解讀電影《雪花秘扇》中的民俗禮儀-藝術(shù)論文
《雪花秘扇》系美籍華裔女作家鄺麗莎的英文小說(shuō),后改編成電影。該片由兩條線索平行敘述:一條起自中國(guó)19世紀(jì)發(fā)生在百合與雪花之間的故事,百合與雪花在幼年時(shí)即結(jié)為老同,隨著年齡的增長(zhǎng),原本家境貧寒的百合因?yàn)橥饷渤霰姾鸵浑p完美的小腳而嫁入富足之家;而原本出身于書(shū)香門(mén)第的雪花因?yàn)榧业乐新洳坏貌幌录抻卩l(xiāng)間的屠夫。兩人的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化,友情也隨著地位與家境的變換而產(chǎn)生了隔膜,因?yàn)檎`解的產(chǎn)生,讓她們的友誼遭遇到崩解的威脅,最后,誤會(huì)在雪花臨終前得以化解;另一條線索是發(fā)生在中國(guó)現(xiàn)代的尼娜與索菲婭之間的故事,兩人是要好的朋友,經(jīng)常在一起玩耍、學(xué)習(xí),一次偶然的機(jī)會(huì),索菲婭從姑姑口中聽(tīng)說(shuō)很久以前在鄉(xiāng)下關(guān)于同齡女孩子結(jié)為老同的故事,深受感動(dòng),相知相惜的索菲婭與尼娜在姑姑的主持下結(jié)為老同,并發(fā)誓彼此要成為對(duì)方一生最知心的姐妹。后來(lái),隨著兩人各自戀愛(ài)時(shí)發(fā)生的種種誤解、猜疑,她們的友情像雪花與百合的友情一樣也遭遇到了分裂。索菲婭不幸遭遇了車(chē)禍長(zhǎng)時(shí)間處于昏迷狀態(tài),這段生死離別讓尼娜再次感受到兩人之間不可磨滅的堅(jiān)固友情。影片的最后,伴隨著尼娜發(fā)自內(nèi)心的傾訴,索菲婭漸漸蘇醒。兩人緊緊擁抱,現(xiàn)代版的老同之間的誤會(huì)也冰消雪融。
電影在兩條線索之間交錯(cuò)進(jìn)行,講述了發(fā)生在清末和當(dāng)代的兩段女人之間的凄美柔婉的感情故事。在影片中,除了她們純美的女性情誼打動(dòng)人心之外,其中的民俗禮儀魅力更是煥發(fā)出別樣的光彩。
民俗禮儀之一:“哭嫁”
人生中最為重要的四大禮儀有誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮。相對(duì)于其他三種人生禮儀,結(jié)婚禮留在人們的記憶中最為深刻、持久。所以,不同時(shí)期、不同國(guó)度、不同民族都十分重視婚禮。不同地域、不同民族流傳下來(lái)的結(jié)婚習(xí)俗也不盡相同?!堆┗厣取氛故玖?9世紀(jì)末發(fā)生在湖南少數(shù)民族地區(qū)的結(jié)婚禮儀中的“哭嫁”這一重要的習(xí)俗。
“哭嫁”寓意著即將出嫁的女子就如同潑出去的水,在出閣之時(shí)要用“哭”這一形式傾訴心中復(fù)雜的情感,這情感中即有欣喜與悲泣,欣喜的是自己要出嫁從此踏入人生的另一階段,悲泣的是與親人別離之時(shí)的依依不舍之情。在當(dāng)?shù)厝搜壑?,“不哭不熱鬧,不哭不好看”,“女子會(huì)哭才是德”,哭得動(dòng)聽(tīng)、哭得感人的姑娘,將是聰明伶俐的好媳婦。她們?cè)谑?、三歲時(shí)就要開(kāi)始學(xué)習(xí)哭嫁歌,在婚前半月至一月開(kāi)始哭唱,這種哭嫁歌可以是歷代相傳的固定創(chuàng)作作品,也可以是觸景生情的即興創(chuàng)作?!翱藜薷琛蔽霓o巧妙,哭詞長(zhǎng)短成句,格調(diào)新穎,富于詩(shī)韻和樂(lè)感,寓意深刻,它的內(nèi)容既可以抒發(fā)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感謝,表達(dá)姊妹之間的情義,或是抨擊對(duì)封建婚姻禮教的不滿,也可以是勸人之道,做媳之道的。
在《雪花秘扇》中,百合出嫁前夕,《伴嫁歌》中這樣吟唱:
“藤葸發(fā)花十二枝,雙吹雙打送上門(mén);廳屋中間有條藤,藤葸發(fā)花十二層?!?/p>
百合出嫁當(dāng)天,《哭嫁歌》中是這樣表現(xiàn)的:
“新打剪刀裁面料,裁起面料穿高紅,穿起高紅深拜爹?!?/p>
“哭嫁”與其說(shuō)是哭,倒不如說(shuō)是唱,“哭”只是載體,載的是“笑”、是歡樂(lè),以歌代哭,以哭伴歌,這時(shí)“哭”已失去文字的本義而飽含深層的文化內(nèi)涵。它可分為“一人哭唱”“兩人哭唱”“多人哭唱”等形式,《雪花秘扇》中表現(xiàn)的就是多人哭唱的形式。
