職業(yè)教育價(jià)值取向的演進(jìn)歷程-教育論文

　　 1．家傳世學(xué)和學(xué)徒制職業(yè)教育的價(jià)值取向

　　 以學(xué)校產(chǎn)生為標(biāo)志，這一時(shí)期可分為兩個(gè)階段。人類社會(huì)之初，人類僅靠雙手和石器作為生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力極低，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，人類為了生存需要只能靠集體與大自然作斗爭(zhēng)，一切活動(dòng)首先是保證族群的生存，不僅職業(yè)教育沒(méi)有從教育中分離出來(lái)，作為培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育也湮沒(méi)于生產(chǎn)生活實(shí)踐中，此階段教育的主要形式為“家傳世學(xué)”，即在族群內(nèi)部，采用口傳身授的方式積累斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種儀式規(guī)范人的行為，建立權(quán)威與秩序。教育的價(jià)值體現(xiàn)在提高族群認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，改善惡劣的生存狀態(tài)和提高人類活動(dòng)自由度，以保證族群的生存和發(fā)展。此階段教育價(jià)值取向是群體的、生存的價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)群體的生存高于一切。在價(jià)值主體上面向群體生存而非個(gè)體需求，族群的利益高于個(gè)人的需要；在價(jià)值內(nèi)容上是面向生產(chǎn)實(shí)踐而非社會(huì)生活，傳承生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生存經(jīng)驗(yàn)以保證族群最大限度的生存。這種族群的、生存的價(jià)值取向的特點(diǎn)是自在的、初級(jí)的。

　　 隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)單位逐步由族群發(fā)展到家庭，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的日益增多和社會(huì)的不斷分工，學(xué)校教育出現(xiàn)。但學(xué)校成立之初即為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，把其視為特權(quán)和統(tǒng)治勢(shì)力傳承的工具，無(wú)視勞動(dòng)人民的學(xué)習(xí)需求，不屑于勞動(dòng)技能的傳承。在這樣的歷史背景下，在“家傳世學(xué)”的基礎(chǔ)上誕生了學(xué)徒制。學(xué)徒制的出現(xiàn)滿足了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)技能人才的要求，因此成為古代社會(huì)職業(yè)教育的主要形式。職業(yè)教育的價(jià)值主要是生存價(jià)值、技術(shù)傳承價(jià)值和社會(huì)分層價(jià)值。職業(yè)教育客觀上實(shí)現(xiàn)了技術(shù)傳承，推動(dòng)技術(shù)不斷進(jìn)步，其價(jià)值更多體現(xiàn)在通過(guò)傳統(tǒng)手工工藝的傳承滿足個(gè)體的生存需要；在社會(huì)價(jià)值方面，學(xué)徒制進(jìn)一步鞏固了士農(nóng)工商“四民分業(yè)”的思想，固化了社會(huì)分層。這一時(shí)期的職業(yè)教育價(jià)值取向，在價(jià)值主體上由族群指向家庭和個(gè)人，個(gè)人價(jià)值不斷凸顯；在價(jià)值內(nèi)容上圍繞職業(yè)實(shí)現(xiàn)技術(shù)傳承。這種家庭的、職業(yè)的價(jià)值取向是主動(dòng)的、功利的。

　　 2．職業(yè)學(xué)校教育的價(jià)值取向

　　 隨著工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)，其規(guī)模不斷擴(kuò)張、技術(shù)不斷進(jìn)步直接導(dǎo)致以蒸汽機(jī)為代表的工業(yè)革命的出現(xiàn)，大大促進(jìn)和解放了生產(chǎn)力，導(dǎo)致生產(chǎn)方式大變革，社會(huì)化大生產(chǎn)確立。現(xiàn)代化的機(jī)器大生產(chǎn)催生了大量新職業(yè)，對(duì)技術(shù)工人的需求大大增加，學(xué)徒制職業(yè)教育已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)?？焖贁U(kuò)張對(duì)大量技能型人才的渴求。同時(shí)，現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的初期，工作程序化對(duì)操作技術(shù)要求不高，通過(guò)短期的、簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練就能滿足社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的需要，由此大規(guī)模培養(yǎng)初級(jí)技能人才的學(xué)校職業(yè)教育應(yīng)運(yùn)而生。近代以學(xué)校教育形式為主的職業(yè)教育價(jià)值具有如下特點(diǎn)：首先，不再囿于個(gè)人的生存，職業(yè)教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)傳承與傳播方面的價(jià)值逐漸得到人們認(rèn)同。其次，職業(yè)教育的最大變化是隨著民族國(guó)家的出現(xiàn)，被納入統(tǒng)治階級(jí)的視野，成為社會(huì)統(tǒng)治的工具。職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校雙軌運(yùn)行導(dǎo)致社會(huì)分層固化，并隨著失業(yè)問(wèn)題出現(xiàn)和逐步加深，以促進(jìn)就業(yè)為目標(biāo)的職業(yè)教育的社會(huì)穩(wěn)定價(jià)值開(kāi)始顯現(xiàn)。第三，隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，機(jī)器大生產(chǎn)提出了勞動(dòng)紀(jì)律問(wèn)題，突出了勞動(dòng)尊嚴(yán)問(wèn)題，職業(yè)學(xué)校教育被賦予培養(yǎng)職業(yè)人的歷史使命，其職業(yè)道德價(jià)值凸顯。職業(yè)學(xué)校通過(guò)對(duì)勞動(dòng)觀念的闡釋，對(duì)敬業(yè)、誠(chéng)信等職業(yè)精神的尊崇，對(duì)規(guī)范意識(shí)、勞動(dòng)秩序、組織紀(jì)律等職業(yè)道德的弘揚(yáng)等對(duì)社會(huì)的道德觀念產(chǎn)生了一定影響，促進(jìn)了現(xiàn)代公民社會(huì)的確立。

