抗日題材作品的馬克思主義思想教育功能

一場(chǎng)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民留下的不僅僅是難以忘懷的傷與痛，更留下了值得中國(guó)人民傳承和弘揚(yáng)的偉大的抗日精神，這種精神流淌在了中國(guó)人民的血液里，這種精神標(biāo)記在了中國(guó)人民的文化傳承之中。以中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)為題材的文學(xué)作品，成為了中國(guó)人民銘記這段悲壯歷史的承載者，成為了歌詠與弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的推行者，成為了只有堅(jiān)信堅(jiān)定馬克思主義理想信念才能救中國(guó)的教育者。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的文學(xué)作品不僅成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的文化力量，更挺起了中國(guó)人民走向民族富強(qiáng)、建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的精神脊梁。對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)人民不僅應(yīng)當(dāng)通過(guò)抗日題材的文學(xué)作品來(lái)品味抗戰(zhàn)勝利的來(lái)之不易，緬懷革命先烈可歌可泣的事跡，欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，更應(yīng)當(dāng)把在文學(xué)作品中所凝聚的精神力量繼承下來(lái)，弘揚(yáng)下去，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。

一、抗日題材的文學(xué)作品滋養(yǎng)了中華民族的精神

習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)，偉大的抗日精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

所以說(shuō)中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間所體現(xiàn)出來(lái)的民族精神不但要光耀在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，更應(yīng)當(dāng)閃爍在中國(guó)發(fā)展的每個(gè)時(shí)期，凝結(jié)在世世代代的中華民族兒女心中。而在這個(gè)匯聚民族力量、提振民族精神、鑄造民族魂魄的偉大工程之中，文學(xué)作品發(fā)揮了不可替代的積極作用。

抗日題材的文學(xué)作品的成功之處在于對(duì)中國(guó)人民產(chǎn)生了巨大的影響，激發(fā)了中國(guó)人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?dāng)日寇的鐵蹄踏入中國(guó)大地的時(shí)候，一種濃烈的民族屈辱感充斥在有良知的中國(guó)人民的心中，人們的情緒需要匯聚需要宣泄，在這種需要選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，丁玲的童話《給孩子們》，為人們勾畫(huà)出了侵略者的形象，同時(shí)也告誡當(dāng)時(shí)的中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)清侵略者的嘴臉，告誡中國(guó)人民同侵略者的抗?fàn)幨遣荒芩尚傅?，哪管是斗?zhēng)到下一代人也絕不能放棄。李英輝先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)寶山》，張?zhí)煲硐壬摹洱X輪》，陽(yáng)翰笙先生的《義勇軍》，進(jìn)一步揭露出了日本侵略者的倒行逆施，使中國(guó)人民更加明確了對(duì)待侵略者不能逆來(lái)順受必須奮勇抗?fàn)帲@才是民族的出路，這才是國(guó)家的生存之道。在這些具有喚醒民眾精神的作品的感召下，中國(guó)人民的頭腦更加清醒了起來(lái)，中國(guó)人民的抗?fàn)幰庾R(shí)更加堅(jiān)定起來(lái)。比如說(shuō)，短篇小說(shuō)《豐年》，描寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在松遼平原的農(nóng)村的故事，農(nóng)民孫三在即將獲取收獲的年景下，卻被日本侵略者打破了寧?kù)o美好的生活，于是便懷著強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)，毅然決然把兒子送入義勇軍，同日本侵略者展開(kāi)了頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)?。這就是由樸素的情感演變?yōu)槊褡蹇範(fàn)幘竦男穆窔v程，為人們的情緒的聚集與宣泄起到了引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。

