兩宋之交文學(xué)的家國(guó)之悲與救國(guó)之音

一、兩宋之際的歷史概況

有宋一代，自始至終都與中國(guó)歷史上任何一個(gè)統(tǒng)一版圖的國(guó)家不同。它沒有漢唐的強(qiáng)盛與自信。相反，這是一個(gè)始終都無法擺脫孱弱與貧困的王朝。

公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，奪取了后周政權(quán)，建立了宋朝。由于趙匡胤本身即為軍人擁立為帝，因此他深知軍人干政之危險(xiǎn)，于是便制定了中央集權(quán)、抑制武官、優(yōu)待文官的基本策略，最終形成了宋朝守內(nèi)虛外的基本格局，也是宋朝始終無法擺脫積貧積弱的根本原因。

軟弱的外交。宋朝建國(guó)與其他朝代不同，皇帝由士兵擁立，“而其建國(guó)后第一要?jiǎng)?wù)，即須裁抑兵權(quán)。”[1]因此宋代奠定了文人治國(guó)的政治體系。另一方面，為防止“黃袍加身”情況的再度發(fā)生，宋朝軍隊(duì)指揮官的調(diào)動(dòng)是十分頻繁的，于是造成了“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”的局面，嚴(yán)重?fù)p害了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。地理上，宋朝首都開封也處于一個(gè)十分不利的地理位置。開封位于黃河邊上一個(gè)平坦之地，對(duì)岸雖有黃河天險(xiǎn)，然而過了黃河后卻再也沒有任何天然屏障，北岸的少數(shù)民族政權(quán)可直接南下。邊事一旦緊張，國(guó)家便深受震動(dòng)。因此到北宋末期，面對(duì)日益強(qiáng)大的西夏、遼、金等政權(quán)，宋朝只能與之議和納貢。

積貧的內(nèi)政。宋代對(duì)外軟弱，對(duì)內(nèi)則困于貧弱。究其根本，則為冗兵冗吏。秦代以來，每個(gè)王朝創(chuàng)建之初，都會(huì)有大量軍人復(fù)員。然而宋代對(duì)內(nèi)面對(duì)唐代遺留下來的藩鎮(zhèn)割據(jù)，對(duì)外又面對(duì)強(qiáng)敵，因此軍隊(duì)數(shù)量不但不能減少，反而逐次增加。特別是宋朝統(tǒng)治者堅(jiān)持守內(nèi)虛外的政策，調(diào)集大量精兵守衛(wèi)禁中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋太祖開國(guó)時(shí)，僅有禁兵19萬3千人，然而至英宗治平年間，則增至66萬3千人，最多時(shí)為仁宗慶歷年間，內(nèi)禁兵高達(dá)82萬6千人。如此龐大的軍隊(duì)必然產(chǎn)生巨大的軍費(fèi)開支。英宗時(shí)，每年財(cái)政收入的六分之五用來維持軍隊(duì)開支。給國(guó)家增加了沉重的負(fù)擔(dān)。

冗吏為宋代另一弊端。深知軍人掌權(quán)之害的宋王朝，將“不能讓軍人掌權(quán)”作為世代相傳的祖訓(xùn)。故此雖然邊患未消，無法裁撤軍隊(duì)，但朝廷特意優(yōu)待文人，使文人的地位永遠(yuǎn)高于武將。宋代一方面放寬進(jìn)士的出路，不僅宋代進(jìn)士只要登第便可進(jìn)入仕途，而且登科名額也遠(yuǎn)多于唐代。另一方面提高文官的待遇。有宋一代通過科舉招錄的文官，遠(yuǎn)多于唐代。而官員俸祿則十分優(yōu)厚。當(dāng)時(shí)稱“恩逮于百官，唯恐不足；財(cái)取于萬民，不留其余?！彼纬倮舸鲋畠?yōu)厚，可見一斑。

冗官冗吏加劇了宋朝國(guó)力的枯竭，雖然隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財(cái)政收入大大增加，但仍無法滿足巨大的財(cái)政支出。宋室南渡后，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗，符離之役后，南宋再無北伐的勇氣，只能與金國(guó)屈膝求和，每年進(jìn)貢巨額歲幣。南宋版圖僅為北宋一半，然而財(cái)政支出卻遠(yuǎn)超北宋最高峰值。為了維持政權(quán)偏安現(xiàn)狀，南宋王朝也全盤繼承了北宋奉養(yǎng)龐大軍隊(duì)的傳統(tǒng)。對(duì)外進(jìn)貢，對(duì)內(nèi)養(yǎng)軍，除了變本加厲地剝削人民，再無其他辦法，于是財(cái)政終于陷入絕境。

