《麥田里的守望者》中的不可靠敘事和潛藏文本

一、敘述者的不可靠性

    美國文藝評(píng)論家韋恩·布斯在他1961年出版的著作《小說修辭學(xué)》中提出了不可靠敘述。他認(rèn)為“第一人稱的選擇有時(shí)局限性很大，如果‘我’不能勝任接觸必要情報(bào)，那么可能導(dǎo)致作者的不可信?！?#129; 而小說《麥田里的守望者》中的主人公霍爾頓作為第一人稱敘述者就是一個(gè)十六歲的青少年，并不是一個(gè)成熟的人，塞林格雖然沒有出現(xiàn)在故事中，但是卻成功地運(yùn)用了霍爾頓這樣一個(gè)不可靠敘事人來講述整個(gè)故事。

    胡亞敏也在《敘事學(xué)》中指出“有些作品的敘述者并非完全可靠，他們或言辭偏頗，或口是心非，若讀者信以為真就會(huì)受騙上當(dāng)。這類敘述者屬于不可靠敘述者。不可靠敘述者往往與敘事者的知識(shí)、秉性、經(jīng)歷、他本身卷入事件的程度以及他的價(jià)值體系有關(guān)。這類敘述者大多是不自覺的，他們或許沒有意識(shí)到自己的敘述中有許多值得懷疑的成分，如敘述者是個(gè)孩子、白癡、精神病患者，他們的敘述往往要受到自身認(rèn)識(shí)、思維的局限，出現(xiàn)一些自以為是的可笑成分或不正常的思維活動(dòng)，由此產(chǎn)生判斷上的偏頗”‚我們可以從兩個(gè)方面來分析并證明《麥田里的守望者》的敘事者的不可靠性。

    首先，通過分析霍爾頓本身的精神狀態(tài)及習(xí)性，可以從小說開篇就知道霍爾頓是在一個(gè)療養(yǎng)院里講故事,敘事者想告訴講述對(duì)象他在去年圣誕節(jié)前所過的那段荒唐生活。在小說的結(jié)尾,霍爾頓說“許多人,特別是他們請(qǐng)來的那個(gè)精神分析家,不住地問我明年九月我回學(xué)校念書的時(shí)候是不是打算好好用功了。在我看來,這話問得真是傻透了?！?nbsp;ƒ所以,霍爾頓講故事時(shí)的精神狀態(tài)是否正常是值得懷疑的，并且不排除有精神病的嫌疑。我們可以從小說的描述看到敘述者霍爾頓在待人處世的方法和態(tài)度上是令讀者懷疑的，讀者認(rèn)為霍爾頓已經(jīng)把撒謊作為一種習(xí)慣，并且引以為傲。例如在小說的第三章，霍爾頓很自豪地告訴他的講述對(duì)象他這一輩子大概沒有見過比自己更會(huì)撒謊的人，在讀者看來撒謊在霍爾頓的概念里似乎并非一件很可恥的事情，反而成了可以拿出來炫耀的資本。后文中也展示給讀者許多謊言，例如在火車上遇到了同學(xué)的媽媽，就向同學(xué)媽媽夸耀了一番他同學(xué)，而這些溢美之詞都是彌天大謊；告訴孫妮自己剛剛做了手術(shù)，其實(shí)這都是無稽之談；對(duì)值班開電梯的人說自己一條腿有毛??；霍爾頓說起謊言來可以說是信手拈來，并且樂此不疲于自己天馬行空的謊言。所以面對(duì)這樣一個(gè)能編出五花八門的謊言的敘事者，我們是絕對(duì)不能全部相信的。我們認(rèn)為霍爾頓為不可靠敘事的一大依據(jù)是他精神有問題而住療養(yǎng)院的精神狀態(tài)和他的這種撒謊成性。