抗日題材的文學(xué)作品向全世界人民展現(xiàn)了中國(guó)人民的精神風(fēng)采。中國(guó)人民之所以能夠取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，靠的是堅(jiān)強(qiáng)有力的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，靠的是有偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠的是人民的力量?！秴瘟河⑿蹅鳌贰ⅰ缎聝号⑿蹅鳌?、《敵后武工隊(duì)》等一批作品，并沒(méi)有在某一個(gè)“高大全式”的英雄形象上大做文章，而是真實(shí)、生動(dòng)、形象地刻畫(huà)了一批英雄群體的形象，使世界人民能夠真正領(lǐng)會(huì)到中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利，不僅有經(jīng)營(yíng)的引領(lǐng)效能，更有民眾的覺(jué)醒力量，并使世界人民清醒認(rèn)識(shí)到，能夠匯聚人民力量的是中國(guó)共產(chǎn)黨，能夠引領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利的是中國(guó)共產(chǎn)黨。由馬峰先生和席誠(chéng)正（西戎）先生聯(lián)袂創(chuàng)作的《呂梁英雄傳》，以1942年日寇對(duì)我晉綏抗日根據(jù)地進(jìn)行掃蕩為背景，以呂梁山區(qū)的一個(gè)普通山村康家寨為切入點(diǎn)描寫(xiě)了共產(chǎn)黨員雷石柱、康明理、孟二愣、武功隊(duì)長(zhǎng)武德民等一批英雄群體的形象，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)群眾、開(kāi)展敵后武裝斗爭(zhēng)等故事情節(jié)，采取用局部反映全國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)的手法，向讀者展示了波瀾壯闊的抗戰(zhàn)全景，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨正確的抗日主張，展現(xiàn)了全體中華民族的精神風(fēng)采。

以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的文學(xué)作品，既發(fā)揮了為偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)保存豐富鮮活歷史性記憶的作用，還通過(guò)生動(dòng)的筆觸、真實(shí)的寫(xiě)照、高度的凝練、正確的導(dǎo)向，歌頌了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，向全世界人民昭示中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。

二、抗日題材的文學(xué)作品堅(jiān)定和強(qiáng)化中華民族的自信心

中華民族可謂是多災(zāi)多難，自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，苦難深重就開(kāi)始伴隨著中國(guó)人民，中華民族開(kāi)始了百年屈辱的歷史。1931年的“九一八”事變，日本侵略者把魔抓伸向了我們的東北，中國(guó)人民進(jìn)入到了亡國(guó)滅種的最危險(xiǎn)的時(shí)刻，國(guó)家何去何從、民族何去何從，在這樣的徘徊中，文學(xué)作品起到了積極的引領(lǐng)作用，把中國(guó)共產(chǎn)黨的正確主張，把一個(gè)個(gè)具有正確影響效應(yīng)的故事宣傳個(gè)民族，使民族有了效仿的榜樣、有了前進(jìn)的方向，使民眾看到了希望，堅(jiān)定了必勝的信心。這是抗日題材文學(xué)作品的時(shí)代力量。

時(shí)至今日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已經(jīng)過(guò)去了70周年，但時(shí)通過(guò)文學(xué)作品所展現(xiàn)出來(lái)的精神卻是永恒的，無(wú)論是發(fā)表在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行時(shí)，還是發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，作品所給我們帶來(lái)的總是滿滿的正能量和滿滿的信心。由袁靜先生和孔厥先生聯(lián)合創(chuàng)作的《新兒女英雄傳》，塑造了農(nóng)民革命團(tuán)體的形象，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的故事，客觀描寫(xiě)了群眾氣憤、麻木到覺(jué)醒、奮爭(zhēng)的內(nèi)心變化的心路歷程，把相信黨、依靠黨、擁護(hù)黨、維護(hù)黨的群眾樸素情感刻畫(huà)的真實(shí)可信，比如小說(shuō)中塑造了一個(gè)叫做牛大水的人物形象，在一次戰(zhàn)斗中牛大水被日本鬼子抓了俘虜，鬼子漢奸無(wú)論采取什么樣的卑劣手段，哪管是狼狗咬還是鞭子打，牛大水都沒(méi)有供出鬼子們想要的共產(chǎn)黨員。我們的黨組織也沒(méi)有忘記和丟棄牛大水，而是想盡一切辦法將牛大水營(yíng)救了出來(lái)，感動(dòng)的牛大水更加堅(jiān)定跟著共產(chǎn)黨走下去的信心。一個(gè)文化水平不高，開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)悟性也不強(qiáng)的農(nóng)民，在他的身上為什么能夠體現(xiàn)出民族的氣節(jié)和可貴的品質(zhì)，原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的主張是深得民心的，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)是深受人民擁護(hù)的，人民相信只要跟著共產(chǎn)黨走，那么幸福的生活就不會(huì)太遠(yuǎn)了。作品中的形象來(lái)源于實(shí)際的生活，通過(guò)作品的再創(chuàng)作并反哺與生活后，這種激勵(lì)式的示范作用發(fā)揮出了更加巨大的潛能，形成了文學(xué)作品和生活互動(dòng)，生活因受到文學(xué)作品的影響而得到改變的提升化模式。