出閣姑娘要哭嫁的習(xí)俗沿襲至今,它以哭唱的方式,將姑娘細(xì)膩的感情、復(fù)雜微妙的心理表現(xiàn)得淋漓盡致,可謂是湘西少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。影片《雪花秘扇》將這一民俗作了生動(dòng)的刻畫(huà)。
民俗禮儀之二:“女書(shū)”
“女書(shū)”是湖南省江永縣“三千文化”中的一個(gè)組成部分,它具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn),曾被譽(yù)為南楚奇字、文字奇觀、閨閣奇跡,這種神秘的文字誕生于明末清初的湖南省永州市南部的江永縣。江永縣地處湘桂邊境線上,東西兩邊由萌渚嶺和都龐嶺圍護(hù),形成自北向南的長(zhǎng)條形山谷盆地,女書(shū)就產(chǎn)生于這樣相對(duì)封閉的環(huán)境中,所以它又叫“江永女書(shū)”。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的封建思想剝奪了女性讀書(shū)識(shí)字的權(quán)利,所以,當(dāng)?shù)氐呐员惆l(fā)明了女書(shū),她們?cè)谝黄鹱雠t的時(shí)候會(huì)邊唱歌邊用刺繡把歌唱的內(nèi)容用圖案記下來(lái),她們采用這種男人所不識(shí)的隱蔽方式訴說(shuō)衷腸、互通心跡,后來(lái)就慢慢演變成了女人之間秘密交流與通訊的方式。它只在女性間流傳,不為男性所識(shí)。它的載體通常為手寫(xiě)本、紙扇、巾帕、紙片等。女書(shū)非常講究形式美:寫(xiě)于紙扇上的女書(shū),多以花鳥(niǎo)圖案進(jìn)行裝飾;寫(xiě)在紙張上的女書(shū),多在紙張的四角配以花紋;織繡在巾帕上的女書(shū),則更是精美的女紅工藝品。在影片《雪花秘扇》中,雪花與百合之間的交流就是通過(guò)紙扇這種載體來(lái)進(jìn)行傳達(dá)的。女書(shū)從外觀上看,造型獨(dú)特,筆跡秀麗娟細(xì),整體輪廓呈現(xiàn)長(zhǎng)菱形,看上去像月牙、又像暢游在水里的魚(yú)兒。
女書(shū)作品多為歌體,一般為七言詩(shī)體唱本。長(zhǎng)的女書(shū)可達(dá)幾千字,短的只有幾十字?!堆┗厣取分醒┗ㄅc百合之間的交流的女書(shū)通常是比較短的文字。
女書(shū)作品的內(nèi)容大致可以分成如下幾種類(lèi)型:
1婚姻家庭類(lèi)作品?!堆┗厣取分邪俸铣黾拗畷r(shí)的“哭嫁歌”即屬于此種類(lèi)型。
2祭祀類(lèi)作品。它可以追悼剛剛故去的親人,也可以祈禱神靈的庇佑。
3社會(huì)交往類(lèi)作品。它涉及人際交往、感謝、慰問(wèn)、責(zé)罵等?!堆┗厣取分醒┗ê桶俸现g交流的女書(shū)多可歸于此類(lèi)。
4幽怨私情類(lèi)作品,包括日記和傳記。
5教育娛樂(lè)類(lèi)作品。它包括了鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語(yǔ)、倫理作品、歷史故事等。
女書(shū)具有特殊的社會(huì)功能,在影片《雪花秘扇》中,女書(shū)主要承載著這樣的功用:
其一,結(jié)拜姊妹。雪花與百合在姑婆廟結(jié)拜為老同時(shí),用“以我雙手向你開(kāi),相惜憐愛(ài)永不悔”這樣的女書(shū)表達(dá)了二人的心跡。
其二,書(shū)信往來(lái)。百合與雪花相繼出嫁之后,很少有見(jiàn)面的機(jī)會(huì),彼此對(duì)對(duì)方的思念之情主要是憑借寫(xiě)在折扇上的女書(shū)進(jìn)行傳遞。百合嫁入富裕的陸家,想去看望雪花而遭到婆婆陸夫人的反對(duì),無(wú)奈之下托丫頭勇剛把寫(xiě)在折扇上女書(shū)信交給雪花:“且把心事化風(fēng)轉(zhuǎn),悲喜任之難割分,你我長(zhǎng)日不得見(jiàn),時(shí)刻想念牽掛著?!弊肿志渚渫嘎吨鴮?duì)雪花的思念之情。當(dāng)瘟疫肆虐之時(shí),百合寫(xiě)給雪花的女書(shū)表明了當(dāng)時(shí)的情形與對(duì)雪花的牽掛:“歡喜不盡俱得子,可嘆世事怎如意,村中疾患正當(dāng)時(shí),墳頭新土連成片,人人害怕家家慌,不知荊田現(xiàn)如何。”當(dāng)百合將要去看望雪花之時(shí),又是這樣表明自己的歡欣之情:“分離多載真難舍,家中事多十分難,修書(shū)戲言多交心,滿心歡喜相會(huì)身?!币?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì),雪花向百合發(fā)出了斷絕情誼的女書(shū):“至親至愛(ài)我老同,我身已是運(yùn)不轉(zhuǎn),不比當(dāng)年風(fēng)光時(shí),荊田姐妹三金蘭,與我長(zhǎng)行不嫌棄,嘆聲老同勿掛懷?!?/p>
