20世紀80年代，具身認知理論迅速崛起，作為第二代認知科學，成為認知科學領(lǐng)域的新興前沿與研究熱點。具身認知強調(diào)了感知、動作和認知的緊密聯(lián)系，認為知識是通過實際操作和體驗獲得的。具身認知理論對教育提出了新的要求，即教育應關(guān)注學生身體的參與，強調(diào)實踐和體驗，培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)

體育舞蹈作為融合體育與藝術(shù)特征的新興學科，呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢，且對專業(yè)人才的需求不斷增長。當前體育舞蹈教育體系與社會實際需求之間還存在著一定的差距，畢業(yè)生普遍存在著實踐能力不足、職業(yè)適應性差等問題。在此背景下，校企合作作為一種整合教育資源與行業(yè)資源的人才培養(yǎng)模式，具有明顯的

1.舞蹈道具的意涵與多義性1.1舞蹈道具的意涵《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》中對舞蹈道具的定義是：“舞蹈道具是為舞蹈表演而制作的用具，是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)形象的有機組成部分?！钡珡墓P者的角度來看，隨著舞蹈編創(chuàng)現(xiàn)代意識的引入，舞蹈與生活的界限被不斷打破，舞蹈道具的范圍已逐漸擴展，大量

身體美學作為當代美學研究的重要分支，其核心是探討身體經(jīng)驗和審美活動的內(nèi)在聯(lián)系。它強調(diào)身體不僅是藝術(shù)表達的載體，還是文化認知與情感傳遞的媒介。在民族民間舞教學中，身體美學理論體現(xiàn)為雙重關(guān)注，即關(guān)注身體動作的文化符號性和審美體驗性，也就是借助身體語言將民族文化內(nèi)涵視覺化呈現(xiàn)出來。

摘要：舞蹈作品《草方格里的青春》的創(chuàng)作源于上世紀50年代老一輩治沙人用“草方格”治沙技術(shù)，創(chuàng)造“沙進人退”到“人沙和諧”沙漠變綠洲的世界奇跡。通過深挖這群“草方格里的人”，探究“草方格”中所蘊含的“青春”“生命力”“信念感”等身體語言符號。試圖通過創(chuàng)作實踐，構(gòu)建“扎”“草”“

摘要：隨著美育理念的深入與終身學習社會的構(gòu)建，民族舞蹈教學對象呈現(xiàn)出顯著的全齡化特征。當前，教學實踐面臨的核心挑戰(zhàn)在于標準化教學內(nèi)容與不同年齡段學習者需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。文章基于保羅?巴爾特斯(Paul B.Baltes）的生命歷程發(fā)展理論，嘗試構(gòu)建一個涵蓋從幼兒至老年七個

摘要：在當今全球化與數(shù)字化深度融合的時代，舞蹈藝術(shù)表意的方式正經(jīng)歷著革命性的突破。文章旨在探討氣韻美學視閾下，當代舞蹈如何通過跨界表意實現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新與拓展。通過分析舞蹈藝術(shù)在不同文化背景下的交融與碰撞，以及數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)舞蹈表意方式的重塑，揭示了舞蹈藝術(shù)在全球化語境中的新

摘要:當前兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域?qū)鐚W科表演形式的探索不斷深化，教育戲劇與舞蹈的融合為兒童劇創(chuàng)編提供了新的可能性。本研究以《胡桃夾子》等經(jīng)典兒童劇為例，系統(tǒng)分析了舞蹈動作編排與戲劇敘事的互動機制，發(fā)現(xiàn)肢體語言能顯著增強角色情感表達，而戲劇情境則賦予舞蹈動作更明確的敘事功能。通過構(gòu)建

摘 要：本文旨在調(diào)研如何通過自然材料印染活動，重新塑造3至6歲兒童對色彩的感知與理解。作者以梔子、紫甘藍、茜草等植物為材料，在大班開展了一系列活動并觀察兒童的反應。調(diào)研結(jié)果顯示，兒童對色彩的感知最初源于對“顏色從哪里來”的好奇；接著，在動手操作中，他們觀察到顏色如何變化、流動

摘要：舞蹈美育不僅是傳授舞蹈技能、提升審美素養(yǎng)的教育活動，更是構(gòu)建文化認同的關(guān)鍵途徑。隨著不同國家和地區(qū)舞蹈文化的相互傳播，為舞蹈美育提供了豐富的素材和多元的視角，使得文化認同的構(gòu)建面臨諸多新的情況與挑戰(zhàn)。在此背景下，深入研究全球化背景下舞蹈美育的文化認同構(gòu)建，明確其意義并探