    第二，《麥田里的守望者》中的敘事者霍爾頓的有些言語顯得矛盾而躊躇。當(dāng)老斯賓塞問他難道一點(diǎn)也不關(guān)心自己的未來的時(shí)候，霍爾頓的回答是模棱兩可而充滿矛盾的，當(dāng)時(shí)是斬釘截鐵地回答說他對(duì)自己的前途是關(guān)心的，而接下來他大概想了一分鐘馬上話語一轉(zhuǎn)又告訴老斯賓塞不過他并不太關(guān)心自己的將來，他這樣揣摩著。面對(duì)這樣矛盾的言辭，讀者要時(shí)刻保持一種小心翼翼的心態(tài)去辨別敘事者敘事的真假，從而更好地理解敘事者的心理以及對(duì)整個(gè)小說的把握。

二、疏遠(yuǎn)型不可靠性敘述對(duì)表層文本的反寫  

    通過深入分析《麥田里的守望者》的潛藏文本中的不可靠敘述，對(duì)小說《麥田里的守望者》的表層文本下的不可靠敘事進(jìn)行了復(fù)雜的編碼，筆者發(fā)現(xiàn)，其中多數(shù)不可靠敘述是疏遠(yuǎn)型不可靠敘事，這就造成了敘述者與讀者之間的疏遠(yuǎn)，但是與此同時(shí)，個(gè)別不可靠敘述是契約型不可靠敘事，也就是敘述者和讀者的共識(shí)，所以說潛藏文本在補(bǔ)充了表層文本的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)表層文本反寫和糾偏。這種表層文本加潛藏文本而展現(xiàn)的雙層文本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了作者塞林格精湛高超的寫作技藝，也體現(xiàn)出小說敘事本身帶有的復(fù)雜性和矛盾性。可以說，在這部半自傳體小說里，塞林格既借敘述者表達(dá)人物的復(fù)雜感性的一面，又利用人物自身的缺點(diǎn)表現(xiàn)隱含作者的理性的一面。

    《麥田里的守望者》中的疏遠(yuǎn)型不可靠敘事，也就是說敘述者與讀者在事件報(bào)道、闡釋或評(píng)價(jià)方面的差距使得交流雙方相互遠(yuǎn)離，即疏遠(yuǎn)了對(duì)方。首先隱含作者通過斯賓塞先生同霍爾頓的談話，展現(xiàn)了盡管斯賓塞先生不得不給霍爾頓一個(gè)不及格的成績表示了遺憾，但他卻還是無法阻止自己高聲念出霍爾頓不及格的考試作文，因此，他不但沒有緩解那個(gè)男孩的不適之感，反而使得這種感覺更加強(qiáng)烈。這時(shí)作為敘事者霍爾頓卻把老師帶入了漫無目的的談話，在讀者看來是想借此減輕老師的窘迫感，霍爾頓有極強(qiáng)的意識(shí)去寬慰老師，但他的不成熟使他無法用正確的渠道把這種意識(shí)實(shí)際表達(dá)出來。

    胡亞敏在《敘事學(xué)》一書中也提醒讀者在欣賞小說的時(shí)候要注意敘述者的反諷傾向，這類敘述者是一個(gè)自覺清醒的講故事的人。他往往口是心非，言此而及彼，似乎在肯定某件事時(shí)骨子里卻在否定它。在對(duì)待故事中人物的態(tài)度上，這類敘述者保持著一種精神上的優(yōu)越感，十分注意與人物的距離控制，使真情消解在敘述者那曲盡其妙的話語之中。隱含作者通過霍爾頓對(duì)阿克利的說話的態(tài)度從而實(shí)現(xiàn)對(duì)敘述者本身的性格和內(nèi)心反諷，反射出霍爾頓沉溺于自我世界，逃避現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性。當(dāng)阿克利打斷了霍爾頓的閱讀，接著質(zhì)問他有關(guān)丟失的擊劍器材的事情的時(shí)候，霍爾頓并沒有回答問題而是把鴨舌帽子拉下來蓋住自己的眼睛，假裝雙目失明，想要以這種方式來逃避問題，接著很神秘兮兮地大聲呼喚著母親，請(qǐng)她伸出援助之手。我們可以看到霍爾頓為了逃避問題而陷入了他自己虛幻的世界之中，顯然是口是心非，保持著精神上的優(yōu)越感，注意與阿克利的距離控制。

