摘要：新媒體語境下，舞蹈的傳播路徑與受眾接觸方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)審美體系受到強(qiáng)烈沖擊。受眾的審美心理在媒介邏輯、技術(shù)手段與社交結(jié)構(gòu)的共同作用下呈現(xiàn)出節(jié)奏化、情緒化與去中心化趨勢。本研究聚焦舞蹈審美心理的變化機(jī)制，探討其具體表現(xiàn)及深層成因，并在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上提出多維引導(dǎo)路徑

摘要：唐代是中國古代樂舞藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期?！段鳑黾俊纷鳛樘拼硇詷肺柚?，堪稱胡漢融合樂舞的經(jīng)典之作，既融合了西域胡樂的豪放，又保留著中原樂舞的典雅，其形成與發(fā)展根植于漢代至魏晉南北朝以來的文化積淀與唐代開放包容的社會環(huán)境。文章將以《西涼伎》的藝術(shù)表現(xiàn)為核心，結(jié)合文獻(xiàn)、文

摘要：隨著藝術(shù)市場的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，民族舞蹈迎來全新的發(fā)展路徑，在此背景下，民族舞蹈如何深入市場化發(fā)展，成為當(dāng)下討論的重點(diǎn)內(nèi)容。文章從《云南映象》對民族舞蹈的市場化與藝術(shù)化融合的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與推進(jìn)，促使民族舞蹈在經(jīng)濟(jì)利益與藝術(shù)傳遞協(xié)同發(fā)展的背景下實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為民族舞蹈的深入

摘要：朝鮮族舞蹈，作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，深受觀眾喜愛。其中，鶴元素作為朝鮮族舞蹈的重要構(gòu)成部分，其意象生成不僅豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，更深刻反映了朝鮮族的民族精神和審美追求。文章以中國少數(shù)民族朝鮮族舞蹈中鶴元素為研究對象，探討其傳統(tǒng)舞蹈中鶴元素的意象生成路徑。朝鮮族舞蹈中

摘要：非遺+文創(chuàng)是當(dāng)前文化創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑，高校設(shè)計(jì)教育則是實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的重要陣地。贛劇作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨受眾老化、傳播手段單一等現(xiàn)實(shí)困境。本文以江西服裝學(xué)院廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作課程為例，探討如何將贛劇臉譜的視覺元素系統(tǒng)融入教學(xué)實(shí)踐。通過構(gòu)建“文化基因提取—

摘要：傣族孔雀舞，作為云南地區(qū)少數(shù)民族藝術(shù)的瑰寶，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，不僅承載著傣族人民獨(dú)特的宗教信仰、生活習(xí)俗與審美情趣，更在全球化與文化多元化的背景下，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與時代變遷的印記。文章旨在從藝術(shù)人類學(xué)的視角出發(fā)，深入剖析傣族孔雀舞在當(dāng)代社會中的變遷現(xiàn)象，探

摘要：隨著教育理念的不斷更新與深化，大概念教學(xué)作為一種以核心概念為統(tǒng)領(lǐng)、強(qiáng)調(diào)知識整合與遷移的新型教學(xué)模式，正逐漸滲透到各級各類教育的學(xué)科領(lǐng)域中。舞蹈教學(xué)作為美育體系的重要組成部分，集藝術(shù)性、運(yùn)動性與表現(xiàn)力于一體，在大概念教學(xué)框架下迎來了突破傳統(tǒng)教學(xué)邊界的發(fā)展機(jī)遇。文章立足大概

1.中華民族共同體意識概述中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上首次系統(tǒng)闡述的重要理念，被高度概括為“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的價(jià)值坐標(biāo)。其核心精神在于將56個民族視為命運(yùn)與共的整體，強(qiáng)調(diào)各民族在歷史進(jìn)程中同甘共苦、休戚與共，歷史上我們一起哭過、笑過，如

摘要：中國古典舞身韻中的核心——形、神、勁、律，是針對身韻的訓(xùn)練性和審美性提煉出來的法則，其中的形與神是一切動作在外與內(nèi)相互作用下的重要表現(xiàn)手段，無論是靜態(tài)的舞姿還是動態(tài)的動作過程，形神兼?zhèn)涠际撬囆g(shù)表現(xiàn)力不可或缺的衡量標(biāo)準(zhǔn)。文章通過對“圓”與“合”之美的歷史溯源，從中國古代舞

摘要：傳統(tǒng)的自然風(fēng)光已經(jīng)不能滿足旅游者的需求，旅游產(chǎn)業(yè)要對傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為人們打造豐富多彩的旅游活動。文化旅游作為新興的旅游形態(tài)，正成為滿足現(xiàn)代旅游者精神文化需求的重要途徑。舞蹈藝術(shù)承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，憑借其強(qiáng)烈的視覺沖擊力和跨文化的情感傳達(dá)能力，為文化

