淺談大秦文化視野中的現代城市廣場設計

城市廣場設計理性回歸，使城市廣場逐漸凸顯其地域性和文化性。在客觀分析城市廣場設計內涵特征和功能體現基礎上，深刻剖析城市廣場設計同質化的嚴重現象，解讀大秦文化中務實進取、開放包容、自信博大以及以巨為美的審美藝術特征的精神內核，以此有機融入城市廣場設計，通過質樸無華的務實精神彰顯實用性，開放性的文化特質展示城市廣場文化內涵，崇高尚巨的審美情趣增加城市個體特色，進一步彰顯地域文化在城市廣場設計中的鮮活生命力。
一、大秦文化與城市廣場設計解讀
　　城市廣場作為一座城市的“客廳”，理應具有鮮明的個體特點，成為當地和來往過客深切感受該城市特定價值的重要載體。因此基于大秦文化視野對城市廣場進行設計，需要從理論層面來加深以地域文化與城市廣場設計的解讀，深入挖掘和剖析大秦文化的精神內核，以及體現廣場設計對城市地域文化的展示、承襲的內在滲透和需求。
　　　1.城市廣場設計內涵特征。城市廣場作為城市外空間的組成部分，為市民提供了一個可以進行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的空間，其有場所、內容、構成、使用方式和意境等五方面的基本限定。作為城市最重要的構成元素之一，城市廣場在西方已有上千年的歷史，在城市生活中一直扮演著非常關鍵的角色。但是，在中國城市空間格局中，“城市廣場”這種形式，卻是伴隨近代城市規(guī)劃的開展和西方廣場設計的理論才得以引進發(fā)展的。在機械模仿的背后，是對其文化、意境的生生撕裂，本應復合化的設計，成了一種政績的城市形象工程。
　　　2.城市廣場設計功能體現。從現代城市廣場功能看，作為具有一定主題思想和規(guī)模節(jié)點型城市戶外公共的活動空間，城市廣場不僅僅是一個活動的場所，它還必須承擔起傳達城市形象、體現地方特色和促進市民交流的作用。因此，從以人為本的原則出發(fā)，在人性化概念為核心的復合式內核設計理念中，必須深入體現對城市廣場人性化設計價值體現，諸如使用者的行為心理、廣場陳設的物質環(huán)境，以及更為深層和影響廣泛的廣場文化層面。因此，重視城市本有的文化傳統(tǒng)，保護當地歷史遺跡，充分展示地方民俗特色，給城市廣場這個具有濃厚地域文化特質的公共空間，賦予了更多的文化傳承歷史使命。
　　　3.大秦文化的精神內核。大秦文化作為中華文化獨特文明體，，其源于周朝地域性文化，但在秦朝實現對全國統(tǒng)治的大一統(tǒng)的過程中，長期的征戰(zhàn)和徙民運動，引發(fā)了連續(xù)不斷的文化碰撞和融合，逐漸成為一種兼容并包的多元性文化，為中國漢文化打下了堅實基礎，至今仍具有很強的影響力和借鑒意義。其文化精神內核既有遵循法家思想、在農業(yè)生產上獎勵耕戰(zhàn)的務實功效，又有對外來游士廣泛吸納的開放和包容，還有戰(zhàn)爭勝利帶來自信和博大，并由此產生的以大為美審美藝術特征等。
　　　二、城市廣場設計發(fā)展現狀及趨向
　　　1.廣場設計同質化現象嚴重。從我國目前城市廣場的設計看，很多主流理論和潮流源于西方發(fā)達國家，這本是大量學習借鑒的結果，但“拿來主義”痕跡的加重。隨著我國大量廣場的興建，批量化建設趨向日益明顯，總是給人一種“似曾相識燕歸來”的感覺。如何以一種聯系的、發(fā)展的觀點來進行現代城市廣場的設計，成為很多設計者必須重點關注的課題。
　　在經濟全球化、世界地球村的演化之下，越來越多的城市個性喪失，這種“零識別”的設計風格，如果將城市置身一個大社會背景中，只是一種重復的呈現和展示，再也沒有了自我風格特征，更為嚴重的是，對于這所城市歷史文化的延續(xù)將是一種毀滅性打擊，廣場標志性越強，毀滅性打擊就越大。因此，注重城市廣場設計的地域特征，增強其可識別性顯得尤為重要和具有深遠的意義，而基于地域文化的融入，無異又是形成地域特色廣場設計的一個重要途徑。
　　　2.地域性特色生命力鮮活。表面上看，隨著現代文明的沖擊，世界各地建筑的地區(qū)差異日見式微，袖珍版、高仿版比比皆是。但我們不能因此而認為地域性在城市設計中已經沒有了鮮活的生命力。相反的，城市廣場作為城市空間的重要載體之一，具有全球的共性，但又產生在特定時間和地域，為當時的人所提供必要的服務，必然具有獨特的個性。如果在設計中不能強化差異性和特質性，就會自然產生“跟風”現象，必然就會出現“千城一面”的結果。
　　城市廣場如果一味追求商業(yè)價值的照搬照抄，并不積極主動考慮將當地文化與環(huán)境相融合，不能有效承擔起文化傳播場所的作用，這種注重沒有地方特色、沒有地域文化呈現的城市廣場，是不會在當地市民心里尋得、產生文化認同感的，更別人彰顯這個城市自身個體文化魅力的功能體現。城市建設強調實現對人性的關懷與尊重，落腳在城市廣場的設計上就必定要賦予廣場強烈的主體意識和人文精神，必須將其有機融入地域文化的特質中，在精神與文化的層面對廣場建設進行總體把握，這才是被人們喜愛的城市廣場。
