境生象外——中國(guó)文化藝術(shù)中的意境美

    “境生象外”，取自唐代劉禹錫語(yǔ)“境生于象外”（《董氏武陵集記》），它是對(duì)“意境”這一美學(xué)范疇最簡(jiǎn)潔最本質(zhì)的概括?！熬成笸狻痹谡Z(yǔ)言藝術(shù)中追求著無(wú)窮無(wú)盡的韻味，中國(guó)的文學(xué)詩(shī)詞在對(duì)意境的表達(dá)中也有自己獨(dú)特的地方；在繪畫(huà)、書(shū)法等靜態(tài)美中追求著虛處藏神的趣味；在舞蹈、音樂(lè)等動(dòng)態(tài)美中使欣賞者身臨其境，感受著音樂(lè)、舞蹈所傳遞出來(lái)的流動(dòng)的意境美；在建筑方面，特別是園林建筑方面追求著以實(shí)出虛的意境美。  

一、意境及其特點(diǎn)

    意境是客觀(guān)景物在經(jīng)過(guò)藝術(shù)家大腦后，通過(guò)思想情感的熔鑄，憑借著藝術(shù)家的再次創(chuàng)造出來(lái)的一種情景交融的藝術(shù)境界，它是一種美的境界。如自然景物和現(xiàn)實(shí)生活以及創(chuàng)作者的思想感情等，它們之間都是相互影響，相互作用的，都是情與景的結(jié)晶。

    意境有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是“言有盡而意無(wú)窮”、“境生象外”。意境是通過(guò)藝術(shù)作品中所描繪的具體客觀(guān)景物所表達(dá)出來(lái)的更為廣泛的意蘊(yùn)趣味。具有意境的藝術(shù)形象能夠引起欣賞者的豐富想象，對(duì)欣賞者產(chǎn)生深刻而具有持久的藝術(shù)感染力。欣賞者要通過(guò)大腦進(jìn)行再次創(chuàng)造，才能通過(guò)具體的藝術(shù)形象和想象，使具體的藝術(shù)形象和藝術(shù)家得想法產(chǎn)生共鳴，從而真正的體會(huì)到意境美。因此說(shuō)“意境產(chǎn)生與藝術(shù)家的創(chuàng)造，完成于欣賞者的想象?！绷硪粋€(gè)特點(diǎn)是情景交融。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》理論著作中說(shuō)出“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”如在音樂(lè)、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品中情形也是一樣的，為了創(chuàng)造有意境的藝術(shù)作品，藝術(shù)家們都將自己的思想感情直接映射到客觀(guān)對(duì)象中，使之產(chǎn)生一種客觀(guān)化的情感。即移情于物、托物抒情。

二、意境中情于景的關(guān)系

    意境是在情景交融的基礎(chǔ)上形成的一種藝術(shù)境界，是客觀(guān)與主觀(guān)相結(jié)合的產(chǎn)物，是情與景的融合。因此意境中的情與景是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種關(guān)系主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

    一是意境是情與景的高度統(tǒng)一，在意境中，二者是缺一不可的。二是在意境的形成過(guò)程中，“境”—景是基礎(chǔ)，“意”—情是主導(dǎo)。三是意境的產(chǎn)生一般需要經(jīng)歷“見(jiàn)景生情、緣情寫(xiě)景、寓情于景和再以景生情”的四個(gè)過(guò)程。四是在不同的藝術(shù)形式中，如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式中，情與景的具體結(jié)合形式是不同的，因此所產(chǎn)生的美感也是不同的。

三、意境引起強(qiáng)烈的美感

    意境中包含著藝術(shù)家的情感，使藝術(shù)形象成為作者情感的化身，同時(shí)也使藝術(shù)家的情感熔化在形象中，就像香水彌散在空氣中一樣，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的意境美感。也包含了藝術(shù)家精湛的技藝。藝術(shù)家通過(guò)精湛的藝術(shù)技巧將有限的藝術(shù)形象，通過(guò)自己的聯(lián)想和想象含蓄的表現(xiàn)出來(lái)。

