摘要： 本文旨在探討喬治·錢納利在19世紀(jì)中國(guó)沿海肖像畫創(chuàng)作中所體現(xiàn)的殖民美學(xué)與本土真實(shí)的復(fù)雜關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，錢納利的藝術(shù)生涯深受其殖民背景與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從其主要作品分析可見，錢納利通過細(xì)膩的技法與鮮明的色彩反映了當(dāng)時(shí)中西文化交流的現(xiàn)象，折射出殖民視

摘要：數(shù)字化技術(shù)的滲透，徹底改變了城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作、呈現(xiàn)和傳播方式，藝術(shù)家通過計(jì)算機(jī)建模打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作的桎梏，通過3D打印實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜造型的快速成形，而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)則拓展了作品的傳播邊界。本文以數(shù)字孿生展示場(chǎng)景為基礎(chǔ)，以用戶行為數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，優(yōu)化創(chuàng)作方向，融合數(shù)字媒體和工程技術(shù)，

摘要：珠寶藝術(shù)不僅是奢華與地位的象征，還承載著深厚的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。高校在珠寶藝術(shù)教育中承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新的雙重任務(wù)，從而在培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維與藝術(shù)感知的專業(yè)人才方面發(fā)揮著重要作用。高校珠寶藝術(shù)教育的現(xiàn)狀表現(xiàn)為，教學(xué)模式從單一的理論傳授轉(zhuǎn)向多元互動(dòng)與實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)珠寶藝術(shù)與中

摘要:非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其傳承與創(chuàng)新對(duì)堅(jiān)定文化自信、賦能職業(yè)教育具有深遠(yuǎn)意義。本研究針對(duì)當(dāng)前中職院校藝術(shù)課程與本土非遺文化割裂、課程體系及師資非遺素養(yǎng)不足等問題，通過文獻(xiàn)分析與案例研究，探討了非遺元素融入中職藝術(shù)教育的可行性與實(shí)施路徑。融入非遺能夠有效提

摘要:本文基于文旅融合發(fā)展的時(shí)代背景,聚焦老年藝術(shù)教育與地方文化傳承之間的協(xié)同關(guān)系展開探討。文章闡述了二者協(xié)同發(fā)展對(duì)于豐富老年人精神文化生活,推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)的重要價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,從課程體系構(gòu)建、教學(xué)模式創(chuàng)新、文旅場(chǎng)景融合、保障機(jī)制完善等多個(gè)維度提出具體實(shí)施路徑,旨在實(shí)

摘要：稀土氧化物在灼燒工藝中的溫度控制直接決定了產(chǎn)物的晶體結(jié)構(gòu)，通過對(duì)不同溫度條件下Nd2O3與Sm2O3及Y2O3稀土氧化物的灼燒實(shí)驗(yàn)，采用X射線衍射與掃描電鏡表征，研究了溫度對(duì)產(chǎn)物結(jié)構(gòu)的影響機(jī)制。在600-1200℃溫度范圍內(nèi)稀土氧化物經(jīng)歷了從無(wú)定形態(tài)到結(jié)晶態(tài)的轉(zhuǎn)變，其中

摘要：靈巖寺，作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，其雕塑藝術(shù)猶如一部無(wú)聲的史書，記錄著特定歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)與社會(huì)文化的變遷。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，靈巖寺雕塑的造型樣式歷經(jīng)演變，尤為顯著的是從側(cè)重表現(xiàn)神性逐步向展現(xiàn)人性的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅是藝術(shù)風(fēng)格的革新，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)思想、意識(shí)觀念以

摘要：本文聚焦國(guó)畫傳統(tǒng)意象與曼陀羅繪畫，深入探討二者在美術(shù)療愈領(lǐng)域的融合與應(yīng)用。國(guó)畫傳統(tǒng)意象深受中國(guó)哲學(xué)思想影響，承載著豐富文化與精神內(nèi)涵；曼陀羅繪畫起源于古代印度宗教文化，在心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。文章先闡述二者的基礎(chǔ)概念，接著從必要性和可行性兩方面剖析融合的意義與可能性

摘要：從哲學(xué)視角來(lái)看，身心一元論是一元論在身心關(guān)系探討上的延伸，東西方哲學(xué)雖然探討的路徑不同，但都強(qiáng)調(diào)了身體與心靈的統(tǒng)一。舞蹈作為一種以人體為媒介來(lái)表情達(dá)意的藝術(shù)形式，身體動(dòng)作與內(nèi)在心理情感并非孤立存在，而是相互交融、相互影響。隨著社會(huì)對(duì)綜合性藝術(shù)人才需求的不斷增加，高校舞蹈

摘要：湖北戲劇牡丹花獎(jiǎng)（下文簡(jiǎn)稱“牡丹花獎(jiǎng)”）是湖北省文聯(lián)和湖北省戲劇家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的省級(jí)屆次性文藝獎(jiǎng)項(xiàng)，活動(dòng)對(duì)標(biāo)“中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)”，旨在傳承民族文化藝術(shù)，促進(jìn)湖北戲劇的可持續(xù)發(fā)展。本文結(jié)合近三屆新聞報(bào)道資料及親身觀看經(jīng)歷，簡(jiǎn)要述評(píng)湖北戲劇牡丹花獎(jiǎng)。關(guān)鍵詞：戲??；牡丹花獎(jiǎng)；述

