摘要：中國(guó)古典舞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深受傳統(tǒng)美學(xué)的影響。文章旨在探討傳統(tǒng)美學(xué)在中國(guó)古典舞中的價(jià)值與呈現(xiàn)，通過(guò)分析“形神兼?zhèn)洹薄疤搶?shí)相生”“中和之美”與“氣韻生動(dòng)”等傳統(tǒng)美學(xué)理念在中國(guó)古典舞中的具體呈現(xiàn)，揭示其深層的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。文章將進(jìn)一步討論這些美學(xué)理念如

摘要：戴愛(ài)蓮作為中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上的先驅(qū)者，其倡導(dǎo)的“人人跳”將舞蹈從舞臺(tái)延伸至生活，構(gòu)建了以民族民間舞蹈為核心的大眾化美育體系。文章系統(tǒng)梳理“人人跳”的歷史語(yǔ)境、理論溯源與實(shí)踐樣態(tài)，剖析“編、演、教”合一的多元文化生態(tài)，探討內(nèi)在邏輯和心理共情的功能特征，旨在揭示“人人跳”如

摘要：隨著現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈作為中國(guó)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代編創(chuàng)中面臨著傳統(tǒng)語(yǔ)匯的解構(gòu)與重構(gòu)。這一過(guò)程不僅涵蓋了對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)作、形態(tài)和表現(xiàn)形式的打破和重新詮釋?zhuān)€體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。文章旨在探討中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)匯在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中的解構(gòu)路徑和重構(gòu)策略

摘 要：插圖藝術(shù)依托對(duì)小說(shuō)人物面貌、服飾等外部形象的描繪塑造，可恰到好處地將人物的個(gè)性特征轉(zhuǎn)化為可視化內(nèi)容，繼而通過(guò)文字與圖像相結(jié)合的方式，讓故事情節(jié)借助插圖藝術(shù)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)插圖與文本的互補(bǔ)共生?！度龂?guó)演義》作為我國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，作者羅貫中以簡(jiǎn)練精準(zhǔn)、生動(dòng)傳神的語(yǔ)

摘要：海南黎族舞蹈作為民族文化瑰寶，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，但其傳承面臨挑戰(zhàn)。文章從黎族舞蹈的歷史淵源與文化符號(hào)體系出發(fā)，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)理論，探討智能化技術(shù)在舞蹈?jìng)鞒兄械倪m用邏輯，提出構(gòu)建動(dòng)作采集分析體系、建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)、開(kāi)發(fā)智能教學(xué)系統(tǒng)、依托平臺(tái)傳播及建立“產(chǎn)學(xué)研”機(jī)

摘要：目前我國(guó)社會(huì)面臨人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在這樣的背景下，群眾如今真正的需求是什么，舞蹈對(duì)于女性群體而言又有怎樣的價(jià)值，文章結(jié)合馬斯洛需求層次理論框架，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷剖析女性群體在舞蹈中凸顯的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求，以及自我

摘要：在新文科建設(shè)推動(dòng)人文社科與科技融合的戰(zhàn)略背景下，舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)面臨學(xué)科壁壘森嚴(yán)、數(shù)字化建設(shè)滯后、產(chǎn)教脫節(jié)及區(qū)域發(fā)展失衡等核心困境。文章提出以“藝科融合”為路徑，通過(guò)跨學(xué)科協(xié)同機(jī)制破除學(xué)科資源割裂問(wèn)題，重構(gòu)課程鏈，并融入智能編舞算法、VR空間設(shè)計(jì)等模塊，解決技術(shù)教學(xué)稀缺

摘要：道具在舞蹈中的運(yùn)用，不僅能夠豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，還能深化舞蹈的主題與內(nèi)涵。在傣族舞蹈中，“傘”作為一種獨(dú)具特色的道具，承載著豐富的文化意義與藝術(shù)價(jià)值。文章以《滇南映少》為例，深入探討道具“傘”在傣族舞蹈中的應(yīng)用及其所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力。通過(guò)對(duì)《滇南映少》中傘的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、動(dòng)作

摘要：中國(guó)古典美學(xué)思想的發(fā)展漫長(zhǎng)而復(fù)雜，但其中的智慧和精神內(nèi)涵值得我們深入研究和借鑒。文章旨在探討中國(guó)古典美學(xué)思想的起源與發(fā)展，了解中國(guó)古代每個(gè)時(shí)期的美學(xué)思想，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古典美學(xué)核心思想在古典舞形態(tài)、動(dòng)律、意韻中的呈現(xiàn)，探索中國(guó)古典舞對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的轉(zhuǎn)化與弘揚(yáng)。關(guān)

摘要：芭蕾舞足尖技巧作為芭蕾藝術(shù)的核心要素之一，不僅承載著舞蹈演員對(duì)美的極致追求，更是展現(xiàn)芭蕾獨(dú)特魅力與高超技藝的關(guān)鍵所在。文章旨在深入探討足尖技巧在芭蕾舞表演中的重要作用、技術(shù)構(gòu)成及其訓(xùn)練體系，并分析其在現(xiàn)代芭蕾與跨界融合中的演變趨勢(shì)，以期為芭蕾舞教育與實(shí)踐提供有益的參考與

