公共藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)治愈功能研究

摘要：在城市化進(jìn)程加速與社會心理健康問題并行的背景下，公共藝術(shù)設(shè)計通過其公共性、參與性和交互性特征，逐漸成為連接個體情感與城市空間的重要療愈媒介。本文以藝術(shù)治愈功能為切入點(diǎn)，探討公共藝術(shù)設(shè)計在緩解心理焦慮、修復(fù)社會創(chuàng)傷及重構(gòu)人際關(guān)系中的多維價值。研究首先從心理學(xué)與藝術(shù)社會學(xué)視角，剖析公共藝術(shù)的色彩、形態(tài)及互動性等要素對公眾情緒的調(diào)節(jié)機(jī)制；其次，結(jié)合典型案例分析，如瑪麗娜·阿布拉莫維奇的《對視》行為藝術(shù)、日本石卷再生藝術(shù)節(jié)及2021上海城市空間藝術(shù)季，揭示藝術(shù)事件參與性、災(zāi)難后集體療愈及城市人際疏離修復(fù)等場景中公共藝術(shù)的實(shí)踐路徑。研究進(jìn)一步指出，數(shù)字技術(shù)推動下，公共藝術(shù)正從實(shí)體空間向線上場景延伸，通過虛擬展覽（如《城市的搖籃》）拓展療愈邊界，但需平衡技術(shù)介入與情感真實(shí)性的關(guān)系。研究表明，公共藝術(shù)不僅是城市美學(xué)的載體，更是社會心理健康體系的重要構(gòu)成，其療愈功能的深化需在技術(shù)賦能與人文關(guān)懷之間尋求平衡。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計；交互；藝術(shù)治愈

引言

藝術(shù)與人的情感有著密切的聯(lián)系，藝術(shù)在發(fā)展過程中有著許多的功能，情感表達(dá)功能一直是藝術(shù)的重要能力，隨著當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)品對于藝術(shù)家的情感思想表達(dá)作用愈發(fā)重要，伴隨著情感的宣泄與表達(dá)藝術(shù)治愈理念便油然而生。人們通過藝術(shù)細(xì)膩的情感宣泄來治愈受傷的情感。隨著設(shè)計與藝術(shù)的加速融合的新時代，公共藝術(shù)設(shè)計作為重要的藝術(shù)與設(shè)計的載體，在突破傳統(tǒng)藝術(shù)所不能及的公共性與交互性，藝術(shù)治愈在公共藝術(shù)設(shè)計上有著更好地發(fā)展。近兩年隨著社會的發(fā)展，公眾的心理創(chuàng)傷問題不斷加重，藝術(shù)治愈從小眾的領(lǐng)域破圈逐漸走進(jìn)大眾的視野，在科技的幫助下新的傳媒方式特化了其藝術(shù)治愈功能，國內(nèi)外展現(xiàn)了許多不同的帶有藝術(shù)治愈表達(dá)的優(yōu)秀公共藝術(shù)設(shè)計作品，而在了解這些公共藝術(shù)的過程中，挖掘公共藝術(shù)設(shè)計在藝術(shù)治愈表達(dá)上的閃光點(diǎn)與特色，總結(jié)其時代語言下的設(shè)計靈感便是尤為重要的。

一、公共藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)治愈

在近幾年時代的發(fā)展中，線上的交互增多帶來了人們審美、交互等藝術(shù)領(lǐng)域的大量變化。由于新的時代語言下人們的情感需求取向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，帶來的是藝術(shù)、設(shè)計領(lǐng)域方向的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。在這過程中由人們的情感需求也帶來了藝術(shù)治愈的迅速更新與發(fā)展。

公共藝術(shù)設(shè)計包括雕塑、壁畫、裝置等多種形式。公共藝術(shù)設(shè)計不僅能夠美化城市環(huán)境，更具有藝術(shù)治愈功能。藝術(shù)治愈通過藝術(shù)的形式來緩解身心疾病、減輕壓力、增強(qiáng)自我認(rèn)知能力、改善情緒等方面的功能。公共藝術(shù)作品能夠帶給觀眾積極的視覺體驗(yàn)，讓人們感受到美的力量，從而達(dá)到藝術(shù)治愈的效果。公共藝術(shù)設(shè)計能夠改善城市環(huán)境，提升人們的幸福感。城市的環(huán)境直接影響著人們的情緒和心理狀態(tài)。而公共藝術(shù)的出現(xiàn)能夠?yàn)槌鞘性鎏硪环菟囆g(shù)氛圍，使人們感到更加舒適和愉悅。公共藝術(shù)設(shè)計同時能夠?yàn)槿藗兲峁┧伎己头此嫉目臻g。公共藝術(shù)作品往往有一定的主題和寓意，能夠引發(fā)人們的思考和探索。

