當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,媒體融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)對(duì)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)傳播人才有較多需求,我國(guó)新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)受限于傳統(tǒng)人才培養(yǎng)觀,長(zhǎng)期以來(lái)教育理念滯后于媒體實(shí)踐,尤其是地方民族高校因受所處地域和自身?xiàng)l件缺陷的影響,普遍存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)模式單一、教學(xué)手段落后等問(wèn)題,嚴(yán)重制約人才培養(yǎng)質(zhì)量。近年來(lái)

網(wǎng)絡(luò)傳播多維度、無(wú)邊界、開(kāi)放性、全球性的傳播特點(diǎn),消除了世界范圍的區(qū)域地界和差異隔離,不同國(guó)家不同民族實(shí)現(xiàn)了無(wú)限制文化交流,網(wǎng)絡(luò)傳播空前自由的文化營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境,為全球的多元文化傳播,提供了高效便捷的交互渠道,人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播可以在全球范圍內(nèi),主動(dòng)獲取無(wú)差別文化信息,網(wǎng)絡(luò)為本土文化

從文學(xué)到影像的跨越存在著多種可能性,這種可能性來(lái)源于對(duì)所改編的文學(xué)作品的原創(chuàng)性尊重以及轉(zhuǎn)化為視聽(tīng)語(yǔ)言后的適應(yīng)性。除此之外,就如克羅齊所述,"一切歷史都是當(dāng)代史",這也意味著改編之后的作品應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代的要求,而非單純的復(fù)刻某一歷史或者陷入對(duì)未來(lái)的純幻想之中。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,不斷有熱詞涌現(xiàn),"大IP"經(jīng)歷近十年的發(fā)展,在資本的加持下從2015年開(kāi)始空前繁榮火爆,2018年隨著影視行業(yè)"寒冬"資本撤離,影視IP熱度退潮,進(jìn)入更加理性的調(diào)控期。IP是英文IntellectualProperty的

《臥虎藏龍》是李安根據(jù)王度廬同名小說(shuō)改編的武俠動(dòng)作電影,由袁和平任武術(shù)指導(dǎo),周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊、章子怡、張震等聯(lián)袂主演。影片自2000年在中國(guó)臺(tái)灣上映,就備受關(guān)注,不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)回報(bào)頗豐,而且遠(yuǎn)銷(xiāo)海外?！杜P虎藏龍》的北美票房突破了1億美元門(mén)檻,成為美國(guó)電影史上第一部超過(guò)1億美元票

自近代以來(lái),中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程下失落的鄉(xiāng)村文化一直是社會(huì)各界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。建國(guó)后確立的工業(yè)化發(fā)展道路重建了國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,也一定程度上犧牲了農(nóng)民利益、加重了鄉(xiāng)村負(fù)擔(dān)。這一工業(yè)化道路的制度結(jié)構(gòu)下,新中國(guó)逐步建立起城鄉(xiāng)二元分割體制。中國(guó)鄉(xiāng)村被現(xiàn)代性裹挾和影響,農(nóng)村的人力和財(cái)力資源在人

一帶一路,電影助力,文化先行,當(dāng)前我國(guó)的電影行業(yè)在不斷的發(fā)展,電影屬于文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)中不可或缺的一部分,也成為該戰(zhàn)略中的文化連接橋梁。在該戰(zhàn)略的文化傳播下,國(guó)內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)要走出去實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,就要注重不斷的探索和外國(guó)合拍電影的對(duì)外傳播,研究有效的、新的傳播途徑,進(jìn)而對(duì)影片跨文

音樂(lè)劇是從音樂(lè)喜劇和美國(guó)歌舞劇兩條線索發(fā)展而來(lái)的,它有三大要素,其中戲劇是基本,音樂(lè)是靈魂,舞蹈是重要的表現(xiàn)手段。它是一種通過(guò)劇本、劇詩(shī)、音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作和舞美等各個(gè)環(huán)節(jié)將文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、繪畫(huà)、建筑等等以上一系列多種元素之間立體有機(jī)整合,綜合地來(lái)展開(kāi)劇情、刻畫(huà)

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的發(fā)展、新媒體的崛起,使傳統(tǒng)媒體與新媒體多元融合。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,截至2018年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)基本占到整體網(wǎng)民規(guī)模的四分之三,而且

電影是一場(chǎng)客觀存在的入場(chǎng),也是一次與幻想世界交互奇妙的碰撞。在第三世界電影代現(xiàn)的癥結(jié)中,以奇觀與日常的間離曝光了性別角色的錯(cuò)置、城市空間的位移、話(huà)語(yǔ)權(quán)力的顯影;通過(guò)在象征秩序下,紛繁蕪雜的文化語(yǔ)境中,身份認(rèn)同的邏輯轉(zhuǎn)向過(guò)程愈來(lái)愈主動(dòng);性別與權(quán)力的差異直接導(dǎo)致政治表達(dá)的實(shí)踐,透

