青年社會(huì)責(zé)任感缺失的原因——中州學(xué)刊

 1.社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的消極影響是青年社會(huì)責(zé)任感缺失的外在因素。青年社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展對(duì)社會(huì)環(huán)境具有很強(qiáng)的依從性和依賴性。改革開(kāi)放使我國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型引起了各種社會(huì)關(guān)系的深刻變革，也引起了社會(huì)價(jià)值觀念的變化。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)價(jià)值觀念的深層次特性更加明顯，在這種條件下，人發(fā)展的個(gè)性化與價(jià)值取向的多元化日趨凸顯，青年用于規(guī)劃自己人生發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)不再單一，用于評(píng)判自己和他人是非得失的價(jià)值尺度也不再統(tǒng)一。雖然這種取向有利于拓展青年的人生選擇，但也存在著一定的局限性，由于青年缺乏對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)能力，因而在價(jià)值追求中容易出現(xiàn)偏差，體現(xiàn)在其社會(huì)責(zé)任感方面就是對(duì)社會(huì)責(zé)任感缺乏理性的態(tài)度，或者陷于個(gè)人主義，缺乏超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型中伴隨著的道德觀念退化，奉獻(xiàn)精神虛化等消極影響都不利于青年社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展。
2.青年主體性的弱化是其社會(huì)責(zé)任感缺失的內(nèi)在因素。青年自身具有獨(dú)特的身心特征，身體正處在發(fā)育完善階段，但是心理還沒(méi)有完全成熟，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處在形成和完善時(shí)期。同時(shí)，青年時(shí)期的情緒還不穩(wěn)定，情緒變化有時(shí)積極、向上、高亢，有時(shí)悲觀、消極、頹廢，這在一定程度上影響了青年社會(huì)責(zé)任情感的穩(wěn)定性和社會(huì)責(zé)任意志的堅(jiān)定性。此外，隨著生活水平的不斷提高，青年的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境不斷改善，這容易導(dǎo)致青年丟棄艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，尤其是新時(shí)期的青年大部分是獨(dú)生子女，更加優(yōu)越的環(huán)境和條件使青年與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離不斷拉大，極易受到個(gè)人本位主義的影響和感染，出現(xiàn)自私自利、只講索取不講奉獻(xiàn)、愛(ài)慕虛榮等消極的人生觀、價(jià)值觀，而集體主義和國(guó)家利益至上的觀念則越來(lái)越淡薄。青年主體性的弱化內(nèi)在影響了其社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，有些青年對(duì)社會(huì)責(zé)任的態(tài)度和情感冷漠，缺少奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助意識(shí)。有些青年不思進(jìn)取，看不到社會(huì)責(zé)任感對(duì)自己人生發(fā)展的重要性，更看不到社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)和國(guó)家的重要意義，社會(huì)責(zé)任認(rèn)知能力弱，失去了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任理想和追求，進(jìn)而缺乏社會(huì)責(zé)任行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性。因此，青年自身主體性的弱化成為青年社會(huì)責(zé)任感提升的一個(gè)嚴(yán)重桎梏。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)是青年社會(huì)責(zé)任感缺失的直接因素。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革是影響青年社會(huì)責(zé)任感的最直接、最有力因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，給青年社會(huì)責(zé)任感帶來(lái)新的觀念的同時(shí)，也帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，最突出的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性和自發(fā)性引起社會(huì)誠(chéng)信體系的缺失。如不斷在各行各業(yè)發(fā)生的“潛規(guī)則”等事件，在一定程度上敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，并影響了青年的思想，導(dǎo)致有些青年更加注重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的制定，盲目崇拜金錢(qián)觀、權(quán)力觀、名利觀，信奉現(xiàn)實(shí)主義，從而使青年的價(jià)值取向越來(lái)越功利化和現(xiàn)實(shí)化。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)人員的大幅度流動(dòng)，青年作為社會(huì)最為活躍的群體，在這場(chǎng)社會(huì)流動(dòng)中，出現(xiàn)了“蟻?zhàn)濉焙汀氨逼钡痊F(xiàn)象，這一群體中的青年因缺乏生活經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，生存的壓力過(guò)大，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抱怨，甚至對(duì)社會(huì)失去希望，導(dǎo)致這一群體中的青年容易出現(xiàn)心理失衡、思想矛盾、道德失范、信仰缺失等現(xiàn)象。這些嚴(yán)重限制了青年社會(huì)責(zé)任情感的養(yǎng)成和社會(huì)責(zé)任行為的自覺(jué)性和踐行能力。
4.西方文化的沖擊是青年社會(huì)責(zé)任感缺失的催化因素。隨著全球化進(jìn)程的加深，西方各種文化思潮不斷涌入我國(guó)，深刻影響著國(guó)內(nèi)人們的思想觀念，尤其是處在思想非常敏感時(shí)期的青年對(duì)西方文化異常熱捧。雖然從全球化的角度講，各國(guó)文化的碰撞、交流和互補(bǔ)的大趨勢(shì)是有利的，但也應(yīng)高度重視西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)文化入侵的本質(zhì)意圖。當(dāng)今文化全球化的趨勢(shì)已成為人類(lèi)文化的歷史潮流，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)文化入侵的勢(shì)力不但沒(méi)有削弱，反而更加強(qiáng)勢(shì)和突出，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到我國(guó)的文化安全。青年作為一個(gè)特殊群體，成為西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行文化入侵的首選對(duì)象，西方敵對(duì)勢(shì)力利用所謂的“自由”、“民主”等觀念沖擊和侵蝕我國(guó)青年的思想和價(jià)值觀。如西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其雄厚的資本優(yōu)勢(shì)，不斷對(duì)我國(guó)輸出電影大片和帶有極強(qiáng)的享樂(lè)性和刺激性的娛樂(lè)節(jié)目等，極力宣傳西方文化，導(dǎo)致不少青年盲目尊崇、依賴和追捧西方文化，忽視國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這極大的催化了青年社會(huì)責(zé)任感的缺失。同時(shí)，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的式微以及尚未完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，在面對(duì)西方文化入侵和挑戰(zhàn)時(shí)略顯無(wú)力，導(dǎo)致對(duì)我國(guó)青年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的文化力軟弱，從而使青年在西方文化沖擊下的社會(huì)責(zé)任取向更加功利化和自由化。