從受眾角度淺談電視新聞評論節(jié)目

    隨后很多類似的電視新聞評論類節(jié)目相繼開播，發(fā)展至今中國的電視新聞評論節(jié)目已經(jīng)有了自己的成熟體系。

一、我國的電視新聞評論類節(jié)的特點

    伴隨社會的飛速發(fā)展，廣播電視的競爭也越來越激烈，從1980年被視為中國電視評論節(jié)目先河的中央電視臺“觀察與思考”的開播，到1994年中央電視臺的“焦點訪談”欄目的開播，都以其生動的紀實手法，更深刻的監(jiān)督力度，更多樣的評論方式，針砭時弊，進行輿論監(jiān)督，受到全國上下不同層次的觀眾的喜歡。很多人在喜歡節(jié)目的同時也記住了那句“時事追蹤報道，新聞背景分析，社會熱點透視，大眾話題評說”這句話。其后1996“實話實說”節(jié)目的開播更是彌補了國內(nèi)電視談話類節(jié)目的空白，也再次在全國上下掀起了一股電視熱，電視評論節(jié)目的發(fā)展也又一次達到高潮。

（一）我國電視新聞評論欄目繁多

    中央電視臺在“焦點訪談”、“新聞調(diào)查”、“面對面”等評論類欄目播出取得不錯收視率之后，相繼推出了“今日說法”、“對話”等一系列的評論節(jié)目，2003年5月1日，在中央電臺新聞頻道成功試播以后，央視新聞評論節(jié)目的大軍中又多了像“央視論壇”、“新聞會客廳”這樣優(yōu)秀的節(jié)目，新聞評論類節(jié)目的隊伍在不斷壯大。同時地方電視臺也爭相開辦評論類節(jié)目。如北京電視臺的“第七日”、湖南衛(wèi)視的“封面”等欄目辦得都很有自己的特點和獨特的欄目風格，很受觀眾喜歡。時至今日，我國電視評論類節(jié)目的規(guī)模越來越大，節(jié)目趨向成熟化。

（二）電視新聞評論的表達方式有所改變

    在2003年電視新聞評論節(jié)目的大軍中《央視論壇》異軍突起，這是迄今唯一一個被授權使用 “央視”稱呼為名的欄目，它使用了強勢媒體中最具品牌價值的資源“央視”；運用了當今媒體中最新最流行的表現(xiàn)形式“論壇”。節(jié)目形式和內(nèi)容都是耳目一新的，論壇設立本臺評論員，主持人也不再是以主持人和記者的身份亮相，而是以本臺評論員的身份和一批具有深厚專業(yè)背景的專家學者組成的特邀評論員們一起，圍繞當今社會中的重大新聞事件進行討論、分析和點評，側重評論，代表央視的主流觀點。

（三）電視新聞評論節(jié)目發(fā)揮了輿論監(jiān)督和導向功能

    電視新聞評論類節(jié)目作為大眾傳媒媒介的直接發(fā)言方式之一，承載著社會各種公共意見，肩負著輿論監(jiān)督和輿論導向的作用。電視新聞評論類節(jié)目及時反映民情民意 ，對政府、官員等的工作和社會上存在的陰暗面問題進行監(jiān)督，反映廣大受眾的心聲。在“中國廣播電視獎”獲獎作品中有很多是對政府和單位的不合理行為和社會存在的不良現(xiàn)象進行報道的。如《巨額糧款化為水》、《罰要依法》等。

二、電視新聞評論節(jié)目受眾心理活動

    電視是視聽藝術的結合，當受眾打開電視隨即而來的是視聽結合的沖擊，觀眾憑借眼睛和耳朵產(chǎn)生感覺。當受眾在感覺的基礎上了解內(nèi)容時，就產(chǎn)生了對節(jié)目的整體印象?！斑@個過程實質上就是感覺——知覺——記憶——想象——思維的變換過程?！盵5]在這個過程中，受眾隨時都會根據(jù)自己的感受做出是否繼續(xù)收看的選擇，基于這樣的觀點，電視新聞評論類節(jié)目的受眾心理活動并不是被動的、消極的而是積極能動的。同時節(jié)目受眾的心理活動還是與認識水平、選擇方式及各種不同行為規(guī)范相聯(lián)系的。受眾的心理活動和規(guī)律不僅僅反映在生理機制上，同時也受到社會變遷和時代特征的影響，往往是社會變遷和時代特征的反映，又是人們的思想情緒和生活節(jié)奏的反映。由此可見電視新聞評論節(jié)目的受眾心理是復雜多彩的，呈現(xiàn)下列特點：

（一）求新心理

    棄舊圖新，無疑是廣大受眾接受大眾傳播媒介的共同心理。當電視觀眾打開電視機時會在心里問到：今天的節(jié)目有哪些內(nèi)容？其實意思是說今天的節(jié)目有沒有吸引我看下去的新內(nèi)容。節(jié)目的觀點、評述、采編手法的程序化、機械化地拼湊等等都不能或很難適應受眾的心理。一條新鮮的新聞加上精典的評述能給受眾留下深刻的第一印象，這第一印象如果能最大限度地抓住受眾和打動受眾的心扉，那就能達到最佳的傳播效果。最重要的是，新聞評論節(jié)目受眾的求新不僅僅是要求信息新，更希望觀念新、形式新、評論角度新等等。受眾的求新意識是一種不可逆轉的過程。

