在油畫作品的創(chuàng)作中，自我情感是作者進(jìn)行創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Γ虼?，油畫?chuàng)作過程，也可以理解為作者顯現(xiàn)自身技藝和表達(dá)自身情感的過程。在此基礎(chǔ)上，情感能夠在油畫作品中得到展現(xiàn)，同時(shí)油畫作品的作者也可以將自身的情感付之于自身作品中，這讓油畫創(chuàng)作成為了油畫作品作者對(duì)自身情感進(jìn)行宣泄的重要渠

《喪鐘為誰而鳴》描寫非常多的人物，他們都有自己的典型特點(diǎn)。例如對(duì)巴勃羅的一系列言行的刻畫，巴勃羅原來是一位能力非常出眾的游擊隊(duì)隊(duì)長，具有非常強(qiáng)的軍事才能，而且英勇善戰(zhàn)、足智多謀。在占領(lǐng)家鄉(xiāng)民防軍兵營的行動(dòng)指揮中，巴勃羅安排的井然有序，最后成功的完成了任務(wù)，足以說明他具有非

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，其語言潑辣，極具諷刺意味，堪稱小說中的宋詩。小說通過主人公方鴻漸對(duì)婚姻“圍城”的體驗(yàn)，形象的概括了人生的一種獨(dú)特情境，展現(xiàn)出了眾彩紛呈的心理意識(shí)形態(tài)，揭示的是人類理想主義與理想幻滅的循環(huán)，體現(xiàn)了生活的悲劇性，以及人生的荒誕和孤獨(dú)。《城堡

引言 齊白石是我國二十世紀(jì)比較傳統(tǒng)的國畫大師，在他的作品中，民間性是一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，他的創(chuàng)作，受到“民間美術(shù)”的影響較大?！懊耖g美術(shù)”指的是在歷史的發(fā)展過程中，由勞動(dòng)人民根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)作出來的一種與生活實(shí)現(xiàn)了完美地融合的一種美術(shù)形式，相對(duì)于宮廷美術(shù)或者是文人的美術(shù)作品

（一）造型自由 民間美術(shù)是一種自由的藝術(shù)，是一種不受任何限制的藝術(shù)形式，當(dāng)人們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)可以用來創(chuàng)作的意象時(shí)，人們可能會(huì)根據(jù)自己腦海中的知覺將其以一種比較抽象的狀態(tài)表現(xiàn)出來，這就是民間美術(shù)的自由的造型。隨著時(shí)代發(fā)展，民間美術(shù)的內(nèi)容越來越豐富，美術(shù)創(chuàng)作的范圍也有了一定

（一）民間美術(shù)的意象結(jié)構(gòu)意象是民間美術(shù)的靈魂，各種意象的運(yùn)用是民間美術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)感情的一種重要方式，意象在很多時(shí)候都是民間美術(shù)創(chuàng)作者的情感寄托，也是民間美術(shù)中各種精神文化內(nèi)涵的重要載體。民間美術(shù)中的意象結(jié)構(gòu)構(gòu)成了意境，意境往往能夠?yàn)槊耖g美術(shù)作品增添更加神秘美麗的色彩，民間美術(shù)

這部小說中大量采用了特殊詩歌的表達(dá)敘述形式，小說原著和其中文譯作在很多方面都具有明顯的詩歌特色，時(shí)而以詩歌的直接性語言來感嘆，時(shí)而又以樸實(shí)平凡的語言來表達(dá)已經(jīng)的描寫，有或者采用節(jié)奏和韻律在故事中表現(xiàn)人物的情感波動(dòng)，展現(xiàn)心理活動(dòng)的變化。小說自從面世后，至今仍然又有非常多的讀者，

《簡·愛》的成功不僅是因?yàn)樾≌f將一位勇敢的，追求幸福，平等和自由的女性形象展現(xiàn)在世界面前，更是因?yàn)樾≌f中獨(dú)特的語言特點(diǎn)為后世的敘事學(xué)提供了非常有價(jià)值的啟示，具有非常重要的意義。（一）、《簡·愛》的極具女性主義言語特征首先：小說中女主人公在整個(gè)故事發(fā)展過程中以女性主義語言表達(dá)方

引言《嘉莉妹妹》這部小說一經(jīng)發(fā)表就得到的世人高度的評(píng)價(jià)，就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主路易斯這樣的大家都情不自已地來為這篇文章表明自己的態(tài)度，他說，“《嘉莉妹妹》就如同空氣凈化劑一樣，給美國污濁的空氣帶來了一絲的清新。它可以穿透這密不透氣的厚墻，將空氣進(jìn)行一下流通。這種空氣是經(jīng)過了好

引言歐·亨利用他一生的精力完成了三百篇短篇小說以及一部長篇小說——《白菜與國王》，他的每部小說都受到了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，無論哪部作品都一針見血地揭露了當(dāng)時(shí)美國資本主義社會(huì)下的腐朽的社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)這種社會(huì)想象加以詼諧的批判。他是一位能夠以其明銳的眼光從現(xiàn)實(shí)的生活中提煉素材，并通過