摘要：疫情后至2025年的舞劇演出市場呈現(xiàn)“爆款頻出與爭議并存”的復雜生態(tài)。文章聚焦當下舞劇市場，選取《只此青綠》《主角》等具有代表性的作品展開深入剖析。旨在探究爆款舞劇的出圈邏輯，分析爭議作品所呈現(xiàn)的創(chuàng)作與市場間的矛盾本質(zhì)，同時挖掘市場反響背后年輕觀眾審美需求的重構(gòu)，為舞劇

摘要：戲曲表演藝術(shù)中的舞蹈是其核心表現(xiàn)手段之一，與戲曲的敘事、抒情、人物塑造緊密結(jié)合，形成了獨特的表現(xiàn)形式與美學體系。其舞蹈形式涵蓋生活化、抒情化、塑形化及特定程式化表演，美學特征則體現(xiàn)為圓潤流暢、動靜結(jié)合、節(jié)奏鮮明及“精氣神”的內(nèi)在統(tǒng)一。文章以戲曲舞蹈的表現(xiàn)形式與美學特征為

摘要：隨著教育理念的不斷革新，翻轉(zhuǎn)課堂教學模式在各類教育中逐漸得到應用和推廣。在中職舞蹈教學中，翻轉(zhuǎn)課堂教學模式以其獨特的優(yōu)勢，為傳統(tǒng)教學模式帶來了革新。文章旨在探討翻轉(zhuǎn)課堂教學模式在中職舞蹈教學中的實踐應用，通過分析其適配性、教學目標、痛點及具體實踐策略，以期為中職舞蹈教學

摘要：隨著全球化的不斷深入，中西文化藝術(shù)交流日益頻繁，中國古典舞與西方芭蕾舞作為兩種具有代表性的舞蹈形式，在鋼琴伴奏的烘托下展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。文章旨在探討中國古典舞與西方芭蕾舞在鋼琴伴奏方面的異同，通過對比分析，揭示兩者在曲目選擇、伴奏技法和文化內(nèi)涵表達等方面的差異，同時

摘要：隨著舞蹈教育的不斷發(fā)展，對舞蹈基本功訓練的科學性、系統(tǒng)性要求日益提高。文章旨在探討“感知節(jié)奏”訓練法在舞蹈基本功教學中的應用效果與價值。通過對該訓練法的理念、特征及其在舞蹈基本功訓練中具體應用方式的深入分析，揭示了其對舞蹈學習者身體認知結(jié)構(gòu)、聽覺反應機制等方面的積極影響

摘要：唐代是中國樂舞發(fā)展黃金期，受歷史的影響，學界對唐代樂舞的研究多聚焦于樂舞史與部分唐代經(jīng)典，針對男性舞蹈形象審美的研究較薄弱?；诖?，文章以文獻、文物、唐詩等為依據(jù)，將唐代舞蹈中男性形象分為宮廷典禮、民間、宗教三類，從服飾、體態(tài)、動作剖析其外在審美特點，從精神氣質(zhì)與文化內(nèi)

摘要：長城作為中華民族的象征，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊，更成為舞蹈創(chuàng)作者汲取靈感、表達情感的重要源泉。文章旨在探討舞蹈作品中長城意象的創(chuàng)構(gòu)過程及其蘊含的文化價值。通過對長城這一歷史物像在舞蹈中的審美轉(zhuǎn)化、人物群像的民族形象書寫及物理長城向精神長城的隱喻表達進行分析，揭示了

摘要：從原始圖騰到當代舞蹈藝術(shù)，蛇形文化經(jīng)歷了漫長的符號轉(zhuǎn)譯過程。這一過程不僅反映了不同時代人們對蛇的認知和情感變化，還體現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新?；诖耍恼戮劢褂谏咝挝幕瘡脑紙D騰到當代舞蹈藝術(shù)的演變歷程，運用考古學、藝術(shù)史、民俗學及現(xiàn)代表演藝術(shù)等多學科交叉視角，剖析蛇形符號

摘要：中華民族文化蓬勃發(fā)展，民間舞蹈是時代更替留下的寶貴財富資源，蘊含豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，同時也展現(xiàn)著獨特的推廣價值與風格特征。民間舞蹈的展現(xiàn)與傳播離不開民族樂器的支持，應用舞蹈樂器能夠增強舞蹈的韻律感，促進舞蹈動作和作品情感深層結(jié)合。文章主要圍繞民族樂器展開討論，基于中國民間舞

摘要：黑水縣“圈德迪”作為藏族舞蹈的一種，不僅體現(xiàn)了藏族人民獨特的審美追求和生活哲學，更是其族群認同與文化連續(xù)性的重要標志。文章旨在探討非遺保護背景下，黑水縣“圈德迪”的活態(tài)傳承現(xiàn)狀、困境及路徑探索，以期為藏族舞蹈乃至更廣泛的非遺保護工作提供有益的參考與啟示。關(guān)鍵詞：藏族舞蹈