淺談美國(guó)動(dòng)畫對(duì)中國(guó)化元素的移植和改造——以《花木蘭》為例

我國(guó)的這些民間故事以及題材等，在國(guó)外被引用，其實(shí)也不是第一次發(fā)生了，也并非是只有迪士尼才這樣做?，F(xiàn)如今中國(guó)對(duì)外開放的大門早已打開，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了更多的文化輸出，而對(duì)于眼光獨(dú)到的迪士尼來(lái)說(shuō)，是斷然不會(huì)放過(guò)這個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)的。因此在幾年前，就開始了第一次的接觸中國(guó)題材的動(dòng)畫片，而后創(chuàng)造出的《花木蘭》除了在全球的票房上創(chuàng)了佳績(jī)之外，去年所構(gòu)思創(chuàng)造出的一些極具中國(guó)特色的動(dòng)漫，甚至獲得了金球獎(jiǎng)以及奧斯卡最佳動(dòng)畫的提名。而這是為何在使用中國(guó)動(dòng)漫元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，屢戰(zhàn)屢勝呢？以下的內(nèi)容就把花木蘭這部動(dòng)畫作為研究和分析的對(duì)象，去分析迪士尼使用中國(guó)元素得以成功的原因。

一、《花木蘭》中的中國(guó)化元素移植

1.傳統(tǒng)思想的保留

在整個(gè)的花木蘭故事中，對(duì)于花木蘭的忠孝進(jìn)行了保留，在該動(dòng)畫的開頭，情節(jié)就是給木蘭安排相親，她的母系族人強(qiáng)調(diào)的都是要給花家爭(zhēng)光，而在接到每家的男丁都需要對(duì)外征兵出戰(zhàn)時(shí)，她的父親也認(rèn)為，保衛(wèi)自己所在的巴國(guó)是其義不容辭的光榮。

這些部分都是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)保留，而其核心就是忠孝，這對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要求對(duì)于整個(gè)家族的長(zhǎng)輩、國(guó)家盡忠孝。而木蘭女扮男裝的事情被發(fā)現(xiàn)之后，她的父母都紛紛追出去尋找她的下落，她的母親覺(jué)得這是欺君之罪，而父親認(rèn)為一旦身份暴露，會(huì)有滅頂之災(zāi)，奶奶則祈求列祖列宗的保佑木蘭。而花木蘭的本性是對(duì)父母孝順，對(duì)于國(guó)家也忠誠(chéng)，因此為了讓自己年邁體弱的老父親不用去從軍，而自己替代他穿上鎧甲走上了戰(zhàn)場(chǎng)。

而在情節(jié)發(fā)展到高潮的部分，在皇城木蘭救駕有功，但是她本人卻并不在意這些方面，對(duì)于名利可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)牡×?，因此?duì)于皇帝所給予的封賞都放棄了，只想著回家和家人團(tuán)聚。由此可以看出，在木蘭的身上，就代表著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在迪士尼對(duì)于影片的制作上，也保留了這個(gè)部分。

2.傳統(tǒng)意象的再現(xiàn)

為了照顧我國(guó)本土的群體，因此在制作該動(dòng)畫片時(shí)，對(duì)于我國(guó)文化的意境表達(dá)，都在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的努力之后，將其神韻完美的再現(xiàn)，并且保留的不僅限于是我國(guó)傳統(tǒng)的意象，宗親文化同樣被保留了下來(lái)。

總而言之，這部動(dòng)畫雖然為了入鄉(xiāng)隨俗，仍然進(jìn)行了一部分在情節(jié)以及價(jià)值觀上的美式改造，不過(guò)在具體的包裝上，仍然是以中國(guó)本土的觀眾為主的，一些背景和美工等，都還是按照我國(guó)觀眾的接受心理去塑造和使用的。