    二、兩宋之際悲亡文學(xué)的思想源流

雖然宋王朝面臨著內(nèi)憂外患，但不可否認(rèn)的是，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期得到了充足的發(fā)展，是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最為繁榮的時(shí)代。盡管對(duì)外連年進(jìn)貢，但宋朝仍可以從雙方的貿(mào)易中獲得補(bǔ)償，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)使統(tǒng)治集團(tuán)和普通民眾的生活水平?jīng)]有受到嚴(yán)重影響[2]，加之士人待遇十分優(yōu)厚，因此在北宋中前期，悲亡情懷并未成為宋代文學(xué)的主流。但到北宋末年，隨著金兵鐵騎的步步逼近，哀嘆國(guó)家的衰亡和抗戰(zhàn)北伐之聲開始成為了兩宋之際的文學(xué)主旋律?？v觀歷代愛國(guó)主義文學(xué)，宋代愛國(guó)主義文學(xué)當(dāng)屬其中翹楚，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他朝代。這其中有著深遠(yuǎn)的思想源流。

一是文人的自我意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的覺醒。宋朝建國(guó)后，將文人放在較高的政治地位上，形成了抑武崇文的社會(huì)風(fēng)氣。宋代的輿論氛圍也相對(duì)寬松，皇帝鼓勵(lì)官員敢于上書直諫?！侗苁盥n》中記載，趙匡胤曾在太廟立石碑告誡后世皇帝，“不得殺士大夫及上書言事人?！盵3]在這種寬松的政治氛圍中，文人的自我意識(shí)、責(zé)任意識(shí)被喚醒，他們以國(guó)家棟梁自居，關(guān)注時(shí)代、針砭時(shí)弊，意氣風(fēng)發(fā)地抒發(fā)感情，陳述政見。他們?cè)谧髌分屑扔猩详嚉常＜倚l(wèi)國(guó)的豪情，也有怒斥群小，直斥不公的控訴。這種意識(shí)，為兩宋之際大批涌現(xiàn)的悲亡作品做了思想上的準(zhǔn)備。

二是深沉的憂患意識(shí)。由于文人責(zé)任意識(shí)的覺醒，使他們更認(rèn)真、更負(fù)責(zé)地審視自己所處的這個(gè)國(guó)家。帝國(guó)孱弱的兵力、外族巨大的威脅貫穿了宋代三百二十年的歷史。國(guó)家的內(nèi)憂外患造成了宋代文人深沉的憂患意識(shí)。宋代文學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、細(xì)密、深沉為特征，與唐代詩(shī)文中洋溢的那種灑脫浪漫截然相反，這便是宋代文人深沉的憂患意識(shí)使然。到了兩宋之際，山河破碎，國(guó)土淪喪的政局成為了任何作家都必須直面的現(xiàn)實(shí)。因此從憂患意識(shí)中迸發(fā)出的愛國(guó)主義精神成為了這一時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作的主題。

三是有著忠心為國(guó)的浩氣丹心。連年的戰(zhàn)亂和一個(gè)又一個(gè)國(guó)恥激發(fā)著文人為國(guó)盡忠的勇氣和決心。兩宋之際涌現(xiàn)出了一大批抗擊侵略的壯士英雄，產(chǎn)生了一大批高揚(yáng)愛國(guó)主義精神的文學(xué)作品。“可以說宋代是愛國(guó)精神高揚(yáng)的時(shí)代，是衛(wèi)國(guó)英烈輩出的時(shí)代?！盵4]岳飛、李綱、辛棄疾等一大批愛國(guó)將領(lǐng)和作家將抗戰(zhàn)的激情和反對(duì)投降的憂憤表現(xiàn)在作品中。南宋前期的中興四大家尤袤、楊萬里、范成大、陸游也有許多要求抗戰(zhàn)，反對(duì)偏安的文章詩(shī)作。這些都反映了宋代文人的高風(fēng)亮節(jié)，為兩宋之際反映家國(guó)之悲和救國(guó)之音的文學(xué)奠定了感情基調(diào)。

三、家國(guó)之悲與救國(guó)之音在兩宋之際文學(xué)作品中的反映

國(guó)家滅亡，故土淪喪，這種天崩地坼般的痛楚深深地震撼了兩宋之際的文人。因此在他們的作品中懷念故土的家國(guó)之悲成為了當(dāng)時(shí)文學(xué)的一個(gè)主流基調(diào)。李清照、朱敦儒、張?jiān)傻热耸瞧浯怼?/p>

李清照這位巾幗詞人，以其芳馨俊逸的詞風(fēng)和獨(dú)特的身世經(jīng)歷成為了南渡詞壇之翹楚。她有過美滿甜蜜的婚姻，也在靖康之難后經(jīng)歷了家破人亡的劫難與折磨。因此她的詞作也分成了前后兩種截然不同的風(fēng)格。前期詞作主要描寫少女生活和夫妻恩愛，詞風(fēng)活潑秀麗，芳馨俊逸；后期多為南渡之后所作，主要描寫家國(guó)之悲，格調(diào)孤獨(dú)惆悵，沉痛哀愁。如這首《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)力。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