　　　三、大秦文化在城市廣場設計中有機融入
　　　1.質樸無華的務實精神彰顯實用性。
　　隨著改革開放，城市化進程日夜兼程地加快發(fā)展，城市不斷擴容和增容，其先天不足的城市空間環(huán)境進一步惡化，傳統(tǒng)城市以街巷等場所為主要公共空間的環(huán)境，已經遠遠不能夠滿足今天日新月異的城市公共生活需求。在這樣的時代背景下，城市廣場的建設呈現了前所未有的熱情。因此城市廣場在設計上，正和中國古代廟會，集市所承載表現如出一轍，現代城市廣場必須同樣
　　秦以隴右、天水一帶，入關中不斷擴展疆域，直至秦始皇一統(tǒng)天下，其賞罰分明的惠農政策和封爵制度，以及以法為尊而治天下，都表現出強烈的務實精神和實用主義。在城市廣場的設計上，首先突出滿足效改善現有城市空間環(huán)境的剛性需求，必須要能夠讓快節(jié)奏工作的人們有一個能夠精神放松的自由空間，這也是被廣泛認可增強城市活力和改善城市空間環(huán)境最有效的手段之一。例如以傳承大秦文化為基礎的咸陽廣場設計作為一種集中反映當地市民風俗習慣、生活狀況和社會環(huán)境的物質承載體，以融入歷史傳承、彰顯文化底蘊為特色，實現了城市廣場滿足人們社會交際、休閑娛樂的精神訴求。
　　　2.開放性的文化特質展示城市廣場文化。
　　從文化的包容性和呈現上講，城市廣場設計應賦予豐富的文化內涵，這個文化內涵既有設計者設計思路的體現，更應充分考慮城市獨特差異的文化環(huán)境、不同時代的文化背景以及特殊需要等，在設計中表達自己特定的思想和意圖，實現和城市地域文化、鄉(xiāng)土風情，民俗歷史等有機的融合，加以深刻理解和領會而進行設計。同時還要注意尊重周圍環(huán)境的文化，與廣場周圍的建筑、設施等共同構建城市文化活動的中心。
　　大秦文化在連年征戰(zhàn)中逐漸形成，其對外來的事物都表現了極大的包容性，兼收并濟，最終形成自己開放式的文化特質。正如一個設計很好的城市廣場注定要成為這個城市的重要文化載體，要在凝練和展示文化上，具有古今共同呈現的思想，這在設計之初就被設計者深刻地融入其中。在一些成功的廣場設計案例充分表明，廣場文化在一些以大秦文化為底蘊的城市，已逐漸深入人心，在主動和傳統(tǒng)地域、民俗文化對接方面，取得了令人欣喜的成就。例如，西安鐘鼓樓廣場，在其設計時，立足古跡保護和城市更新，很好地注重周圍建筑形式與古城步調一致的和諧，以營造一種“晨鐘暮鼓”古城歷史文化氛圍為主題，在廣場陳設上還有意識地布置城史碑、王朝柱等來加強其歷史文化內涵，充分反映出歷史古跡保護、公共文化，休閑作為設計的主題思想。
　　　3.崇高尚巨的審美情趣增加城市個體特色。
　　芒福德曾這樣描述城市，城市都具有各自突出的個性，這個個性是如此強烈，如此充滿“個性特征”。[2]城市的歷史特色與個性是其經歷上百、上千年所形成的，是該城市政治、社會、經濟與文化生活的歷史積淀，它反映了在過去的歷史當中人與自然、人與社會的一種內在關系。因此，全球經濟一體化引發(fā)的文化趨同，使得城市廣場在設計上體現地方性特點的訴求越發(fā)顯得強烈和具體。作為城市廣場的設計者，需要充分考慮如何將城市置身在全球發(fā)展的定位中，彰顯其獨有的特點和功能，以及如何有效通過廣場設計來增加城市能夠體現的特色和可識別性。
　　大秦文化中以雄渾崇巨之風，以大為美，從秦臺、秦宮以及阿房宮遺跡等建筑可見一斑。在去同質化的城市廣場設計中，凸顯崇高尚巨的審美藝術特征，進一步傳承著城市建筑設施的恢宏氣勢，不僅可以很好地接上歷史文化的底蘊，而且個體特色顯著，可識別性強。以蘭州市西固廣場的文化柱設計為例，可以看出大秦文化以大為美的藝術特征得到了很好體現。在西固廣場八根高達8米、間隔9米的文化巨柱，整齊和諧矗立廣場的中央位置，充滿著粗獷沉實和雄壯大氣。再如咸陽統(tǒng)一廣場的“帝都龍韻”部分，主體景觀由l根高14米的花崗巖秦始皇雕塑和8根高12．4米的龍柱圍合而成。整個建筑高大雄偉，充分展示著秦始皇統(tǒng)一六國的豐功偉績，深刻體現了秦文化中的雄厚博大、積極進取的精神。
　　綜上所述，城市廣場作為城市開放空間體系中藝術展示的精華，其設計要在尊重歷史的基礎上，傳承文化，要實現繼承和創(chuàng)新的有機結合。大秦文化作為中國文化體系中有著獨特性的子系統(tǒng)，對此加以繼承和延續(xù)，使大秦文化與現代廣場設計方法相融合，打造具有鮮明特質的地域文化城市廣場，必將在人們心中留下深刻印記和形成強烈認同感。