正如巴贊所說(shuō)"景深鏡頭使觀眾與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系更為貼近。因此,不論影像本身內(nèi)容如何,影像的結(jié)構(gòu)就更具真實(shí)性。"①誠(chéng)然,在巴贊看來(lái),虛化背景作為"伴隨蒙太奇出現(xiàn)的,蒙太奇合乎邏輯的結(jié)果和造型的等價(jià)物。"②,這一攝影的風(fēng)格無(wú)疑已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的漸近

作為一座有著2000多年歷史的文化名城,浙江金華有著豐富的文化遺產(chǎn)。但說(shuō)起金華的歷史文化,就連本地人都知之甚少。文化的傳承和弘揚(yáng)離不開(kāi)媒體的作用,兩者是緊密聯(lián)系在一起,并相互作用的,地方媒體通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的傳播可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展,加強(qiáng)本土受眾對(duì)其的認(rèn)同感和歸屬感的同時(shí)在全球

依托信息通信技術(shù)的高速發(fā)展,當(dāng)前已經(jīng)步入了高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,廣告業(yè)的環(huán)境也有所變化。互聯(lián)網(wǎng)不僅為廣告公司提供了發(fā)展機(jī)遇,也對(duì)廣告公司發(fā)出對(duì)其經(jīng)營(yíng)模式、公司理念、組織架構(gòu)等方面改革轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。組織架構(gòu)的改革考察了公司及其員工對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的適應(yīng)性,并直接影響廣告公司的經(jīng)營(yíng)效率與

隨著時(shí)代的變化,束縛人們的事物越發(fā)的多了,人們逐漸淪為生活的奴隸,成為房奴、車(chē)奴甚至孩奴,在這一系列的壓力束縛下,很多人開(kāi)始質(zhì)疑,這樣的人生是否還存在自由,這樣的生活是否還有意義?影片《臥虎藏龍》中的玉嬌龍、俞秀蓮以及李慕白對(duì)于自由的態(tài)度進(jìn)行分析,展現(xiàn)在社會(huì)背景下人們?cè)诮^對(duì)自

一、新華網(wǎng)女博士的媒介形象建構(gòu)(一)樣本說(shuō)明本研究采用內(nèi)容分析法,通過(guò)SPSS24.0分析軟件對(duì)新華網(wǎng)近五年內(nèi)(2014年7月-2019年7月)"女博士"的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類(lèi),主要從報(bào)道主題、報(bào)道傾向及新聞來(lái)源三個(gè)方面進(jìn)行分析,找到相關(guān)新聞340條,剔除

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,傳統(tǒng)主題出版社的發(fā)展受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。一方面是網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致出版社客戶(hù)的大量流失,紙質(zhì)出版物的市場(chǎng)越來(lái)越小,另一方面是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,造成了不同地區(qū)文化的交流和碰撞,民間產(chǎn)生了多元的價(jià)值觀念,使得主題出版社的價(jià)值導(dǎo)向變得更加困難。主題出版社想要在

木蘭花常有,而木蘭不常有,從巾幗英雄花木蘭到林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭,"木蘭"已經(jīng)成為帶有某種女性主義色彩的意象?！毒┤A煙云》中的姚木蘭是幾近完美的女人,這個(gè)角色身上寄托了太多林語(yǔ)堂的個(gè)人情感,林語(yǔ)堂把心目中的所有女性美德糅合于姚木蘭一身,給了這個(gè)角色許多美好的

皮影戲是我國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶,被列為世界非物質(zhì)文化遺傳之中。曾經(jīng)的皮影戲作為必不可少的娛樂(lè)活動(dòng)活躍在人們的生活中,但是隨著時(shí)間的推移,多種媒體形式深入人們的生活,尤其是新媒體的出現(xiàn),給皮影的發(fā)展帶來(lái)了沖擊,使其逐漸退出了歷史的長(zhǎng)河,甚至面臨著失傳、消失的窘境。這對(duì)于凌源皮影來(lái)

近年來(lái),隨著我國(guó)農(nóng)村廣播電視"村村通"工程的不斷推進(jìn)與落實(shí),農(nóng)村廣播電視無(wú)線的覆蓋面越來(lái)越廣,不僅很好地滿(mǎn)足了農(nóng)戶(hù)及時(shí)接收各類(lèi)信息的需求,而且在一定程度上加快了農(nóng)村精神文明的建設(shè)步伐[1]。現(xiàn)階段,我國(guó)多數(shù)農(nóng)村地區(qū)都已實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目的接收,但有些地區(qū)的收

新時(shí)期,面對(duì)全國(guó)思政宣傳工作的新需要和社會(huì)主義文化建設(shè)形勢(shì)的新變化,習(xí)總書(shū)記非常有戰(zhàn)略性地提出了新時(shí)期宣傳戰(zhàn)線新的工作方向和要求,握"四力",凝練筆力,激活腦力,放開(kāi)眼力,增強(qiáng)腳力,打造一支求實(shí)創(chuàng)新、本領(lǐng)過(guò)硬、政治正確、能打贏新聞宣傳攻堅(jiān)戰(zhàn)的媒體隊(duì)伍。電視