三、抗日題材文學(xué)作品體現(xiàn)的馬克思主義思想教育的作用

抗日題材的文學(xué)作品讓我們銘記了那樣一段悲壯的歷史，讓我們又體會(huì)到了偉大的抗日精神，更讓我們堅(jiān)定了民族發(fā)展的自信心?，F(xiàn)如今我們的國(guó)情雖然沒(méi)有了那個(gè)時(shí)期的內(nèi)憂外患，但是我們肩上的責(zé)任仍然是重大的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的任務(wù)仍然是艱巨的，在這樣的歷史時(shí)刻，我們?nèi)匀恍枰^承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，需要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信的理念，在深入實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略中，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)中，拿出革命先烈的勇氣和氣概，為祖國(guó)和人民做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我們要有《呂梁英雄傳》中雷石柱的敢于堅(jiān)持開(kāi)創(chuàng)局面的精神。由于日寇的掃蕩，八路軍的主力撤離后，使呂梁山區(qū)的康家寨的工作局面形成了被動(dòng)，雷石柱等共產(chǎn)黨員并沒(méi)有因此而氣餒并放棄斗爭(zhēng)，而是在群眾中起到主心骨的作用，并且積極采取措施，開(kāi)辟了斗爭(zhēng)的新局面。在如今的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，我們每個(gè)人都不應(yīng)當(dāng)有等靠的思想，而是應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)定黨的理論基礎(chǔ)的同時(shí)，要敢于創(chuàng)新敢于創(chuàng)出工作新思路。以積極有為的姿態(tài)做好我們的本職工作。

我們應(yīng)當(dāng)具備《新兒女英雄傳》中牛大水那樣的堅(jiān)定信念。雖然我們的今天不會(huì)有“嚴(yán)刑拷打”的考驗(yàn)，但是不同形式的干擾和影響仍會(huì)在我們的身邊時(shí)有發(fā)生，比如說(shuō)，“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，比如說(shuō)民粹主義的抬頭和蔓延，等等，如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念作支撐，我們就會(huì)在考驗(yàn)面前搖擺不定，就會(huì)在危機(jī)關(guān)頭停滯不前甚至?xí)l(fā)生脫離道路的嚴(yán)重問(wèn)題。

我們新時(shí)代的青年們應(yīng)當(dāng)從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)等方面入手，培養(yǎng)自己健康的愛(ài)好和興趣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)艱苦奮斗腳踏實(shí)地的優(yōu)良作風(fēng)，淬煉出高尚的品格。抗日題材文學(xué)作品中所塑造出來(lái)的人物形象雖然各有不同，但是所體現(xiàn)出來(lái)的精神卻有著那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，代表了那個(gè)時(shí)代的民族價(jià)值取向。體現(xiàn)了馬克思主義思想教育的重要作用。如今我們所需要弘揚(yáng)的民族精神以及所需要推廣的價(jià)值觀念，也不需要多元化的表述，更不應(yīng)當(dāng)有多元化的選擇，因?yàn)槲覀兯枰拿褡寰窬褪蔷哂袃?yōu)良傳統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)美德，我們所追求的價(jià)值觀念就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為此，我們的青年就應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)偉大的中華民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求作為自身日常的行為準(zhǔn)則，把實(shí)現(xiàn)高尚的人身目標(biāo)和創(chuàng)造有價(jià)值的人生追求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并形成完美的統(tǒng)一。

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