二、迪斯尼想象中國(guó)的成因

經(jīng)過(guò)這些年的努力，迪士尼為了接近中國(guó)的文化，而因此去塑造了許多中國(guó)的經(jīng)典形象，不過(guò)這樣也會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題，例如為什么會(huì)想到要去對(duì)中國(guó)進(jìn)行敘述？而在敘述時(shí)，動(dòng)機(jī)又是什么？并且把中國(guó)作為敘述的對(duì)象，那么究竟是為了中國(guó)還是自己的國(guó)家呢？在對(duì)該動(dòng)畫進(jìn)行分析和探討時(shí)，主體以及客體之間的關(guān)系需要去弄清楚。對(duì)該動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)作的迪士尼團(tuán)隊(duì)是主體，而中國(guó)元素則是客體。從這個(gè)主客的關(guān)系里面可以發(fā)現(xiàn)，該關(guān)系中所占據(jù)著主導(dǎo)地位的就是迪士尼，因?yàn)樗亲鳛榱苏麄€(gè)創(chuàng)作過(guò)程的執(zhí)行者，所以相關(guān)規(guī)則的制定可以依據(jù)自己的需求來(lái)。該主導(dǎo)地位的形成，主要包含了兩種因素：其一是關(guān)乎迪士尼自身的一個(gè)地位，迪士尼運(yùn)作模式及其營(yíng)銷的手段都已經(jīng)非常成熟了，對(duì)于全球的電影制作都有著深遠(yuǎn)的影響；其二則是因?yàn)樽陨淼匚粠?lái)的輻射和附加效果，存在一定的話語(yǔ)權(quán)。具體就表現(xiàn)在了動(dòng)畫的創(chuàng)作過(guò)程中，在對(duì)東方進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，是結(jié)合自身的文化進(jìn)行的。

美國(guó)精神的一個(gè)核心就是“相信自己”，而在花木蘭這個(gè)故事中，也是體現(xiàn)除了一個(gè)替父從軍的女兒身份，卻仍然有志向能夠成就大事業(yè)，盡管借助的是中國(guó)文化的背景以及人物原型，但是在傳達(dá)的理念上，依舊在演繹“相信自己”的美國(guó)精神。

除了相信自己外，美國(guó)精神的核心還包括有民主和自由，而這一層面的思想所能夠引申出的可能則范圍很廣，即崇尚個(gè)人的力量而忽視集體的力量。但是依據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)書籍去了解東方的傳統(tǒng)文化就可以獲悉，早期在東方，國(guó)家代表的就是一切，市民社會(huì)并未成形，而到了西方，國(guó)家同市民社會(huì)間，卻可以有一個(gè)調(diào)整的余地。換句話說(shuō)就是，美國(guó)屬于西方國(guó)家的范疇，因此在這個(gè)國(guó)家里，個(gè)人同國(guó)家之間的地位是一致的，是平等的，在調(diào)節(jié)彼此的關(guān)系上可以借助某些手段，因此個(gè)人的力量在這個(gè)基礎(chǔ)之上則會(huì)無(wú)限的被放大。而在對(duì)動(dòng)畫花木蘭進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，導(dǎo)演就把這個(gè)極具美國(guó)精神的內(nèi)容加入了進(jìn)去，所以才會(huì)在觀看影片時(shí)發(fā)現(xiàn)，電影中的花木蘭能夠憑借自己的力量去擊潰強(qiáng)大的軍隊(duì)，這就是美國(guó)精神的一個(gè)完美的體現(xiàn)，而放在我國(guó)，則更崇尚集體力量，因此換成我國(guó)的導(dǎo)演來(lái)拍攝，一定會(huì)寫出花木蘭是依靠大家一起，齊心協(xié)力共同擊退強(qiáng)敵的，這一比較也就能夠看出兩個(gè)國(guó)家間文化內(nèi)核的巨大差異。

三、結(jié)語(yǔ)

由美國(guó)的迪士尼公司進(jìn)行創(chuàng)作完成的動(dòng)畫片《花木蘭》，除了保留我國(guó)最基本的傳統(tǒng)文化和思想外，也加入了美國(guó)的一些文化內(nèi)核，體現(xiàn)出了在美國(guó)的影片中已經(jīng)屢見不鮮的女權(quán)意識(shí)。在這些好萊塢的大片里，花木蘭的形象具備了東方人的特質(zhì)，雖然是典型的東方人長(zhǎng)相，卻是一個(gè)具有西方獨(dú)立自主意識(shí).敢想敢干精神的新時(shí)代女性。

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