    細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)在第三章開頭部分霍爾頓講述了“奧森貝格紀(jì)念齋”的來歷時(shí)，解釋道做殯儀館生意的奧森貝格給潘西一大筆錢，他們就把霍爾頓他們住的新齋以他的名字命名，但是緊接著又揣測(cè)奧森貝格也許光是把尸體裝在麻袋里，往河里一丟，這種揣測(cè)是毫無根據(jù)的，既然奧森貝格如此有社會(huì)責(zé)任感和善良的心去捐贈(zèng)，而又怎么可能對(duì)自己的事業(yè)如此不負(fù)責(zé)任，況且他在全國各地都設(shè)有殯儀館的停尸場(chǎng)，如果真像敘事者所說把尸體丟到河里又怎么可能不被發(fā)現(xiàn)還發(fā)了橫財(cái)呢？在讀者看來霍爾頓沒有依據(jù)而稱奧森貝格為假模假式的大雜種是帶有有偏見，我們不免對(duì)接下來霍爾頓講述的對(duì)于奧森貝格講的五十來個(gè)笑話是否粗俗，并且是否是為了來證明他是個(gè)多么有趣的人物產(chǎn)生了懷疑。通過研究潛藏文本，發(fā)現(xiàn)潛藏文本實(shí)現(xiàn)了對(duì)表層文本的反寫。由于霍爾頓沉浸在自我意識(shí)的世界里，所以用片面的極端的偏激的眼光看待外界人事，憎惡周圍人的別有用心。

三、契約型不可靠性敘述對(duì)表層文本的補(bǔ)充

    《麥田里的守望者》中的不可靠敘述并不總是造成反諷效果，有時(shí)也“包含了作者——因此，也是讀者——所認(rèn)同的交際信息，從而減少了敘述者與隱含作者之間在闡釋、情感或倫理上的距離”。④從小說中看到霍爾頓，這樣的一個(gè)不可靠敘述者，但他在某些時(shí)刻又和隱含作者所持有的立場(chǎng)和觀點(diǎn)一致。隱含作者正是通過這些契約型不可靠敘述，對(duì)霍爾頓自身的經(jīng)歷了憤怒不滿挫折后的成長有了深層次的反思，因而補(bǔ)充和支持了對(duì)表層文本。

    《麥田里的守望者》的主人公表面上看起來是一個(gè)滿口污言穢語、無所事事、不求上進(jìn)的青少年，事實(shí)上卻是一個(gè)追求純凈的完美世界卻又憤世嫉俗的迷失方向的少年。塞林格通過成功應(yīng)用不可靠敘述這樣的策略，借助具有叛逆形象的主人公霍爾頓，從而使得在心理上拉近了讀者和敘事者的距離，讓讀者從某些層面上給予敘事者以信任。

    初讀《麥田里的守望者》，我們可能會(huì)對(duì)主人公的年齡產(chǎn)生疑惑，在第二章的說話敘事者闡述道，他去見斯賓塞先生的時(shí)候十六歲，如今十七歲，而后，當(dāng)和他跳舞的金發(fā)女郎問他的時(shí)候他說他才十二歲，當(dāng)孫妮和毛里斯問他年齡時(shí)候他的回答都是二十歲，而給凡倫西婭彈鋼琴的家伙問他的時(shí)候他竟然更加荒謬或是帶著開玩笑的口氣告訴他自己八十六歲。通過這些敘事者的描述，讀者不免產(chǎn)生這樣的疑問，既然敘事者蓄意在他人面前隱藏年齡，是否是有原因可尋呢？仔細(xì)分析潛藏文本，讀者得出了結(jié)論，霍爾頓這樣說是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情形，這也是一種正常的自我保護(hù)心理，并且我們可以發(fā)現(xiàn)他在他人所說的年齡是一次次增大的，這也就象征著他在一點(diǎn)點(diǎn)走向成熟，一步步地在接近現(xiàn)實(shí)，蛻變成一個(gè)為世俗所接受的成熟的霍爾頓。這就使得隱含作者和讀者達(dá)成共識(shí)，認(rèn)同這些交際信息同時(shí)也說明了契約性不可靠敘事構(gòu)成了對(duì)表層文本的補(bǔ)充。 

