《文化苦旅》的文化內(nèi)涵解讀

    首先：《文化苦旅》中包含了對文化的追溯和思考

    書中大部分散文都反映出了余秋雨先生對于我國文化深刻的追溯和思考。如《五城記》關(guān)于廣州，余秋雨對廣州地區(qū)特殊的文化及生活方式進行了思考，還對廣州現(xiàn)代社會的開放后的文化進行對比。作者通過他個性化的寫作手法和思維方式在《文化苦旅》中對人文景觀所代表的底蘊甚至中國文化進行了深刻的追溯和思考。并且在《文化苦旅》探索了人格與文化良知。在書中余秋雨通過《風雨天一閣》、《藏書憂》等文章表達了對文化的深遠歸宿的思考。如在《風雨天一閣》中突顯了文化的歷史傳承的艱難，通過對天一閣范家的歷史，他非常深刻的介紹了古代文人對于文化傳承和保存的艱難歷程，認為這些文化的發(fā)展“悲愴而神圣”。余秋雨通過非常激情化的文化關(guān)懷的文字來感染讀者的心靈，號召讀者去肯定和贊揚古代文人所具有的文化良知和崇高的人格，并且余秋雨在該篇文章中深刻的系統(tǒng)地構(gòu)建了關(guān)于文化理性的思考，強調(diào)了“具有文化良知的健全人格?！庇嗲镉晗壬鷮⑦@種文化良知作為人文宣傳的旗幟，號召對古代文人和文人良知學習，來強健現(xiàn)代人的人格，充分表達其對文化歸宿的思考?！段幕嗦谩敷w現(xiàn)了文化的接軌以及對文化的超越?！段幕嗦谩凡粌H實現(xiàn)了文體形式的價值，而且對于現(xiàn)代散文的本質(zhì)和內(nèi)涵構(gòu)建有深遠的影響?！段幕嗦谩吩诒举|(zhì)內(nèi)涵上深厚沉穩(wěn)的文化氣質(zhì)與古代散文十分契合。如《廢墟》中的辨證的對廢墟的闡釋與春秋戰(zhàn)國時期孟子的論辨相似，而《都江堰》與《史記》中關(guān)于歷史群像的描述也十分近似，《莫高窟》的現(xiàn)實一精神的雙重內(nèi)涵則與唐風中韓柳的吟詠風格十分貼切。所以與其他散文相比，余秋雨的《文化苦旅》具有更加深厚的文化內(nèi)涵和底蘊，能夠詳實的進行歷史資料的梳理和闡述，具有極深的文學和歷史知識，所以才能通古博今及展示文化的影響力和表現(xiàn)力，更能在文化態(tài)度和文化意識上與古代文人相一致，并且余秋雨對歷史的客觀的評價和思考，對于將來散文的內(nèi)容和形式具有起搶的參考價值。其在藝術(shù)創(chuàng)作和內(nèi)涵表現(xiàn)思路方面，以及如何將文化的本質(zhì)與形式接軌方面，為未來的散文創(chuàng)作提供了更為開放的系統(tǒng)。

    其次：余秋雨的《文化苦旅》體現(xiàn)了作者的探索和創(chuàng)新意識。 在書中余秋雨展現(xiàn)了其獨特的文體的創(chuàng)新和技巧，他將散文家的飄逸，哲學家的理性，歷史學家的淵博乃至詩人的激情都融合到了散文的創(chuàng)作中，并且在創(chuàng)作中將自己的文學修養(yǎng)，道德修養(yǎng)以及創(chuàng)新能力都隨機的結(jié)合在一起，從而讀者看到了《文化苦旅》中結(jié)合是詩意，畫意，哲理和情節(jié)的獨特作品形式。 如《道士塔》由余秋雨通過小說敘述形式給讀者刻畫了麻木愚昧的文化罪人的形象。作者在星系那個塑造的過程中采用了推理，心理描寫等非常生動細致的手段，將悲劇色彩明顯的文化事件描寫出來。而《牌坊》和《信客》也可以看作是余秋雨形似的筆記小說。總之，《文化苦旅》形式上打破了上藝術(shù)形式之間的界限，將藝術(shù)形式融合的天衣無縫，也體現(xiàn)了余秋雨獨特的個人魅力，使得其散文非常靈活和就極具個人魅力，也體現(xiàn)了余秋雨打創(chuàng)新性思想。

    最后：《文化苦旅》反應(yīng)了作者對傳統(tǒng)文化的向往。在書中，作者反映出了非常濃重的家園思想，尤其在《寂寞天柱山》，《陽關(guān)雪》和《華語情節(jié)》中，將社會學和人類學范疇的家庭觀念展示的淋漓盡致，這與中國傳統(tǒng)的家園意識非常吻合，例如《陽關(guān)雪》中作者所描述的“差不多絕大多數(shù)人得心頭，…尋景，尋詩…對失落家鄉(xiāng)的尋找，對離散親人的查訪”，這些對故鄉(xiāng)親人下落的焦慮，對故鄉(xiāng)的思念反映出了《文化苦旅》中，非常具有傳統(tǒng)的家庭觀念和意識，并且在此基礎(chǔ)上，還反映出了對中國傳統(tǒng)生活形態(tài)的向往。在《西湖夢》中余秋雨將江南水鄉(xiāng)定義為人文文化和安定的真正的生活形態(tài)，反映出來我國自古以來文人所具有的一種理想生活的向往或者生活哲學：“恬靜和悠閑”。作者余秋雨在《夜雨詩意》中對于夜雨極具詩意的描述，將雨夜的寧靜和人心靈的安靜相聯(lián)系，也表現(xiàn)力作者所代表的文人對于傳統(tǒng)生活和文化的向往。

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