(一）靜態(tài)的意境美

    建筑：一說(shuō)的建筑，我頭腦里映入眼簾的就是中國(guó)古典的園林藝術(shù)。中國(guó)園林藝術(shù)在美學(xué)上也體現(xiàn)著一種意境美。因?yàn)樗皇枪铝⒋嬖诘囊环N建筑風(fēng)景美，二是實(shí)實(shí)在在所傳遞出來(lái)的意境美。中國(guó)園林建筑中少不了亭子。亭子在古園林建筑中造型多種多樣，用幾根柱子把亭子樹(shù)立在空間中。它的精髓在尚“曲”和尚“和”，既在統(tǒng)一中求變化，又在變化中求統(tǒng)一，雖然是靜態(tài)的藝術(shù)，但是在空間組合上體現(xiàn)出了園林所傳遞出來(lái)的流動(dòng)美感，它是凝固的音樂(lè)。以實(shí)出虛在“境生象外”中所傳遞出來(lái)的意境美，是含蓄的，因?yàn)橹袊?guó)古代園林藝術(shù)中，追求的是空間之美，這種空間所傳達(dá)出來(lái)的美感正是園林藝術(shù)所要體現(xiàn)出來(lái)的意境美。

(二）動(dòng)態(tài)的意境美

    舞蹈：舞蹈作為動(dòng)態(tài)的表情藝術(shù)，它以人體為表現(xiàn)手段通過(guò)有組織，有節(jié)奏，有變化的動(dòng)作和姿態(tài)來(lái)傳遞舞蹈的意境美。我們?cè)谛蕾p舞蹈的時(shí)候，配合著音樂(lè)所傳遞出來(lái)的節(jié)奏和韻律，我們能夠體會(huì)到舞者所傳遞出來(lái)的思想感情。如我們?cè)谛蕾p中國(guó)古典的舞蹈在樂(lè)器、服飾、頭飾、妝容、配飾等配合下，那種翩翩起舞的姿態(tài)，異彩飛揚(yáng)的服飾，使我們能夠身臨其境的感覺(jué)，這種意境美是只可意會(huì)不可言傳的。因?yàn)槲璧缸畲蟮奶攸c(diǎn)是虛擬性和抒情性。

（三）語(yǔ)言藝術(shù)中的意境美

    語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué)藝術(shù)，它的突出特點(diǎn)是借助語(yǔ)言塑造典型的藝術(shù)形象和意境，深刻反映生活和豐富情感。文學(xué)藝術(shù)一般分為兩類(lèi):一類(lèi)是詩(shī)歌、散文等，一類(lèi)是小說(shuō)。語(yǔ)言藝術(shù)通過(guò)“形象—語(yǔ)言—形象”的過(guò)成，給欣賞著提供了想象和再創(chuàng)造的廣闊天地，使欣賞著能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)語(yǔ)言的理解產(chǎn)生意境美，從而獲得強(qiáng)烈的審美感受。在唐宋詞中有很多作品都很有意境，如南唐后主李煜《春江花月夜》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等詞句中能夠感受到是人所流露出來(lái)的一種惆悵感和那種茫然若失的悲涼之情發(fā)揮的淋漓盡致。

四、小結(jié)

    在中國(guó)文化藝術(shù)中，藝術(shù)作品所創(chuàng)造的意境美之所以符合現(xiàn)實(shí)生活的情景，又能使欣賞者產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的藝術(shù)感覺(jué)，這些都是由于作品創(chuàng)作出一種鮮明的意境。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往能使情與意、意與境、情與理、形與神等因素有機(jī)的結(jié)合在一起，使欣賞者產(chǎn)生共鳴。生活中還有許多例子也能說(shuō)明意境使人產(chǎn)生美感，我們要用心去認(rèn)真體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)美的事物。

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