公共藝術(shù)設(shè)計也能夠緩解人們的壓力和焦慮?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，焦慮情緒普遍。而觀賞美的作品可以緩解這些負(fù)面情緒，讓人們感受到美好和愉悅。最后，公共藝術(shù)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。公共藝術(shù)作品往往具有創(chuàng)意和獨(dú)特性，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。公共藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)治愈功能是不可忽視的。公共藝術(shù)作品的出現(xiàn)，不僅能夠美化城市環(huán)境，更能夠帶給人們美的享受和思考空間，緩解人們的壓力和焦慮，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。因此，我們應(yīng)該更加重視公共藝術(shù)的建設(shè)和推廣，讓公共藝術(shù)作品能夠更好地發(fā)揮其藝術(shù)治愈的功能，為城市的文化發(fā)展和人民的身心健康做出貢獻(xiàn)。

二、公共藝術(shù)設(shè)計的治愈功能案例

藝術(shù)治療是指由視覺藝術(shù)來發(fā)現(xiàn)表達(dá)自我，用藝術(shù)治愈完善自我生命力。藝術(shù)治療由兩個不可分割的側(cè)面組成：一是藝術(shù)創(chuàng)作過程自身具有療愈作用；二是藝術(shù)視覺語言的符號性的心理治療機(jī)制。許多藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中治愈了自我，例如日本當(dāng)代藝術(shù)家草間彌生，患有神經(jīng)性視聽障礙，卻在藝術(shù)創(chuàng)作過程中治愈自己并且形成了本我的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，這種藝術(shù)風(fēng)格也潛移默化地治愈著觀眾。弗洛伊德認(rèn)為有兩種方式可以讓潛意識中的被壓抑的欲望得到滿足，其中一種就是將潛意識與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)，用藝術(shù)表現(xiàn)使其升華、釋放。這說明視覺藝術(shù)在心理治愈上有著獨(dú)特且重要的作用。

伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)已經(jīng)不再拘泥于畫布上，裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等將更多的藝術(shù)形式加入藝術(shù)表達(dá)之中，在這過程中藝術(shù)治愈的功能不但沒有減弱，伴隨著這些藝術(shù)所具有的交互特性，藝術(shù)治愈的功能不斷增強(qiáng)。交互使得觀眾也逐漸加入作品的創(chuàng)作當(dāng)中，這樣在作品完成之時便使觀眾也帶有創(chuàng)作者的一部分的身份，參與這種藝術(shù)創(chuàng)作會使觀眾產(chǎn)生共情、共鳴，這一特征有著很強(qiáng)的情感表達(dá)，在藝術(shù)治愈的功能上也有著更好的表現(xiàn)。

公共藝術(shù)的許多特性具備藝術(shù)治愈功能，首先公共藝術(shù)品自身帶有藝術(shù)性，與藝術(shù)品的藝術(shù)治愈功能相似，其次藝術(shù)治愈中提及的創(chuàng)作過程中的療愈作用，這與公共藝術(shù)的參與性完美的契合，作品治愈中的療愈效果很難帶給觀眾，但讓觀眾參與到藝術(shù)事件當(dāng)中，使其擁有創(chuàng)作的感受，這種特殊的藝術(shù)治愈效果是藝術(shù)品所不能帶給觀眾的，而在新時代隨著交互模式的更新與城市人民對情緒緩解的迫切需求，使得許多公共藝術(shù)設(shè)計包含了藝術(shù)治愈的功能，在藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中也需要考慮藝術(shù)治愈的效果。特殊的交互模式可以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)治愈效果，在這一方面公共藝術(shù)的藝術(shù)治愈效果超越了藝術(shù)品帶來的治愈效果，所以在公共藝術(shù)設(shè)計中公共藝術(shù)品給公眾帶來的藝術(shù)治愈效果可以進(jìn)行更多的挖掘。

（一）公共藝術(shù)中藝術(shù)事件參與性帶來的藝術(shù)治愈案例

意大利藝術(shù)家瑪麗娜·阿布拉莫維奇于2010年的行為藝術(shù)《對視》（圖一），僅僅是一張桌子，兩把椅子，在整個行為藝術(shù)創(chuàng)作過程中總計約1500人與她對視，在這過程中與瑪麗娜·阿布拉莫維奇對視的人有著各種各樣的情緒表達(dá)，雖然瑪麗娜·阿布拉莫維奇面色平靜，但每個與之對視的人都感受到了她的平靜，在這過程中人們感受到了藝術(shù)家所表達(dá)的情緒表達(dá)。當(dāng)整個藝術(shù)事件結(jié)束，瑪麗娜·阿布拉莫維奇在二十年未見的烏雷面前流下淚水之時，其他與之對視的參與者們會產(chǎn)生不同的共鳴，從而治愈自身的情緒。

