智媒時(shí)代的豎屏微短劇2023年年底，豎屏微短劇爆火。根據(jù)艾媒咨詢的數(shù)據(jù)顯示，2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)微短劇市場(chǎng)規(guī)模為373.9億元，同比增長(zhǎng)267.65%。而同年中國(guó)電影的市場(chǎng)規(guī)模是549.15億。中國(guó)的微短劇通?？梢苑譃殚L(zhǎng)視頻微短劇、短視頻微短劇和小程序微短劇，其中，短視頻微短劇

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年歷史發(fā)展中凝結(jié)出的智慧結(jié)晶、搭建起的情感紐帶，是推近中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化源泉，對(duì)講好中國(guó)故事，深化國(guó)家文化認(rèn)同具有重要意義。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，意見中指出要將非物質(zhì)

懸疑宇宙的延續(xù)與探索懸疑電影特點(diǎn)的延續(xù)。懸疑題材的電影擁有許多共同點(diǎn)，不論是希區(qū)柯克式的變焦拍攝手法和驚悚配樂(lè)，還是令人意想不到的反轉(zhuǎn)劇情，甚至是故意設(shè)置時(shí)間所營(yíng)造出來(lái)的緊張氛圍，以及其中所囊括的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，這些特點(diǎn)在電影《消失的她》中都有所呈現(xiàn)。第一，作為一部標(biāo)準(zhǔn)的

安德烈·巴贊曾說(shuō)道，“戲劇不能沒人演，然而不用演員也可以造成電影的戲劇性。猛烈的敲門聲，隨風(fēng)飄舞的落葉，輕拂海灘的浪花都可以造成強(qiáng)烈的戲劇效果。一些電影杰作把人物當(dāng)陪襯，或作為配角，或與大自然相對(duì)照，而大自然是真正的中心”?？梢娫谀撤N程度上，敲門聲、落葉、浪花等場(chǎng)景設(shè)置，乃至

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。”文化類節(jié)目，指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識(shí)為目標(biāo)的節(jié)目類型。近年來(lái)，隨著國(guó)民文化自信的不斷增強(qiáng)、社會(huì)主義

2023年12月上映的電影《年會(huì)不能?！吩谟耙曅袠I(yè)陷入寒冬之際仍然能拿下12.9億的票房，可見其在市場(chǎng)上受歡迎的程度。從故事上來(lái)說(shuō)，這是一部相當(dāng)熟練而巧妙的喜劇電影。故事講述的是高級(jí)鉗工胡建林在因緣際會(huì)下進(jìn)入總公司做人事工作，一竅不通的他在一系列啼笑皆非的巧合下一躍成為公司的

近年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，“她經(jīng)濟(jì)”開始崛起，女性地位顯著提高，女性力量逐步顯現(xiàn)，女性的自我關(guān)照意識(shí)逐漸增強(qiáng)。電視劇作為大眾文化的典型代表，其對(duì)于女性題材的探索尤為深入，女性題材電視劇的創(chuàng)作屢見不鮮?！讹L(fēng)吹半夏》能從眾多劇作中脫穎而出，引發(fā)廣泛而深入的討論熱潮，

2023年10月25日《花兒與少年》第五季（以下簡(jiǎn)稱為《花少5》）正式開播，慢綜藝再次回歸到觀眾的視線中。相比于情節(jié)較強(qiáng)，節(jié)奏緊湊，對(duì)抗性質(zhì)濃的快綜藝，慢綜藝沒有復(fù)雜的游戲環(huán)節(jié)，沒有太多的劇本干預(yù)，也不設(shè)定人物的角色性格，其節(jié)奏舒緩，氣氛輕松，畫面精美，既能給觀眾帶來(lái)視覺上的

話語(yǔ)轉(zhuǎn)向：“類型”托舉現(xiàn)實(shí)主義題材近年來(lái)，中國(guó)類型電影的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，類型電影也正與現(xiàn)實(shí)主義電影進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使電影呈現(xiàn)出引人入勝的類型片范式的同時(shí)，保有現(xiàn)實(shí)主義的底色。這一態(tài)勢(shì)在文牧野導(dǎo)演電影中體現(xiàn)的尤為明顯，故筆者將從文牧野導(dǎo)演電影中類型片元素的延

大數(shù)據(jù)時(shí)代社交媒體用戶隱私信息共享的問(wèn)題及管理隱私信息共享問(wèn)題的探討。在互聯(lián)網(wǎng)到來(lái)之前，隱私信息有著較為固定的界限，傳統(tǒng)的隱私屬于私人領(lǐng)域的個(gè)人信息，這些信息對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是私密、敏感的。而隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)，私人與公共領(lǐng)域的界限開始變得模糊，隱私信息開始共享，個(gè)人隱私和個(gè)人信息

小屏場(chǎng)域下主持人中心制的體現(xiàn)2014年是我國(guó)的“媒介融合元年”。從這一年開始，媒介融合成為國(guó)家層面的戰(zhàn)略，傳播環(huán)境迎來(lái)了前所未有的變革。而今年是媒體融合的第十年，十年之間，我國(guó)融媒體傳播形態(tài)日益豐富，傳播邏輯也由原先的以傳播者為核心的單向線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的以接受者為核心的雙