張愛玲的一生也可以說是悲劇的一生。年幼遭受家庭的變故，在封建家庭中飽受歧視，又處于戰(zhàn)火燃燒的歲月中，偶遇愛情，卻又被愛情所傷。家庭、婚姻的不幸、國家的危難對(duì)張愛玲的人生觀產(chǎn)生了非常大的影響，也影響了她女性意識(shí)的思維傾向。這些思想磨難、人生變故都能在她的文學(xué)作品中找到類似的影

受生活環(huán)境與教育影響，張愛玲的女性意識(shí)經(jīng)歷了由最初的萌芽，到懵懂，最后到成熟的過程。在其文學(xué)作品中也可以看出很多體現(xiàn)女性意識(shí)價(jià)值觀的影子。1、張愛玲女性意識(shí)的表現(xiàn)張愛玲在其作品中充分解析了女性的弱點(diǎn)，以此找出女性世界里為何存在諸多的不幸與悲涼，為何社會(huì)的結(jié)構(gòu)會(huì)是男權(quán)當(dāng)?shù)?。首?/p>

任何人形成任何觀念必然受其接觸的人與事影響，首先是受生活環(huán)境中的人和事影響，其次是受促進(jìn)思維模式形成的長久教育影響。張愛玲產(chǎn)生強(qiáng)烈女性意識(shí)的原因也不外乎這兩種：1、家庭原因1920年張愛玲出生在上海，其祖母是著名的清廷要臣李鴻章的長女，也算是官宦之家，父親沾染了許多官宦之家的

尤金·奧尼爾在美國戲劇史上可稱得上是最偉大的劇作家之一，20世紀(jì)美國戲劇史上的完美典范。奧尼爾的創(chuàng)作一直都充滿了活力。如果說其他劇作家的創(chuàng)作經(jīng)歷了興衰起伏，那么奧尼爾就是一棵常青樹。他一生創(chuàng)作50多部劇作，他強(qiáng)大的創(chuàng)作魔力在于他從來沒有停止過提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作，和對(duì)人類困境的

電視劇《康熙王朝》之所以受到電視觀眾的廣泛喜愛，不僅是因?yàn)閯∏樵O(shè)計(jì)的精妙以及主演演員的魅力，同時(shí)也是因?yàn)檫@部電視劇作品折射出了很多具有吸引力的管理思想和管理哲學(xué)。從電視劇《康熙王朝》中康熙的用人哲學(xué)對(duì)后世的啟示來看，既然是用人哲學(xué)，則這種啟示所具有的價(jià)值型也更多的體現(xiàn)在人力資

唐代是道教發(fā)展的全盛期，其勢(shì)力擴(kuò)張到廣泛的社會(huì)層面和文化領(lǐng)域，但繁榮的表面下其內(nèi)在矛盾不斷深化，關(guān)鍵表現(xiàn)就是作為宗教存在根本的信仰心的動(dòng)搖，并且道教趨向世俗化，同時(shí)神仙觀念也褪去了其神圣、超然的性質(zhì)而逐漸世俗化。這種對(duì)宗教目標(biāo)信仰的懷疑和動(dòng)搖，乃是唐代思想發(fā)展的重要特征。

《中庸》建構(gòu)了儒家思想的理論體系，從天道,人道層面對(duì)儒家思想的內(nèi)涵，以天道的理論高度解析了倫理人道的必要性和合理性，并確定了天人合一的儒家思想，是對(duì)儒家的創(chuàng)新和綜合，將道德和修養(yǎng)作為核心，讓先秦的儒家理論上升到了一定的哲理高度。（一）《中庸》儒家的人性思想“天命之謂性”的天人

弗麗達(dá)·卡洛1907年7月6日出生于墨西哥南部的科瑤坎，是墨西哥著名女畫家。弗麗達(dá)傳奇的一生雖然非常短暫，但是她卻用她有限的時(shí)間為我們留下了無限的財(cái)富。在其短暫的生命歷程中，弗麗達(dá)為大約創(chuàng)作了兩百幅繪畫作品，這些作品中的三分之二是關(guān)于其自身人生經(jīng)歷的自畫像，她大部分的時(shí)間中都

60年代是美國的多事之秋，一系列矛盾的總爆發(fā)加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩。在令人頭昏目眩的紛亂之中，人們把握現(xiàn)實(shí)、把握自己的能力和信心進(jìn)一步減退，頗有困窘與惶惶之感，于是人們借助黑色幽默這種特殊的藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)自己處境的不滿與無奈以及憤慨與冷漠。黑色幽默最早由法國超現(xiàn)實(shí)主義作家布勒東在《

《鋼琴師》是由法國波蘭裔導(dǎo)演羅曼•波蘭斯基（RomanPolanski，1933-）執(zhí)導(dǎo)的一部電影。影片講述了具有猶太血統(tǒng)的波蘭鋼琴家在二戰(zhàn)期間躲避戰(zhàn)亂和癡迷鋼琴演奏的故事。影片的主人公維拉德斯·婁·斯皮爾曼是一位來自華沙的普通音樂家，但德國對(duì)波蘭的入侵打破了