自然與女性爭取自由的艱難困境

    補鍋匠和流浪漢的意外造訪讓伊莉莎開始對男性的自由實際充滿了好奇與渴望，并開始對自己的女性身份特點產(chǎn)生疑惑。作者第一次呈現(xiàn)給讀者的伊莉莎是傳統(tǒng)好女人的典型代表形象，家務(wù)活成為了她的職能與工作，房子被她大搜得一塵不染、窗明幾凈。但隨著她與丈夫的生活變得越來越壓抑，性別好像已經(jīng)不再重要，她開始和男人一樣身著工作服、頭帶男人帽等進行勞動，身材也顯得格外的笨重與高大。然而，盡管伊莉莎的女性特征正在逐漸的男性化，但是她依然試圖重新恢復(fù)自身原本的女性特質(zhì)。而自然則成為了女性恢復(fù)特質(zhì)的重要支持者，當(dāng)菊花受到他人的認(rèn)可后，伊莉莎也認(rèn)同了自己的女性身份，菊花使得伊莉莎埋藏與壓抑在內(nèi)心深處的渴望完全釋放了出來。例如，當(dāng)補鍋匠告訴伊莉莎有人需要購買菊花的時候，她將帽子取了下來，烏黑靚麗的秀發(fā)飄散了下來，這就充分顯示出了伊莉莎原本的女性特質(zhì)。④

    流浪漢行走四方的個人生活揭示出了男權(quán)主義社會環(huán)境下的男性的自由自在與無拘無束。伊莉莎對男性的那種自由生活充滿了渴望與好奇，她認(rèn)為誰在大篷車中一定特別有意思，而且希望女性也能那樣生活。而流浪漢卻強調(diào)了伊莉莎的女性身份，在他眼中女性是過不了那種日子的，這種觀點激起了伊莉莎的憤怒與質(zhì)問，伊莉莎告訴流浪漢自己能夠磨剪刀、修鍋等，即自己能干男人能干的一切事情，為何就不能過那種生活？！爭取自由與平等的自尊心讓伊莉莎認(rèn)識到了自身所具備的能夠同男人相抗衡的真正實力，很是相信自己通過種植菊花得到人們的認(rèn)同，自己也同樣能夠認(rèn)可自己。然而，當(dāng)亨利駕駛著汽車載伊莉莎到城里享受男人日常休閑的娛樂活動時，她看到了工業(yè)發(fā)展對自然環(huán)境的破壞，以及被修鐵匠拋棄的菊花，此時的伊莉莎受到了極大的打擊，她的一切夢想都化為了泡沫，沒有了精神寄托，心境突然變老了，從中讀者能夠明顯的體會到男權(quán)文化對女性與自然的壓榨與欺凌。⑤

    斯坦貝克在小說《菊花》中，借助于伊莉莎與菊花的特殊精神關(guān)系，通過亨利對菊花的輕視、對伊莉莎情感世界的無視以及流浪漢的騙花棄花的舉動當(dāng)做隱語，以此暗示男性在征服大自然與控制婦女方面的同一行徑，展示出了男權(quán)主義制度下自然與女性所遭受的雙重壓迫和艱難困境。女權(quán)主義運動在當(dāng)時還處于起步階段，生態(tài)主義運動也是剛剛萌芽時期，因此，要實現(xiàn)自然與女性的雙重自由與解放是極其困難的。但斯坦貝克卻通過自己獨特的觀察力，超前于生態(tài)女性主義發(fā)起者窺視到了自然與女性遭受壓迫的密切關(guān)系，彰顯出了斯坦貝克對自然和女性深深的生態(tài)主義情節(jié)。

    總而言之，《菊花》以伊麗莎的半天生活作為出發(fā)點，并用第三人稱這一客觀性極強的視角，對極具代表性的傳統(tǒng)女性生活進行了解構(gòu)和重寫，被賦予其全新的內(nèi)涵。讀者在重讀《菊花》的過程中，能夠深刻的體會到斯坦貝克對人類賴以生存的大自然的尊重與熱愛，對與大自然緊密聯(lián)系的女性的關(guān)懷，還有斯坦貝克希望通過自己的作品喚醒女性自我意識的難能可貴的責(zé)任心，這種人與自然、人與人和諧相處的思想觀點，對當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機和生態(tài)保護情勢具有十分重要的意義，同時也鞏固了其在美國文壇甚至是世界文壇上的重要地位。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》