，又不失東方繪畫的含蓄與典雅，為工筆畫的發(fā)展注入了新的活力，使其能夠在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

四、師承風(fēng)格探究

（一）美學(xué)思想發(fā)揚(yáng)

學(xué)院派工筆畫家的師承風(fēng)格在教學(xué)體系中得到了良好的延續(xù)。以何家英為代表的一批畫家，在教學(xué)中注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的系統(tǒng)傳授，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。何家英的學(xué)生陳治、武欣在創(chuàng)作中繼承了何家英對(duì)人物形象細(xì)膩刻畫的特點(diǎn)，在《兒女情長(zhǎng)》中，陳治、武欣以生動(dòng)的筆觸描繪了家庭團(tuán)聚時(shí)的場(chǎng)景，人物形象柔和、自然，體現(xiàn)了何家英教學(xué)理念的核心審美。同時(shí)，陳治也在自己的作品中融入了一些新的元素，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如對(duì)現(xiàn)代生活場(chǎng)景的獨(dú)特捕捉和對(duì)色彩的獨(dú)特運(yùn)用，使作品更具時(shí)代感。

（二）造型語(yǔ)言傳承

在造型技法上，學(xué)院派工筆畫家也有著明顯的傳承關(guān)系。何家英的造型技法嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，注重對(duì)人物結(jié)構(gòu)和比例的準(zhǔn)確把握。孫震生在繼承何家英造型技法的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表現(xiàn)手法。在色彩運(yùn)用上，賦色更加大膽、鮮艷，在《天鵝之戀》中，黃色、黑色的巧妙設(shè)計(jì)，使畫面更富有視覺(jué)沖擊力。造型語(yǔ)言的傳承，體現(xiàn)了學(xué)院派工筆畫家的藝術(shù)特點(diǎn)與追求，他們既傳承個(gè)人造型語(yǔ)言體系，又鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，不斷推動(dòng)學(xué)院派工筆畫向前發(fā)展，讓工筆畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)代不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

五、結(jié)語(yǔ)

學(xué)院派工筆畫家在題材選取、形式語(yǔ)言、創(chuàng)新表達(dá)以及師承風(fēng)格等方面形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。他們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工筆畫的繼承與創(chuàng)新，為當(dāng)代工筆畫的發(fā)展注入了新的活力。在題材上，無(wú)論是女性題材還是少數(shù)民族題材，都展現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵和時(shí)代精神；在形式語(yǔ)言上，線條、色彩和意向造型的獨(dú)特運(yùn)用，使作品具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；在創(chuàng)新表達(dá)上，沒(méi)骨技法、材料與色彩語(yǔ)言以及中西融合造型方式的探索，為工筆畫的發(fā)展開辟了新的道路；在師承風(fēng)格上，教學(xué)體系和造型技法的傳承與創(chuàng)新，保證了學(xué)院派工筆畫家美學(xué)風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。

展望未來(lái)，學(xué)院派工筆畫家應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新的理念，不斷探索新的題材、形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。同時(shí)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神，使作品具有更強(qiáng)的思想性和時(shí)代感。相信在學(xué)院派工筆畫家的共同努力下，工筆畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式必將在當(dāng)代社會(huì)綻放出更加絢爛的光彩，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能為世界藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特的中國(guó)智慧與中國(guó)力量，在全球藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)更加重要的地位。

文章來(lái)源：  《新美域》   http://00559.cn/w/qk/29468.html