圖一（對視）

（二）公共藝術(shù)對災(zāi)難后的藝術(shù)治愈案例

大眾欣賞公共空間中的當(dāng)代藝術(shù)在移情敘事的效應(yīng)作用下，使得情感與心理得到治療性的疏導(dǎo)，獲得藝術(shù)治療的臨時性精神愉悅與滿足，從而完成藝術(shù)治愈流程。

石卷再生藝術(shù)節(jié)（圖二），是2017年啟動的一項(xiàng)大型藝術(shù)活動，旨在促進(jìn)日本宮城縣石卷市的再生和振興。藝術(shù)節(jié)的特色是在城市周圍的戶外場所展示各種藝術(shù)裝置和表演，目的是在2011年地震和海嘯摧毀該地區(qū)后，將藝術(shù)作為治愈和恢復(fù)的手段。 重生藝術(shù)節(jié)的想法源于希望引起人們對石卷正在進(jìn)行的恢復(fù)工作的關(guān)注。石卷位于海岸，是受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)之一。在地震和海嘯發(fā)生后的幾年里，該市進(jìn)行了大規(guī)模的重建和恢復(fù)，但要全面恢復(fù)和重建，在災(zāi)后人們受到災(zāi)難的痛苦與心理陰影需要藝術(shù)節(jié)的公共藝術(shù)品介入并治愈。

重生藝術(shù)節(jié)的一個決定性特征是將戶外空間用作藝術(shù)裝置的畫布。這些空間包括公園、河岸和在地震和海嘯中受損的廢棄建筑。節(jié)日組織者與當(dāng)?shù)鼐用?、企業(yè)和社區(qū)團(tuán)體密切合作，確定最適合安裝的地點(diǎn)，確保節(jié)日對社區(qū)產(chǎn)生積極影響。藝術(shù)節(jié)以各種各樣的藝術(shù)裝置為特色，包括大型雕塑、聲音裝置和多媒體展覽，探索再生、治愈和轉(zhuǎn)變的主題。一些最著名的裝置作品包括藝術(shù)家草間彌生的“奇跡花園”（圖二），一系列以城市自然景觀為背景的彩色圓點(diǎn)雕塑。

圖二（草間彌生 重生藝術(shù)節(jié)）

（三）城市公共藝術(shù)對公眾的藝術(shù)治愈案例

2021上海城市空間藝術(shù)季是在中國上海舉辦的年度國際活動，展出了來自國內(nèi)外藝術(shù)家的各種藝術(shù)作品。主題是“建設(shè)一個有韌性的城市”，旨在探索如何利用城市空間來創(chuàng)建更可持續(xù)、更有韌性的城市。該活動包括一系列展覽、裝置、表演、研討會和研討會，探討了城市設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展的各個方面。

活動的亮點(diǎn)之一是在上海展覽中心舉辦的“城市景觀——想象中的房間”展覽。展覽由一系列大型裝置組成，探討了人與城市空間之間的關(guān)系。最引人注目的裝置之一是一個巨大的充氣泡泡，它包圍了整個展覽空間，并邀請游客探索超現(xiàn)實(shí)的城市景觀?；顒拥牧硪粋€亮點(diǎn)是在上海國際舞蹈中心舉行的“城市禮儀”表演。這場演出是編舞家、音樂家和視覺藝術(shù)家的合作，旨在探索人類與城市環(huán)境之間的關(guān)系。演出以一系列舞蹈為特色，背景是投影的圖像和音景，喚起了城市的景象和聲音。在此過程中大量的公共藝術(shù)設(shè)計者所設(shè)計的作品展現(xiàn)了重要的藝術(shù)治愈功能。城市快速發(fā)展帶來的市民與城市的疏離感，包括城市日新月異帶來的焦慮與不安，大量的設(shè)計作品都在治愈人們與城市的關(guān)系。例如沈凌昊帶來的作品《時間的劇場——我是你的影子也是你》，將人們在城市中的交際壁壘，在公共藝術(shù)的交互中不斷消除，自身與自我影子的交互能讓參與者找尋在城市快節(jié)奏中迷失的自我，而相互間影子的互動也能在城市陌生的人際關(guān)系中破冰。通過這樣一個成功的公共藝術(shù)設(shè)計將藝術(shù)治愈應(yīng)用到參與到過程中的公眾，這就是藝術(shù)治愈在公共藝術(shù)中優(yōu)勢的展現(xiàn)，更低門檻的藝術(shù)參與，共同的審美情感和表達(dá)讓藝術(shù)治愈在公共空間中獲得成功。