摘要：廣東醒獅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著一代又一代嶺南人乃至中華民族的記憶和期盼；高校是傳承與發(fā)展中華文明的精神高地，是我國(guó)精神文明建設(shè)的橋梁和紐帶，是一座連接過(guò)去、現(xiàn)在的文明通道，把這種古老的民俗文化藝術(shù)重新注入時(shí)代新風(fēng)，讓它綻放光芒是高校的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。文章通過(guò)深入挖掘

摘 要：在文旅融合、文化自信不斷加強(qiáng)的時(shí)代背景之下，地域文化資源品牌化、IP化正在成為促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)和文化傳播的新方法。晉北農(nóng)耕文化代表大同黃花、多元佛教藝術(shù)代表云岡石窟位于同一片地域，內(nèi)核上互有補(bǔ)充，其品牌化和IP化開(kāi)發(fā)也顯得尤為重要。本文從文化融合視角出發(fā)，提煉農(nóng)耕文化

摘要：接受美學(xué)從受眾角度出發(fā)對(duì)美學(xué)作品展開(kāi)創(chuàng)作。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中引入接受美學(xué)相關(guān)概念，有助于提升“學(xué)生主體”課堂認(rèn)知，提升舞蹈藝術(shù)作為審美活動(dòng)本體的欣賞價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自身對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美感知、審美理解、審美創(chuàng)作能力，達(dá)到最佳的舞蹈課堂教學(xué)效果。文章將此理論應(yīng)用于舞蹈教

摘 要：本文基于初中美術(shù)教學(xué)，對(duì)提升學(xué)生審美感知的方法進(jìn)行探討，并將研究重點(diǎn)放在真實(shí)體驗(yàn)、知識(shí)拓展及課堂教學(xué)評(píng)價(jià)上，采用貼近學(xué)生生活實(shí)際的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、跨學(xué)科的知識(shí)融合及課堂評(píng)價(jià)體系優(yōu)化等方式，有效提升了學(xué)生審美感知能力，最終實(shí)現(xiàn)全面美育素質(zhì)培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學(xué)；審美能

摘要：在教育改革的大背景下，初中舞蹈教育作為美育的重要組成部分，正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。協(xié)同創(chuàng)新視域下初中舞蹈校本課程的建設(shè)與實(shí)踐研究，旨在通過(guò)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作模式，探索一條既符合國(guó)家教育政策導(dǎo)向，又能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求的新路徑。文章以華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為

?摘要：人工智能作為模擬、延伸人類(lèi)智能的現(xiàn)代科技，以其強(qiáng)大的計(jì)算力、學(xué)習(xí)力、判斷力和工作力對(duì)教育領(lǐng)域帶來(lái)了前所未有的影響。該文聚焦分析人工智能促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值，提出以?動(dòng)作捕捉與實(shí)時(shí)糾錯(cuò)和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析為主題的智能化輔助訓(xùn)練及智能化教學(xué)評(píng)價(jià)?方面的創(chuàng)新實(shí)踐，并提出

摘要：湘西苗族鼓舞作為苗族文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與民族精神，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，涵蓋動(dòng)作語(yǔ)匯的豐富性、鼓點(diǎn)節(jié)奏的韻律美和文化內(nèi)涵的多元性。在現(xiàn)代化背景下，苗族鼓舞積極探索現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展路徑。通過(guò)文旅融合、數(shù)字化科技、藝術(shù)創(chuàng)新、教育研究等創(chuàng)新舉措，既保留了苗族鼓舞的文化

摘要：近年來(lái)，國(guó)標(biāo)舞在全球范圍內(nèi)受到了廣泛的關(guān)注與喜愛(ài)。藝術(shù)表演舞作為國(guó)標(biāo)舞的一個(gè)重要分支，不僅展現(xiàn)了舞者高超的技藝，更通過(guò)豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，傳達(dá)了深刻的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。文章旨在通過(guò)對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞創(chuàng)作實(shí)踐的深入探究，分析其在提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)、增強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)教育與人才

摘要：楊麗萍，這位被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代舞蹈史上里程碑式的人物，其藝術(shù)生涯中三次以“孔雀”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，不僅展現(xiàn)了她對(duì)舞蹈藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解，更在全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)了中國(guó)民族舞蹈的魅力。從1988年春晚的《雀之靈》到2012版舞劇《孔雀》，再到2022版舞劇《孔雀》，楊麗萍以孔雀

摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，教育領(lǐng)域正經(jīng)歷著深刻的變革。在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，舞蹈教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的重要環(huán)節(jié)，也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。文章旨在探討數(shù)字化時(shí)代嶺南文化如何有效融入高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)之中，以期為提升教學(xué)質(zhì)量、傳承地域文化提供有益參考。通過(guò)深入