　　 近代以來(lái)，職業(yè)教育價(jià)值主要表現(xiàn)在技術(shù)傳承價(jià)值、社會(huì)穩(wěn)定價(jià)值和職業(yè)道德培養(yǎng)價(jià)值等方面，促進(jìn)了現(xiàn)代公民社會(huì)的形成。其價(jià)值取向在價(jià)值主體上超越了家庭而成為國(guó)家和社會(huì)的事業(yè)；在價(jià)值內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳承和職業(yè)道德的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值盡顯；在價(jià)值追求上是功利的，其工具性價(jià)值大大強(qiáng)化，功利取向成為此階段職業(yè)教育價(jià)值的最顯著特征。但是，職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才在創(chuàng)造大量社會(huì)財(cái)富的同時(shí)卻難以獲得相稱的社會(huì)地位，職業(yè)教育被當(dāng)作生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的工具，受教育者被動(dòng)接受職業(yè)教育，此現(xiàn)象受到社會(huì)啟蒙思想家、宗教改革家和教育學(xué)家等的關(guān)注。

　　 3.現(xiàn)代校企合作的職業(yè)教育價(jià)值取向

　　 進(jìn)入21世紀(jì)，信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪，人類社會(huì)逐漸進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)扭轉(zhuǎn)了近代機(jī)器大工業(yè)對(duì)人的異化，流水線式的工廠化生產(chǎn)勞動(dòng)方式不再適應(yīng)時(shí)代所需。在知識(shí)社會(huì)里，知識(shí)成為社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的要素，勞動(dòng)對(duì)象符號(hào)化、勞動(dòng)過(guò)程一體化，體力勞動(dòng)重要性下降、技術(shù)更新速度加快，個(gè)性化的生產(chǎn)組織出現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的一體化，單純依靠學(xué)校進(jìn)行大規(guī)模初級(jí)操作技能學(xué)習(xí)的職業(yè)教育不能適應(yīng)時(shí)代需求。這種新的生產(chǎn)方式離開(kāi)技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)創(chuàng)新就無(wú)法生產(chǎn)適合顧客需求的產(chǎn)品，與此相適應(yīng)，職業(yè)新生與消亡的速度加快，周期縮短、職業(yè)流動(dòng)加速，工作對(duì)所有從業(yè)人員的要求更高，職業(yè)教育由面向平民的教育發(fā)展成為人人都需要的教育，對(duì)職業(yè)教育的有效需求形成，職業(yè)教育對(duì)人的個(gè)性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)受到進(jìn)一步關(guān)注，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的個(gè)性、發(fā)展人的潛能，更加重視促進(jìn)個(gè)人的生存與發(fā)展。此階段的職業(yè)教育重點(diǎn)由知識(shí)傳授、技藝傳承轉(zhuǎn)向激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，其競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值為世人所認(rèn)同；由固化社會(huì)分層和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，由為擴(kuò)大生產(chǎn)服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)榻?chuàng)新型組織服務(wù)，由追求職業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向促進(jìn)個(gè)體的全面自由發(fā)展，由追求功利轉(zhuǎn)向促進(jìn)實(shí)現(xiàn)平等、自由、公正的社會(huì)理想，呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展取向、人文取向，并不斷實(shí)現(xiàn)著個(gè)人取向和社會(huì)取向的統(tǒng)一。

　　 總之，進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)發(fā)展步伐的不斷加快，職業(yè)教育的價(jià)值主要表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值、社會(huì)流動(dòng)價(jià)值、個(gè)體發(fā)展價(jià)值，其取向在價(jià)值主體上由社會(huì)取向轉(zhuǎn)向社會(huì)和個(gè)體取向并重，在價(jià)值內(nèi)容上由族群生存和國(guó)家統(tǒng)治的工具上升到人的本性和創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，在價(jià)值追求上充分尊重人的價(jià)值，追求人的徹底解放。