隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的重要力量。文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意味著文化流通的消費(fèi)主義取向和文化生產(chǎn)要素配置的市場要求。消費(fèi)主義理念引導(dǎo)下的媒介產(chǎn)品生產(chǎn)以“可消費(fèi)性”作為生產(chǎn)要素選擇的首要度量。明星是影視文化產(chǎn)業(yè)化的直接產(chǎn)物，同時(shí)，明星也是影視文化

一、新媒體及廣播的內(nèi)涵（一）新媒體關(guān)于新媒體，聯(lián)合國教科文組織對其的定義是：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介?！睂?shí)際上，新媒體并不一定是新型的媒體形式。應(yīng)當(dāng)說，廣義的新媒體是將數(shù)字技術(shù)運(yùn)用到信息傳播當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體的蛻變，同時(shí)也創(chuàng)新了一些新的媒體形式，如

革命歷史劇《十月圍城》以跌宕起伏的劇情、蕩氣回腸的人物刻畫和華麗精良的制作吸引了眾多觀眾的眼球。該劇屬于“影翻劇”，即由電影翻拍為電視劇。2009年，由眾多明星大腕出演的電影《十月圍城》橫掃當(dāng)年票房并奪得了香港電影金像獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，其社會(huì)影響可見一斑。而由鐘漢良等人主演的電視

1、受眾定位準(zhǔn)確 隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，新媒體的發(fā)展速度相當(dāng)迅猛。它可以快速、準(zhǔn)確、及時(shí)地將信息傳遞給受眾，受眾也可以對觀看效果進(jìn)行快速、有效、準(zhǔn)確的反饋，這種互動(dòng)方式使得脫口秀節(jié)目快速、高質(zhì)量地發(fā)展起來。 《羅輯思維》和《曉松奇談》在受眾定位方面的做法是值得借鑒的。他們的

所謂“釣魚島問題”，是指中日之間圍繞位于中國東海（日本稱“東支那?！保母＝?、臺(tái)灣到琉球群島航線上較為靠近臺(tái)灣、以“釣魚島”為主島之無人群島的主權(quán)歸屬爭執(zhí)。1自1972年中日邦交正?；詠?，被擱置處理的“釣魚島問題”反復(fù)發(fā)作。 在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紛繁的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境要求主流媒

2010年1月15日，江蘇衛(wèi)視一檔標(biāo)榜“大型生活服務(wù)類節(jié)目”——《非誠勿擾》開播后，引發(fā)各家電視臺(tái)爭辦相親節(jié)目。節(jié)目中24位單身女生以亮燈和滅燈的方式來決定男嘉賓的去留，經(jīng)過“愛之初體驗(yàn)”“愛之再判斷”“愛之終決選”“男生權(quán)利”等節(jié)目環(huán)節(jié)來選擇自己心儀的對象?！斗钦\勿擾》不僅

各大電視臺(tái)相繼推出了諸多針對少兒群體的節(jié)目，如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》、東方衛(wèi)視的《潮童天下》等，甚至開辟了專門的少兒頻道。少兒電視節(jié)目對孩子的成長教育有舉足輕重的作用，但是，當(dāng)今的少兒電視節(jié)目還存在一些缺陷，存在不利于正確引導(dǎo)少兒價(jià)值觀的內(nèi)容。電視工作者在制作少兒電視節(jié)目時(shí)

電視劇《咱們結(jié)婚吧》以“恨嫁女”和“恐婚男”為噱頭。全劇以相親開始，以男女主角的婚禮結(jié)束，聚焦于當(dāng)代人的“婚姻”。此劇一經(jīng)播出就聚焦了媒體與大眾的視線，婚姻與家庭的糾葛再度成為大眾熱議的話題。整部劇看似輕松快樂，但是實(shí)際上劇中滲透了“剩女”的恐慌與無助。 據(jù)2006年教育部

法國雕塑家羅丹曾說“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這句話套用到地方電視臺(tái)創(chuàng)作精品節(jié)目的過程也同樣適用——地市臺(tái)從來不缺少好作品，關(guān)鍵在于如何探索和創(chuàng)作。近年來，賀州電視臺(tái)著力推進(jìn)宣傳創(chuàng)新和作品創(chuàng)優(yōu)，在2012年度和2013年度都相繼取得了不錯(cuò)的成績，其中2013年

“弱勢群體”是社會(huì)成員的重要組成部分之一，更是當(dāng)前反映社會(huì)環(huán)境最重要的群體之一。人文關(guān)懷的理念要求社會(huì)更加關(guān)注“弱勢群體”，這不僅是社會(huì)的責(zé)任，更是媒體的義務(wù)。因此，媒體在報(bào)道有關(guān)“弱勢群體”的新聞時(shí)，要正確處理媒體的經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，使人文關(guān)懷意識(shí)深入到每一位媒

