學(xué)校德育教育的比較解析-教育論文

研究中外德育教育的特點(diǎn)，將對(duì)于我們 能更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，借鑒閏外德育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)我們的 社會(huì)主義德育教育,具有無(wú)法替代的作用。學(xué)校德育這一社會(huì)工 具職能決定了學(xué)校德育必然受制于一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文 化，同時(shí)也會(huì)反作用于這一社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。中外教育專(zhuān) 家都有了一個(gè)統(tǒng)一的觀念,未來(lái)的社會(huì)需要的人才應(yīng)具有更高的 道德素養(yǎng)，這是時(shí)代的需要、國(guó)家、民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石。 堅(jiān)持學(xué)校德育教育的正確價(jià)值取向，對(duì)于塑造道德高尚的個(gè)體具 有十分重要的作用。因此,從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)校道德教育是必須 要長(zhǎng)期堅(jiān)持的，并為其一生的健康發(fā)展奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。 一、中新兩國(guó)學(xué)校德育教育的相同點(diǎn) (“)課堂講授是兩國(guó)學(xué)校德育教育的基本方式 兩國(guó)的教育方式都以課堂講授為主。在我國(guó)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校 都開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程,從小學(xué)的思想品德課，到中學(xué)的思想政治課， 到大學(xué)的“兩課“，可以說(shuō)公民的道德教育貫穿了學(xué)校駕御的始 終。新加坡自1965年獨(dú)立以來(lái)，雖然公民道德課程的名稱(chēng)和內(nèi)容 在不同時(shí)期有所不同，但作為學(xué)生的必修課一直存在。除公民道 德課以外,要求其他學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中也要強(qiáng)調(diào)道德教育，歷史、 地理和宗教知識(shí)等課程還規(guī)定了德育目標(biāo)，教師在授課中要達(dá)到 并完成此目標(biāo)。
(二）注重通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生德教育的效果 為了豐富公民道德教育的途徑，提高教育效果,中新兩國(guó)都注 重開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)，并且在活動(dòng)的組織和內(nèi)容安排上有 許多共同之處。如中國(guó)中小學(xué)有每周一的升旗儀式、文明禮貌月、 青年志愿者、到社區(qū)慰問(wèn)孤寡老人、義賣(mài)報(bào)紙為貧閑學(xué)生捐款等 活動(dòng)。在新加坡，升旗禮是每天必不可少的,學(xué)生通過(guò)親自參與、親 身體驗(yàn)，不僅強(qiáng)化了課堂上的道德知識(shí)，而且將其內(nèi)化為自身的道 德行為。兩國(guó)都把家庭、社會(huì)、傳媒等作為道德教育的重要途徑 等。
。二、中新兩國(guó)學(xué)校鐮育教育的差異
盡管新加坡與中國(guó)有著相同的文化底蘊(yùn)以及諸多的相似之 處，但畢竟在社會(huì)制度、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在較大差異，這 必然導(dǎo)致兩國(guó)在中小學(xué)公民道德教育上的差異。 (一）在公民道德教育的價(jià)值取向方面 我國(guó)中小學(xué)公民道德教育價(jià)值取向的突出特點(diǎn)是一元化、理 想化,重心偏高,片面強(qiáng)調(diào)政治性，容易跟實(shí)踐層面脫鉤。這種教育 側(cè)重點(diǎn)在政治思想教育而不是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，其結(jié)果是培養(yǎng)了 人對(duì)現(xiàn)實(shí)的服從，而不是培養(yǎng)出具有無(wú)限創(chuàng)造的人。其重點(diǎn)在于 集體德性的形成。新加坡的公民道德教育非常注重灌輸核心價(jià)值 觀，即刻苦耐勞、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有崇高的品格，力求 上進(jìn)的精神。在強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)制度設(shè)立的倫理道德意蘊(yùn)的前提 下，要求生活在這種制度中的每一個(gè)人都具備制度所倡導(dǎo)的倫理 道德價(jià)值取向。其重點(diǎn)在于個(gè)體德性的形成。
(二；I在公民道德教育的課程設(shè)置與課堂教學(xué)方法上 我國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的公民道德教育教材，對(duì)中小學(xué)的道德教育一 直有“政治思想品德課”承擔(dān),并且還進(jìn)行考試。而且考試的內(nèi)容 全是政治方面的，學(xué)生對(duì)政治的東西死記硬背,以應(yīng)付考試。教師 在講課時(shí)多以生硬的“說(shuō)教”為主，重傳授輕啟發(fā),重理論輕實(shí)踐。 新加坡中小學(xué)始終單獨(dú)開(kāi)設(shè)公民道德教育課，并編有專(zhuān)門(mén)的教材， 在不同時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，同時(shí)注重在各科教學(xué)中滲透公 民道德教育內(nèi)容。在教學(xué)方法上，采用設(shè)身處地考慮法、價(jià)值澄清 法、道德認(rèn)知發(fā)展法、文化傳遞法等。強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)和良好品質(zhì) 的形成是需要在實(shí)踐中去錘煉的。 三、兩國(guó)學(xué)校德育教育的思考
從兩國(guó)學(xué)校德育教育的內(nèi)容上看，中國(guó)、新加坡學(xué)校有著明 顯的符合社會(huì)發(fā)展的共同烙印。愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育、良好社 會(huì)風(fēng)尚、道德情操教育。但由于社會(huì)制度和國(guó)家背景的不同，我們 的學(xué)校是培養(yǎng)“四有”社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，強(qiáng)調(diào)集體主 義、為人民服務(wù)的高尚情操。重視勞動(dòng)觀念、習(xí)慣和對(duì)勞動(dòng)人民的 感情培養(yǎng),人的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。但過(guò)去受左傾思潮的影響，一些 學(xué)校把德育片面理解為政治思想教育，從而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行道 德倫理教育。新加坡資本主義制度決定了宗教道德教育內(nèi)容，資 產(chǎn)階級(jí)的民主道德觀念。注重現(xiàn)代化需要及實(shí)用性，注意從傳統(tǒng) 文化中吸取教育內(nèi)容。
從兩國(guó)學(xué)校德育教育的途徑看。中國(guó)、新加坡在各級(jí)各類(lèi)學(xué) 校中都進(jìn)行知性宣傳，觀念教育和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)進(jìn)行連帶 性道德教育。不同點(diǎn)在于中國(guó)學(xué)校內(nèi)有共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)等 組織、有計(jì)劃開(kāi)展寓教于樂(lè)的課外活動(dòng)。這是新加坡不具備的條 件。但中國(guó)學(xué)校內(nèi)缺乏對(duì)道德基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)的課堂教學(xué)。教材及 教育方法脫離學(xué)生和社會(huì)實(shí)際，容易形成假空大的效果。從而使 道德教育隨機(jī)性變大，嚴(yán)重影響教育的質(zhì)量。
青年學(xué)生處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，學(xué)校 成功的道德教育會(huì)為他們今后一生的成長(zhǎng)、發(fā)展奠定良好的基 礎(chǔ)。我們應(yīng)該從祖先豐富的文化遺產(chǎn)中尋找智慧，借鑒國(guó)外道德 教育的優(yōu)點(diǎn)從中吸取營(yíng)養(yǎng)，取精去粗，進(jìn)一步完善我們的道德教 育，提高全民族的道德素養(yǎng)。