其三,訴寫(xiě)內(nèi)心的情感。當(dāng)窮苦出身的百合出嫁之時(shí),她用女書(shū)記載下了自己的心情:“我將出嫁桐口村,家中人人多喜歡,金蓮使我時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),姐娘不應(yīng)慢來(lái)教?!奔奕敕蚣?,百合生了孩子后,又用女書(shū)作了這樣的表達(dá):“姐娘教我宜知禮,應(yīng)憑品德配夫郎,三餐茶水多端正,孝順公婆理應(yīng)當(dāng),高門(mén)貴府來(lái)有日,難為今日痛斷腸。”當(dāng)百合的夫君外出一年歸來(lái)之時(shí),她的公婆業(yè)已故去,百合成為村長(zhǎng)夫人,此時(shí)此刻她的心情是這樣的:“公婆病火染得重,送鬼不靈落陰府,正月新年坐陸府,跨入大門(mén)夫?yàn)橹??!?/p>
出身于出書(shū)香門(mén)第、祖父曾為朝廷大學(xué)士的雪花,因?yàn)楦赣H沉溺于吸食鴉片,導(dǎo)致家境漸漸衰落,面對(duì)這種境況,雪花用女書(shū)表達(dá)了對(duì)家道中落的痛惜之情:“有意傾心兩相知,不忍訴苦毀歡顏,我本千金貴世女,老父散家為鴉片,命運(yùn)生來(lái)本不同,情深義重敢爭(zhēng)天?!?/p>
雪花與百合從小就開(kāi)始在一起學(xué)習(xí)女書(shū),她們的女書(shū)寫(xiě)在折扇上,折扇成為二人之間的一種密信,成為友誼的見(jiàn)證,也成了女性心靈世界的投影。女書(shū)作為世界上惟一的女性文字,是“老同”之間交流的主要工具與載體,是她們之間秘密交流的語(yǔ)言,它是人類(lèi)歷史上一個(gè)神奇而獨(dú)特的文化現(xiàn)象,也是我國(guó)民族文化的寶貴資源。
民俗禮儀之三:“老同”
“老同”指的是同年同月出生,且長(zhǎng)相脾氣極為相近的女孩子結(jié)為推心置腹的姐妹。“老同”是古代女子結(jié)拜之后情同手足的一種親密關(guān)系,結(jié)為老同的姊妹,要經(jīng)常往來(lái)、相互照顧、相互愛(ài)惜、同舟共濟(jì)、同心同德、互相幫助。這是女人間最高的關(guān)系,它甚至超越夫妻、姊妹,她們相互溝通的秘密暗語(yǔ)主要是通過(guò)“女書(shū)”。
《雪花秘扇》讓更多的人了解了“老同”,若要結(jié)拜為老同,需要在神佛前盟誓,要有見(jiàn)證,要彼此不離不棄,雪花與百合結(jié)為老同之時(shí),就前往姑婆廟,在姑婆神的見(jiàn)證下結(jié)為姊妹。這份友情從六七歲開(kāi)始,貫穿她們?yōu)樯倥槿似?、為人母的各個(gè)時(shí)期,在無(wú)情的世事浮沉中帶給彼此最后的安慰。
尼娜和索菲婭情似姐妹,為了索菲婭,尼娜可以置自己的前途于不顧,在自己的高考試卷上寫(xiě)下索菲婭的名字,最終被罰以三年不得參加高考;為了索菲婭,尼娜可以放棄到紐約的寶貴機(jī)會(huì)。正是“老同”的愛(ài)和忠誠(chéng)才支撐著雪花和百合走完了辛酸的一生,才支撐著尼娜放棄了到國(guó)外的機(jī)會(huì)而堅(jiān)守在出了車(chē)禍的索菲婭身邊,陪她度過(guò)艱難的時(shí)刻。
但“老同”不能與現(xiàn)下的女同性戀情結(jié)畫(huà)等號(hào),她們之間的情感與依戀是一種微妙的女性情誼,它既有人性深處的情愫,也有個(gè)人的情懷成分,也仿佛有著某種意義上的宗教色彩?!堆┗厣取分小袄贤敝g的情誼或許正是當(dāng)下人們之間所缺失的,她們用女書(shū)交流著友情,她們的情誼更像一種“心靈瑜伽”,可以讓我們得到心靈的寧?kù)o。
民俗禮儀之四:“三寸金蓮”