摘要：芒康弦子舞作為藏族文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。它不僅是藏族人民日常生活的一部分，更是民族身份與文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。然而，在全球化浪潮的沖擊下，這種地域性鮮明的舞蹈形式正面臨著被邊緣化和遺忘的風(fēng)險(xiǎn)?；诖?，文章在整理歸納以往研究的基礎(chǔ)上，敘述了芒康弦子

摘要：民族歌劇融合了音樂、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式，是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。在角色塑造過程中，舞蹈肢體語(yǔ)言不僅承擔(dān)著敘事與情感傳達(dá)的功能，更體現(xiàn)出人物性格與文化內(nèi)涵。文章通過對(duì)典型民族歌劇中的舞蹈場(chǎng)景、動(dòng)作語(yǔ)言和審美風(fēng)格進(jìn)行分析，探討肢體語(yǔ)言在角色塑造中的功能機(jī)制與構(gòu)建

摘要：當(dāng)前舞蹈藝術(shù)受到了史無(wú)前例的沖擊與變革，但同時(shí)促生了舞蹈展演等活動(dòng)的多樣態(tài)發(fā)展。本文以兒童舞蹈展演為研究背景，以高峰、高原、平原發(fā)展層級(jí)聚焦舞蹈藝術(shù)生態(tài)關(guān)系，分析了中國(guó)兒童舞蹈展演的普遍亂象，并探索其應(yīng)然選擇的發(fā)展路徑，以期展望其多元化的未來(lái)發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：兒童舞蹈；

摘要：隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)與美育教育地位的日益凸顯，民族民間舞作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在學(xué)校教育中扮演著不可替代的角色。文章探析了中國(guó)民族民間舞的審美底蘊(yùn)，從地域之美、形象之美、意境之美與情感之美四個(gè)維度闡釋其獨(dú)特價(jià)值；深入剖析了民族民間舞教學(xué)對(duì)學(xué)生文化傳承與審

摘要：藏族舞蹈是中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，承載著藏族人民的精神文化和審美追求。它不僅體現(xiàn)了藏族人民的歷史傳統(tǒng)和生活習(xí)俗，還蘊(yùn)含著深厚的宗教信仰和哲學(xué)思想。文章旨在通過對(duì)藏族舞蹈歷史淵源、文化特征、藝術(shù)表現(xiàn)形式及其當(dāng)代價(jià)值的探討，揭示藏族舞蹈的獨(dú)特魅力及其在中華文化多元

摘要：連廂舞蹈作為非遺舞蹈的重要代表，蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。文章旨在從多維度對(duì)連廂舞蹈進(jìn)行深入解析，以期為該舞蹈的傳承與發(fā)展提供新的視角和思考。首先，文章將探討連廂舞蹈的健身功能，分析其在促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)方面的積極作用。其次，結(jié)合教育實(shí)踐，探討連廂舞蹈在學(xué)校教

摘要：連廂舞蹈作為非遺舞蹈的重要代表，蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。文章旨在從多維度對(duì)連廂舞蹈進(jìn)行深入解析，以期為該舞蹈的傳承與發(fā)展提供新的視角和思考。首先，文章將探討連廂舞蹈的健身功能，分析其在促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)方面的積極作用。其次，結(jié)合教育實(shí)踐，探討連廂舞蹈在學(xué)校教

摘要：象征主義表現(xiàn)手法通過暗示、隱喻等手法，將抽象的概念或情感轉(zhuǎn)化為具體的舞蹈形象、動(dòng)作和情節(jié)，從而賦予舞蹈更深層次的象征意義。這種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，不僅拓寬了舞蹈創(chuàng)作的思路和表現(xiàn)手法，還為觀眾提供了更為豐富的審美體驗(yàn)和思考空間。文章旨在探究象征主義表現(xiàn)手法在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用，

摘要：摩登舞作為體育舞蹈的重要類別，其競(jìng)技表現(xiàn)不僅取決于舞者的技術(shù)水準(zhǔn)，更在很大程度上受到表演風(fēng)格的影響。隨著競(jìng)技體育審美標(biāo)準(zhǔn)不斷多元化，評(píng)委在評(píng)分過程中對(duì)舞者表現(xiàn)力、藝術(shù)感染力的關(guān)注顯著提升。舞者能否將技術(shù)動(dòng)作與個(gè)性風(fēng)格有效融合，已成為決勝高水平比賽的關(guān)鍵因素之一。文章通過

摘要：黃陵老秧歌“提裙”作為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)匯、服飾道具及文化寓意，成為黃陵民俗文化的活態(tài)載體。文章通過田野調(diào)查與文獻(xiàn)分析，聚焦“提裙”的舞蹈形態(tài)，從人物角色與身份符號(hào)、舞蹈語(yǔ)匯與身體表達(dá)、服飾特征與道具功能、表演程式與場(chǎng)圖構(gòu)圖、音樂伴奏與節(jié)奏體系，以及