整首詞由景入情，情景交融，家事國(guó)事，都到心頭。既是詞人個(gè)人生活悲劇的真實(shí)寫照，也是國(guó)家苦難的鮮明再現(xiàn)。

靖康之難的戰(zhàn)火也將朱敦儒拋入了漂泊的難民潮中。在倉(cāng)皇南逃的過程中，他既感受到死亡的威脅，也為國(guó)破家亡，國(guó)土淪喪而憂傷痛奮。如這首《相見歡》：

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。  中原亂，簪纓散，幾時(shí)收。試倩悲風(fēng)吹淚、過揚(yáng)州。

整首詞以登樓引起，由景入情，表現(xiàn)了詞人強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛。

時(shí)代的苦難不僅使文人的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化，也直接影響著他們的創(chuàng)作風(fēng)格。張?jiān)删褪瞧渲械牡湫?。南渡之前，他放浪形骸，詞風(fēng)不脫花間習(xí)氣。然而在靖康之難中，他投筆從戎，協(xié)助李綱保衛(wèi)汴京。在目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和民族的災(zāi)難之后，他的詞作也變得低沉悲涼，直面山河破碎的慘痛現(xiàn)實(shí)：

雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點(diǎn)流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢(mèng)斷酒醒時(shí)，倚危檣清絕。  心折。長(zhǎng)庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長(zhǎng)江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。

詞作以沉痛悲憤的語氣，道出了蘊(yùn)含其中的強(qiáng)烈的故國(guó)之思。

救國(guó)之音是兩宋之際文學(xué)的另一個(gè)主題。一些抗戰(zhàn)將領(lǐng)和愛國(guó)作家將自己的報(bào)國(guó)激情發(fā)于詩(shī)文，形成了強(qiáng)烈的救國(guó)之音。這些救亡之作歸結(jié)起來主要有以下幾類：

一是呼吁堅(jiān)持抗戰(zhàn)，光復(fù)國(guó)土。這是救亡作品的主流基調(diào)。代表作家主要為抗戰(zhàn)將領(lǐng)，如李綱、岳飛等人。岳飛在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功，他的兩首《滿江紅》是流芳千古的愛國(guó)之作。其一上片云：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

另一首下片云：

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

兩首詞情感激烈又憂思深沉，忠義之心令人敬仰。是英雄用干云浩氣譜寫出的壯麗詩(shī)篇。

一些愛國(guó)文人也寫出了許多恢弘雄放的愛國(guó)詩(shī)篇。著名的愛國(guó)詩(shī)人陸游在《隴頭水》中寫道：“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)?！北磉_(dá)了其愿為國(guó)盡忠卻報(bào)國(guó)無門的憂憤。

行伍出身的著名詞人辛棄疾以積極進(jìn)取的精神和抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)的政治主張寫下了眾多膾炙人口的愛國(guó)詞作，如這首《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

鮮明的軍事意象和英雄形象，使辛棄疾的詞作高揚(yáng)了愛國(guó)主義精神，并最終完成了宋詞意象群的重大轉(zhuǎn)換。

二是關(guān)念國(guó)防，御敵強(qiáng)兵。宋室南渡之后，朝中有識(shí)之士深刻總結(jié)北宋滅亡之經(jīng)驗(yàn)，提出了許多強(qiáng)兵御敵的主張。如李綱在建炎初年連續(xù)寫了十篇奏議，獻(xiàn)策保國(guó)。虞允文寫了《論今日可戰(zhàn)之機(jī)有九疏》，主張興兵抗御金國(guó)入侵。辛棄疾在南歸之后寫下了著名的《美芹十論》，全面分析了宋金形勢(shì)，陳述收復(fù)國(guó)土，實(shí)現(xiàn)復(fù)興的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

三是針砭時(shí)弊，振興政局。北宋末期，徽、欽二宗任用高俅、蔡京、童貫等奸臣，朝政昏暗，民不聊生。文人多寫警世之篇以諷時(shí)世。如鄧肅寫《花石詩(shī)》描述宋徽宗廣羅天下奇石，以批評(píng)其窮奢極欲。

兩宋之際文學(xué)的家國(guó)之悲與救國(guó)之音是兩宋之際社會(huì)巨變的真實(shí)寫照，也是愛國(guó)文人精心培育的文學(xué)奇葩。其崇高的愛國(guó)主義精神和獨(dú)特的藝術(shù)特色使這一時(shí)期的文學(xué)作品成為了時(shí)代精神與文學(xué)創(chuàng)作的完美結(jié)合。并對(duì)后世愛國(guó)文學(xué)創(chuàng)作起到了深遠(yuǎn)的影響。