摘要:隨著教育改革的深入發(fā)展，高校美育日益受到重視?；洷爆幾逦璧缸鳛橹腥A民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，還蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力。文章旨在探討高校美育視域下粵北瑤族舞蹈課程的實(shí)踐路徑與探索價(jià)值，通過構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)體系、教學(xué)推進(jìn)機(jī)制、成果轉(zhuǎn)化

摘要：粵劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的重要流派之一，其旦角表演形態(tài)承載著豐富的歷史文化與藝術(shù)內(nèi)涵。程式化與虛擬化作為粵劇旦角舞蹈表演的核心特征，不僅展現(xiàn)了演員精湛的表演技藝，更蘊(yùn)含著深厚的審美意蘊(yùn)。文章旨在深入探索粵劇旦角程式化、虛擬化舞蹈表演形態(tài)的獨(dú)特魅力，剖析其背后的文化邏輯與審美

摘要：《只此青綠》作為一部深受觀眾喜愛的藝術(shù)作品，其創(chuàng)作研究在近年來逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。文章旨在從接受美學(xué)“中國化”的視角出發(fā)，深入探討《只此青綠》的創(chuàng)作特色與審美價(jià)值。接受美學(xué)作為一種重要的文藝?yán)碚摚瑥?qiáng)調(diào)讀者在作品接受過程中的能動作用，而“中國化”則意味著將這一理論與中國

摘要：作為藏族文化的重要載體，格薩爾仲肯音樂舞蹈不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還展現(xiàn)了獨(dú)特的民族精神和審美情趣。文章通過對格薩爾仲肯音樂舞蹈的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入剖析，我們能夠更好地理解其背后的文化意義和歷史淵源，從而進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)藏族文化的精髓。同時，對舞蹈《格薩爾仲肯》的藝

摘要：隨著改革開放的深入，藏族舞蹈作為中華民族文化瑰寶的重要組成部分，其舞臺表現(xiàn)形式及服裝設(shè)計(jì)均經(jīng)歷了顯著的審美轉(zhuǎn)型。文章旨在探討改革開放以來藏族舞蹈服裝的審美變化及其背后的動因，通過分析藏族傳統(tǒng)服飾特征在舞臺藝術(shù)中的承繼與轉(zhuǎn)化，揭示這一轉(zhuǎn)型對藏族舞蹈藝術(shù)表達(dá)及文化傳承的深遠(yuǎn)

摘要：非遺文化不僅為青少年舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，還通過活態(tài)傳承和文化基因延續(xù)，增強(qiáng)了青少年對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感?；诖?，文章結(jié)合筆者實(shí)際工作研究，探討了非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值，分析其在文化傳承、藝術(shù)教育和社會教育方面的積極作用，并結(jié)合具體案例提出實(shí)施

摘要：中國古典舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深受傳統(tǒng)美學(xué)的影響。文章旨在探討傳統(tǒng)美學(xué)在中國古典舞中的價(jià)值與呈現(xiàn)，通過分析“形神兼?zhèn)洹薄疤搶?shí)相生”“中和之美”與“氣韻生動”等傳統(tǒng)美學(xué)理念在中國古典舞中的具體呈現(xiàn)，揭示其深層的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。文章將進(jìn)一步討論這些美學(xué)理念如

摘要：戴愛蓮作為中國近現(xiàn)代舞蹈史上的先驅(qū)者，其倡導(dǎo)的“人人跳”將舞蹈從舞臺延伸至生活，構(gòu)建了以民族民間舞蹈為核心的大眾化美育體系。文章系統(tǒng)梳理“人人跳”的歷史語境、理論溯源與實(shí)踐樣態(tài)，剖析“編、演、教”合一的多元文化生態(tài)，探討內(nèi)在邏輯和心理共情的功能特征，旨在揭示“人人跳”如

摘要：隨著現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展，中國傳統(tǒng)舞蹈作為中國文化的重要組成部分，在現(xiàn)代編創(chuàng)中面臨著傳統(tǒng)語匯的解構(gòu)與重構(gòu)。這一過程不僅涵蓋了對傳統(tǒng)動作、形態(tài)和表現(xiàn)形式的打破和重新詮釋，還體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。文章旨在探討中國傳統(tǒng)舞蹈語匯在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中的解構(gòu)路徑和重構(gòu)策略

摘 要：插圖藝術(shù)依托對小說人物面貌、服飾等外部形象的描繪塑造，可恰到好處地將人物的個性特征轉(zhuǎn)化為可視化內(nèi)容，繼而通過文字與圖像相結(jié)合的方式，讓故事情節(jié)借助插圖藝術(shù)實(shí)現(xiàn)視覺呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)插圖與文本的互補(bǔ)共生?！度龂萘x》作為我國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，作者羅貫中以簡練精準(zhǔn)、生動傳神的語