人物訪談?lì)惞?jié)目主要特點(diǎn)是主持人與嘉賓在特定的場(chǎng)景之下圍坐在一起進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)深度問(wèn)答的形式挖掘嘉賓身上的故事，展現(xiàn)嘉賓的精神品格，輸出價(jià)值觀。當(dāng)前，伴隨著視頻化時(shí)代來(lái)臨，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目?jī)?nèi)容的需求發(fā)生變化，高質(zhì)量、垂直化、深度內(nèi)容的節(jié)目成為了當(dāng)前節(jié)目創(chuàng)作共識(shí)。由騰訊新聞和單向

電視訪談節(jié)目起源于美國(guó)，自1954年NBC電視臺(tái)《今》欄目誕生以來(lái)，訪談節(jié)目在全球范圍內(nèi)迅速崛起。我國(guó)在二十世紀(jì)九十年代開始引入訪談節(jié)目。1993年，上海東方衛(wèi)視成功開辦了中國(guó)首個(gè)電視訪談?lì)惞?jié)目——《東方直播室》，為我國(guó)電視訪談節(jié)目發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，真正將電視訪談節(jié)目推向

算法：重構(gòu)人—技術(shù)—環(huán)境之間的關(guān)系智能媒體時(shí)代的來(lái)臨，使人類社會(huì)的智慧化程度進(jìn)一步提高，虛擬網(wǎng)絡(luò)和真實(shí)物理世界之間的邊界正在逐漸消失。傳媒技術(shù)為人們以及整個(gè)社會(huì)構(gòu)建了全新的傳媒情境，并在新的傳媒形式下將其具象化。以技術(shù)為支撐的算法影響著整個(gè)世界的運(yùn)作邏輯，重構(gòu)了人、技術(shù)、環(huán)境

黑色電影及其聲音設(shè)計(jì)的總體特征“黑色電影”這一概念是由法國(guó)影評(píng)家尼諾?法蘭克在受到“黑色小說(shuō)”一詞的啟發(fā)后首次提出的，它亦可稱之為一種擁有共同或相近的陰暗影像特色、非線性敘述手法以及表現(xiàn)孤獨(dú)、悲觀主題的影片。黑色電影深受德國(guó)表現(xiàn)主義和意大利新現(xiàn)實(shí)主義的浸潤(rùn)，密切地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

“作為生理學(xué)層面的疾病，它確實(shí)是一個(gè)自然事件；但在文化層面上，它又從來(lái)都是負(fù)載著價(jià)值判斷的?！辈徽撌窃谖膶W(xué)作品、電影作品中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，疾病向來(lái)被人們賦予了意識(shí)形態(tài)或者是某種人文社會(huì)的隱喻。并且“只要這種疾病的病因沒有被弄清，只要醫(yī)生的治療終歸無(wú)效，就被認(rèn)為是對(duì)生命的偷偷

背景概述文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀。針對(duì)文化類綜藝節(jié)目迄今并沒有一個(gè)明確的定義。例如，曾軍梅針對(duì)文化類綜藝節(jié)目認(rèn)為，文化類綜藝節(jié)目通過(guò)表達(dá)文化相關(guān)的內(nèi)容與文化相關(guān)的信息進(jìn)行傳播、傳承文化，其所表達(dá)的內(nèi)容和傳達(dá)的信息都與文化相關(guān)，“是具有文化屬性和娛樂(lè)屬性的知識(shí)性綜藝節(jié)目”。習(xí)近

新媒介時(shí)代中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)家化自紀(jì)錄片誕生以來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片伴隨著中國(guó)電視業(yè)的誕生開始起步，成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代與時(shí)代變遷的見證者。根據(jù)紀(jì)錄片在不同時(shí)期呈現(xiàn)的特點(diǎn)，可以把中國(guó)紀(jì)錄片從誕生到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程劃分為四個(gè)時(shí)期，即政治化紀(jì)錄片時(shí)期、人文化紀(jì)錄片時(shí)期、平民化紀(jì)錄片時(shí)期以及

一、“哲學(xué)實(shí)驗(yàn)”觸發(fā)舊哲學(xué)的世界觀癥結(jié)馬克思在柏林大學(xué)期間，德國(guó)思想界盛行的理性法哲學(xué)成為馬克思最初的信仰，特別是康德的自由主義法哲學(xué)；甘斯作為黑格爾主義法學(xué)派的代表也對(duì)馬克思產(chǎn)生深刻影響。甘斯在他的講座中“特別強(qiáng)調(diào)意志自由的因素以及社會(huì)問(wèn)題的重要性”并“詳細(xì)闡述了黑格爾歷史

旅游產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)就業(yè)增收、豐富文化生活、擴(kuò)大交往交流、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面發(fā)揮重要作用。黨的二十屆三中全會(huì)指出，“健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制?！边@為推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展明確了方向、提供了根本遵循。哈密市委把文旅產(chǎn)業(yè)納為哈密市六大產(chǎn)業(yè)之一，