    在小說的第十四章有這樣的描述，霍爾頓對(duì)于《圣經(jīng)》里的許多事物沒有辦法和查爾茲看法一致。老查爾茲認(rèn)為那個(gè)出賣耶酥的猶大自殺以后一定是進(jìn)了地獄，但是霍爾頓就是這一點(diǎn)上不能同意查爾茲的意見。并且霍爾頓堅(jiān)信猶大沒有去地獄，為此他還愿意跟查爾茲賭一千塊錢。在西方，《圣經(jīng)》是用來約束一個(gè)人道德行為的規(guī)章。在西方對(duì)于《圣經(jīng)》可以是婦孺皆知，從中我們也明白耶穌知道猶大沒有從內(nèi)心深處悔改，他的認(rèn)罪只是由于犯罪者對(duì)于譴責(zé)的害怕而違心地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，然而霍爾頓卻說背叛了上帝的猶大會(huì)去天堂，這被公認(rèn)是錯(cuò)誤。但實(shí)際上霍爾頓是展現(xiàn)了他心中大愛，那種對(duì)人的寬恕更是他人性里最美好的善良、純真和寬容的自然流露，于是無形之中拉近了與讀者的距離。從而看到了表層文本下潛藏的充滿真善美的霍爾頓。

    《麥田里的守望者》中的霍爾頓后來從成人的世俗中更加看到孩子的純真純情，并且感動(dòng)于妹妹菲比的真摯感情，于是為了避免那些像菲比一樣天真無邪的孩子遭受他曾經(jīng)歷過的迷茫和精神上的苦不堪言生活，他決定將自己的目標(biāo)定為去保護(hù)他們，去做麥田里的守望者，最后，他甚至懷念那些曾經(jīng)發(fā)生糾紛的人。作者用這樣充滿憧憬的結(jié)尾就是給讀者希望和空間去相信和評(píng)判霍爾頓的未來之路。這種潛藏文本就使得小說中的敘事者和讀者在價(jià)值觀以及觀點(diǎn)上達(dá)成一致。

四、結(jié)語

    《麥田里的守望者》的作者別出心裁地用了第一人稱的敘事視角淋漓盡致地講述并探索了青少年的迷茫以及最后成長的過程?；魻栴D的狀態(tài)和習(xí)性的描述以及話語和行為互相矛盾證實(shí)了他是一個(gè)不可靠敘事者。疏遠(yuǎn)型不可靠性敘述構(gòu)成了對(duì)潛藏文本的反寫，反映霍爾頓沉浸于自我意識(shí)的世界里，所以用偏激的眼光看待和處理外界人和事，也是對(duì)那些趨炎附勢(shì)假模假式的人的諷刺，惟妙惟肖地刻畫了骯臟而頹廢的社會(huì)；契約型不可靠性敘述則部分地支持了霍爾頓實(shí)際上是向往純凈美好的世界，并且希望也樂意守望那些純凈圣潔的心靈，這就體現(xiàn)了人性格里的矛盾性。通過解讀《麥田里的守望者》的潛藏文本和不可靠敘事，從一定程度上糾偏對(duì)于敘事者表層單純的批評(píng)，讓讀者看到了潛藏著的一個(gè)充滿真善美、逐漸有責(zé)任感、日漸成熟的霍爾頓。

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