2021上海城市空間藝術(shù)季是一場非常成功的活動，展示了一些與城市設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的最具創(chuàng)新性和發(fā)人深省的藝術(shù)作品。通過展覽、表演和研討會，該活動成功地激發(fā)了新的想法，并創(chuàng)建了一個關(guān)于城市空間未來的討論和辯論論壇。對于任何對藝術(shù)與城市設(shè)計的交叉感興趣的人來說，都是一次重要的孵化地。

三、新時代公共藝術(shù)設(shè)計表達(dá)形式的轉(zhuǎn)變

隨著科技的進(jìn)步，環(huán)境改變了人們的交互，在封閉的空間里人們在互聯(lián)網(wǎng)上更多地找尋交互，伴隨著課堂、會議、工作的線上互聯(lián)網(wǎng)化，線上交互模式已經(jīng)讓人們習(xí)以為常。公共藝術(shù)設(shè)計的核心性質(zhì)在于公共性，伴隨著公共空間人流量的減少，公共藝術(shù)的形式也受到影響，在大多數(shù)線下交互轉(zhuǎn)向線上，公共藝術(shù)設(shè)計也開始有向線上轉(zhuǎn)變的征兆，有些公共藝術(shù)設(shè)計作品展覽轉(zhuǎn)向公共藝術(shù)的線上參觀，那么如何在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)公共藝術(shù)作品成為當(dāng)今的難點(diǎn)。

隨著科技的發(fā)展，國內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計者也通過互聯(lián)網(wǎng)在線上舉辦公共藝術(shù)展覽，藝術(shù)家葉帆與楊嘉瑩在深圳舉辦的展覽《城市的搖籃》《融體》《另一種海流》通過回收材料與大眾交互討論人與城市的關(guān)系，從而探討疫情后人們與城市的交互關(guān)系。藝術(shù)家葉帆表示希望通過藝術(shù)來探討人們與未來城市交互的新模式，讓藝術(shù)治愈城市，讓藝術(shù)家承擔(dān)洞察城市生活的時代責(zé)任。這次公共藝術(shù)展覽在線上也能感受公共空間中的公共藝術(shù)品，讓人置身其中從而感受到公共藝術(shù)中包含地對現(xiàn)代高壓人群心情的鼓舞，緩解人們對封閉的焦慮從而達(dá)到藝術(shù)治愈的功能。

公共藝術(shù)在藝術(shù)治愈的表現(xiàn)上是新穎的，在新的時代背景下快速發(fā)展的科技雖然帶來了交互的多樣性，但在交互的距離感上是不如原始的方式，在這個過程中群眾的心理或多或少地會帶來一些封閉的情感。而為了打破這種相對封閉的心理，改善人們的心理健康，這種公共的藝術(shù)事件與公共藝術(shù)設(shè)計就承擔(dān)了很重要的職責(zé)，公共藝術(shù)設(shè)計本就不是藝術(shù)家單純的藝術(shù)性表達(dá)，在考慮公眾的情緒引導(dǎo)上，相對有主旨的表達(dá)讓公共藝術(shù)設(shè)計在藝術(shù)治愈方面如魚得水，也使得在近兩年公共藝術(shù)設(shè)計的治愈型成為高頻話題，迅猛發(fā)展作為公共藝術(shù)設(shè)計者在這種越來越多的公眾需求面前，需要將目光放在解決公眾的需求之上，合理地運(yùn)用公共空間，在公共空間中融入來時時代的新的藝術(shù)語言，讓公共藝術(shù)設(shè)計隨著時代不斷進(jìn)步，不斷更新。

四、結(jié)語

公共藝術(shù)設(shè)計的公共性決定了其對公共空間的表達(dá)，公眾性決定了其對群眾情感所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任，所以公共藝術(shù)設(shè)計在新時代需要承擔(dān)對群眾情緒的緩解。而在公共藝術(shù)的設(shè)計過程中對交互性、參與性的運(yùn)用使得公共藝術(shù)的藝術(shù)治愈效果可以得到強(qiáng)化表達(dá)，而當(dāng)前國內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)大多還在藝術(shù)家?guī)尤罕姷那榫w來達(dá)到藝術(shù)治愈效果。伴隨著新時代人們交互的多樣，公共藝術(shù)的設(shè)計可以更多地加入藝術(shù)事件或提高公共藝術(shù)設(shè)計中的交互性，從而達(dá)到讓群眾感受到在公共藝術(shù)中的創(chuàng)作感受，起到更強(qiáng)的藝術(shù)治愈效果，公共藝術(shù)設(shè)計者需要考慮新時代的時代語言，意識到藝術(shù)治愈在這個時代下的需求與重要性，才能更好地做出公共藝術(shù)設(shè)計。

文章來源：《新美域》    http://00559.cn/w/qk/29468.html