（二）求真心理

    真實，是新聞的生命。受眾希望看到真實的新聞報道，了解事實的全部。那些假新聞嚴重挫傷了受眾對媒體的信任程度，較低了媒體在受眾心中的威信度。如某報關于《垃圾場驚現(xiàn)兒童殘肢》的報道和某報《松原五胞胎》的新聞報道等都是記者道聽途說，主觀臆測、未仔細核實事實，就匆匆定稿見報。這樣的假新聞還有很多，每年人民傳媒頻道等單位都會組織評選出年度“十大假新聞”，其實這樣做的目的，不單單是曝光那些假新聞，更是為了鞭策我們的媒體，杜絕假新聞的制造和泛濫，希望我們的媒體可以認真、準確地報道新聞，嚴格遵守新聞人的職業(yè)操守，不要在一次次啼笑皆非、虛假荒唐的事件中扮演推波助瀾的角色，能真正的為受眾還原和展示一個真實清晰的世界。

（三）求美心理

    愛美之心，人皆有之?！靶侣剛鞑?，應該體現(xiàn)雅俗共賞 老少皆宜的大眾審美趨向，不能忽視新聞傳播中的美學追求。人們在接受新聞報道的過程中，也同樣需要得到美感享受?！盵9]而審美經(jīng)驗是人類固有的心理現(xiàn)象，是人們對美的感受、愛好、鑒賞和評價的內(nèi)在心理活動與審美對象之間相互作用的結果。

    傳播美除了自然美的直覺形象外；還有他的階級傾向與社會功利的一面。但是，受眾對傳播美的審美經(jīng)驗仍然離不開真、善、美的內(nèi)涵。人們追求傳播美，包括它的內(nèi)涵和形式。這無疑是一種可以吸引受眾的魅力，因為它能使人產(chǎn)生心理上美的共鳴和美的情感。同樣電視新聞評論節(jié)目要想贏得受眾，就要在內(nèi)容和形式上適應這種受眾的求美心理。

    美感有種種特征，但是最終的結局或效果卻是一種特殊的愉悅和快樂。在希臘哲學家亞里士多德，曾在《倫理學》中作過描述，亞里士多德認為，審美經(jīng)驗是一種觀看和傾聽中獲得的極其愉快的經(jīng)驗，他還認為，這種愉快的經(jīng)驗是人獨有的，而人的審美快樂則源于視覺和聽覺感受的和諧。在這次歷時26小時的直播報道中，那種畫面的真實之美，構圖的簡潔之美，語言的樸素之美讓人賞心悅目。有硬漢之稱的次仁多吉的那種在生與死的考驗面前從不畏懼和怯懦的高尚品質,給人一種精神之美。冰山的色彩，此時顯得如此豐富。登山隊員艱難攀登時，冰爪的鏗鏘和登頂后的興奮喘息勝過所有的音響效果。這種具體的動態(tài)的立體的視覺描述給人們一種行云流水，飛動不息，美不勝收之感。此時，人們對一種精神上的需求，一種高尚的情操對美好理想的歌頌，不僅僅在視覺，聽覺等高級器官，讓人有所感受，而且也從這種感受一直貫穿到情感、想像、理解等心理結構的各個不同層面。這種貫通使受眾的整個意識活躍起來，多種心理相互撞擊，從而產(chǎn)生既輕松自由而又驚險刺激的深沉博大的體驗。

    節(jié)目給予受眾愉快是受眾對傳播媒體的審美要求。它既不同于與之久別重逢的親人相聚時的那種天倫之樂；也不同于進食美餐的感官快樂。它不單單是滿足一種信息的獲得，又是一種精神上的追求，一種高尚的情操，一種對正義的伸張、對美好理想的歌頌，同時也是一種對罪惡的丑陋的譴責和鞭撻。

    我們的電視新聞評論節(jié)目只有具備了真和新才能更美！    

三：結語

    電視新聞評論類節(jié)目要想有更好的發(fā)展，首先要從受眾的角度做好節(jié)目。必須從節(jié)目選題、采訪到最后播出，始終堅持從受眾的角度出發(fā)，為絕大多數(shù)的受眾著想，始終讓自己置身于受眾之中，想受眾之所想、做受眾之所做。在豐富多彩，變化萬千的大千世界的生活里挖掘財富，發(fā)現(xiàn)典型，積累情感。以“精心選題、用心采訪、真心交流”的工作態(tài)度和工作理念，把節(jié)目做到咱老百姓的心坎兒里，只有這樣才真正的發(fā)揮了電視新聞評論類節(jié)目的優(yōu)勢和作用，把節(jié)目做好，讓受眾喜歡。

本文來源：http://00559.cn/w/xf/9501.html 《視聽》