E·卡茨的“使用與滿足”理論認(rèn)為，人們使用媒介是基于個(gè)人的需要。現(xiàn)今中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種不確定因素導(dǎo)致了人們生活的高風(fēng)險(xiǎn)和高壓力。相應(yīng)地,人們對新聞和娛樂性節(jié)目的需求大大增加。據(jù)“中國二線城市90后大學(xué)生看電視的主要目的”的調(diào)查顯示，選擇休閑娛樂、放松心情和了解新聞時(shí)事

面對信息多元化、個(gè)性化的趨勢，廣播的錄播方式顯然削弱了新聞傳播的影響力。以電話、手機(jī)為傳播手段引入廣播新聞的現(xiàn)場播報(bào)，是一種全新的廣播形式。廣播新聞現(xiàn)場報(bào)道是指記者對新聞發(fā)生的現(xiàn)場進(jìn)行采訪和報(bào)道，運(yùn)用現(xiàn)場音響和解說來描述新聞事實(shí)和現(xiàn)場情景的報(bào)道形式。它以廣播獨(dú)有的特點(diǎn)，及時(shí)、

報(bào)刊在人類歷史上扮演了重要角色，但在十九世紀(jì)之前，報(bào)刊一直是上流社會(huì)和特權(quán)階層的精神特權(quán)產(chǎn)品，一般的下層民眾沒有能力接觸到這種交流工具。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊不僅價(jià)格高昂，而且內(nèi)容較為深?yuàn)W，普通民眾難以接受。19世紀(jì)后，報(bào)刊則開始了平民化的進(jìn)程，接近了普通民眾。在美國，伴隨著工業(yè)革命和政

作為美國新聞自由思想先驅(qū)的杰佛遜曾言“寧要報(bào)紙而不要政府”，表明以報(bào)紙為代表的大眾傳媒對社會(huì)的民主進(jìn)步有著巨大的作用，而這種作用無疑是建立在大眾傳媒所具有的教育民眾的基礎(chǔ)上的。但隨著大眾傳播研究的深入，研究者發(fā)現(xiàn)，大眾傳媒在傳遞信息的同時(shí)不是縮小而是擴(kuò)大了不同階層之間的知識(shí)差

無線數(shù)字電視是通過采用數(shù)字壓縮技術(shù)，利用廣播電視專用頻道，采用無線數(shù)字傳輸技術(shù)來傳送電視節(jié)目信號(hào)，具有建設(shè)運(yùn)營成本低、傳輸安全效率高、清晰度高等特點(diǎn)，并融合了成熟的移動(dòng)通訊技術(shù)，組網(wǎng)極其方便靈活，在任何安裝了接收裝置的汽車、地鐵交通等移動(dòng)載體就能收看到清晰的視頻節(jié)目。無線數(shù)字

短波發(fā)射機(jī)，是指用于發(fā)射短波波段無線電信號(hào)的設(shè)備。不僅可用于電報(bào)、電話或低速數(shù)據(jù)通信，也可用于廣播。發(fā)射機(jī)主要由電控邏輯裝置、過荷保護(hù)裝置、頻率預(yù)置和自動(dòng)調(diào)諧裝置等部分組成。由于短波廣播發(fā)射機(jī)特別是大功率的短波廣播發(fā)射機(jī)在使用中要經(jīng)常變化頻率，導(dǎo)致其故障率大大高于其它發(fā)射機(jī)，

在攝影機(jī)的小型化過程中，電視廣播級(jí)攝像機(jī)從以前的分體機(jī)到攝錄一體機(jī)，再到掌寶小型高清攝錄一體機(jī)，索尼DSR-PD190P可以說是劃時(shí)代的產(chǎn)品，其普及率和保有量非常高。正如它的前身，即市場上備受肯定的DSR-PD150P一樣，DSR-PD190P也能夠進(jìn)行多種多樣的應(yīng)用——

資料顯示，全國五十多萬從事新聞行業(yè)的人中只有大約三萬人來自新聞或相關(guān)專業(yè)，僅占從事新聞行業(yè)總?cè)藬?shù)的5%。①而與之對應(yīng)的是，各大高校新聞專業(yè)不斷擴(kuò)招，人才的需求與供給嚴(yán)重失衡。同時(shí)，在擴(kuò)招的背后，新聞教育體系存在著諸多的問題亟待解決。在傳媒業(yè)發(fā)展的新形勢下，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)

禮儀在人際交往中的重要性不言而喻。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課和專業(yè)課的同時(shí)，必須學(xué)習(xí)和掌握一定的禮儀知識(shí)，順應(yīng)職業(yè)要求，使自己的儀容儀表、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度與自己的職業(yè)角色相契合。本文將探討當(dāng)代中職學(xué)校禮儀修養(yǎng)教育的重要性及提高禮儀課堂教學(xué)效果的方法。 一、尊

目前，在高職校園里，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和生活不可或缺的工具，由于網(wǎng)絡(luò)不乏大量的不良信息，在其侵蝕影響下，很多高職學(xué)生缺乏對生命的正確理解和把握，往往容易引發(fā)理想丟失、人生價(jià)值空洞、人生奮斗目標(biāo)動(dòng)力缺失、崇尚暴力或自我否定等漠視生命的事件，給高職院校大學(xué)生生命教育工作帶來了