纏足是中國(guó)古代特有的習(xí)俗,持續(xù)了一千年的時(shí)間,它體現(xiàn)了中國(guó)古人的獨(dú)特怪癖的審美習(xí)俗和男尊女卑的社會(huì)結(jié)構(gòu),從性別的角度看,它顯然是父權(quán)制對(duì)女性的戕害,使女性成為供男性把玩之物。小腳之所以被稱(chēng)為“金蓮”,得之于佛教文化中的蓮花,蓮花寓意圣潔、美好、高貴,小腳有“金蓮”之稱(chēng),也有此層含義在里面。清朝時(shí),腳的形狀、大小成為評(píng)判女子美與丑的審美標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)女子,是否纏足,將會(huì)影響到她個(gè)人的幸福。
影片《雪花秘扇》中,百合與雪花幼年相繼纏足,痛苦難耐,當(dāng)百合痛得喊:“疼!媽媽?zhuān)沂裁磿r(shí)候才可以出去玩”時(shí),百合的母親回答道:“這比玩重要多了,你必須纏上一雙完美的小腳,媒人才能給你找到好婆家……”百合艱難地用小腳練習(xí)走路時(shí),百合的母親又作了如下勸說(shuō):“痛苦中才能發(fā)現(xiàn)美,苦難中才能找到真正的平衡,雖然給你裹腳讓你受點(diǎn)苦,可是真正受益的還是你?!泵饺丝吹桨俸系哪_,贊嘆道:“這是我見(jiàn)過(guò)的最完美的腳,這才是真正的金蓮花?!币?yàn)槿缃鹕彛膶?xiě)了兩個(gè)人的命運(yùn),百合因?yàn)楣艘浑p完美的小腳,從此由貧寒之家嫁入富足之家,而雪花卻從富足之家嫁入貧寒之家。
欄目分類(lèi)
- 傳統(tǒng)繪畫(huà)意境在數(shù)字藝術(shù)中的重構(gòu)分析—以金陵圖為例
- 中國(guó)畫(huà)課程在高校公共藝術(shù)教育中的策略研究
- 中國(guó)民間藝術(shù)在中職美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用探索
- 技術(shù)與藝術(shù)的交融——虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)走進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)課堂的教學(xué)研究
- 文化自信視域下職業(yè)院校藝術(shù)鑒賞教學(xué)的美育浸潤(rùn)行動(dòng)實(shí)踐研究
- 立德樹(shù)人背景下中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究
- 論現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中內(nèi)容與形式的關(guān)系
- 地方“非遺”文化融入高職院校美育的路徑研究 ——以無(wú)錫精微繡為例
- 遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語(yǔ)言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化研究
- 繪畫(huà)藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合研究
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國(guó)內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說(shuō)明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問(wèn)題”。
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫(xiě)作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫(xiě)規(guī)則
- 盤(pán)點(diǎn)那些評(píng)職稱(chēng)超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱(chēng)話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說(shuō)據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!