《論語(yǔ)》中的人物形象塑造

    對(duì)于《論語(yǔ)》，它被堪稱是以較少的文字來(lái)對(duì)較多人物進(jìn)行刻畫(huà)的語(yǔ)錄體，可以說(shuō)是人物的畫(huà)廊，這在文學(xué)史上實(shí)屬少見(jiàn)?！墩撜Z(yǔ)》只是通過(guò)只言片語(yǔ)來(lái)進(jìn)行記錄，沒(méi)有系統(tǒng)記錄，并沒(méi)有記錄大事而是一些小事，側(cè)重對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行記錄而忽視對(duì)行為進(jìn)行記錄。同時(shí)對(duì)于人們之間相互交往的事情也進(jìn)行了相關(guān)記錄，通過(guò)記錄這些事件來(lái)進(jìn)行感情的抒發(fā)，從而對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行了揭露，將人物的性格展露無(wú)遺，為讀者塑造出很多生動(dòng)的人物形象?！墩撜Z(yǔ)》中所塑造的人物形象主要以孔子和他的弟子為主。對(duì)于孔子，在莊重的場(chǎng)合下，他所顯現(xiàn)出來(lái)的是守禮迂謹(jǐn)，但是平時(shí)和自己的弟子相處的時(shí)候確實(shí)非常平易近人的，經(jīng)常和弟子在高興的時(shí)候開(kāi)玩笑，而在傷心的時(shí)候則痛哭流涕，如果被別人不理解則會(huì)非常惱怒，會(huì)對(duì)天發(fā)誓。我們所看到的孔子是一個(gè)豐滿的人物，有血有肉，感情豐富，是一個(gè)非常鮮活的人物形象。

1、記敘事件中的人物形象

    對(duì)于這部語(yǔ)錄體經(jīng)典，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中并沒(méi)有看到非常詳盡的描述，然而通過(guò)對(duì)孔子的很多活動(dòng)蹤跡和事跡來(lái)進(jìn)行描述，如獨(dú)白、人物形象等，這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)便應(yīng)運(yùn)而生。如在書(shū)中孔子去看望生病的伯牛時(shí)如此描述，從而將探望的情景描繪出來(lái)?！安Ｓ屑?，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：。亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也!”由此我們能夠?qū)鬃拥膬?nèi)心和表情進(jìn)行猜測(cè)，從而能夠感受到孔子當(dāng)時(shí)的心情是痛苦的，他們師生之間的感情是非常深厚的，這樣的感情讓人感動(dòng)的流淚。通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)，我們就能看到鮮活的人物形象，因此《論語(yǔ)》中最大的特點(diǎn)就是對(duì)人物形象的情感進(jìn)行完美表達(dá)和展現(xiàn)。

    在《論語(yǔ)》中寫(xiě)道子路和老師一起出游的時(shí)候問(wèn)路的情景，子路雖然被責(zé)難，但是卻保持謙恭的態(tài)度，拱而立，這樣便感動(dòng)了老人，熱情招待子路，這樣的描寫(xiě)富有生活氣息，同時(shí)我們也能感受到老人這位隱士所具有的性格和思想。第二天子路和老師秒描述了和老人相遇的情況，當(dāng)孔子讓子路回去再次見(jiàn)老人的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有了蹤影。對(duì)于這個(gè)故事給予了評(píng)論，這也正是故事的發(fā)展。在這個(gè)故事中有一波三折的情節(jié)，用老人來(lái)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行設(shè)置和安排。這是一位隱居老人，有著消極的處世態(tài)度，同孔子那種積極入世的儒家態(tài)度之間有著非常大的區(qū)別。在剛開(kāi)始的時(shí)候，文中對(duì)老人的思想特點(diǎn)進(jìn)行了正面描述，然后通過(guò)補(bǔ)充敘述來(lái)進(jìn)行懸念設(shè)置，從而對(duì)他的這種消極人生哲學(xué)給予了否定。通過(guò)這一故事，我們可以看到儒家的思想是積極的，也看到孔子不贊成老人的那種消極思想，但是卻仍對(duì)他持有寬容、尊重的態(tài)度。同時(shí)，我們也看到孔子對(duì)自己的弟子是隨時(shí)隨地進(jìn)行教誨。

2、旁議他人中的人物形象

    在《論語(yǔ)》中有很多內(nèi)容是旁議他人，從而對(duì)人物形象進(jìn)行側(cè)面勾勒的。對(duì)于自己的弟子、當(dāng)權(quán)者和門(mén)人等，孔子都進(jìn)行了高度概括，通過(guò)一字式的評(píng)價(jià)對(duì)他們的性格特征進(jìn)行了深刻概括。通過(guò)仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓這些儒家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行判斷。如對(duì)于禹，他就是從仁愛(ài)和克己的角度來(lái)對(duì)他繼續(xù)擰評(píng)價(jià)的，從而指出在品行方面，禹是非常出色的，他自己吃的差、穿的破、住的壞，但是對(duì)于祭品卻準(zhǔn)備的非常豐盛，做了華麗的祭服，從而將全部的經(jīng)歷都用于治水。

    對(duì)于孔子，他的弟子和再傳弟子對(duì)他進(jìn)行了畫(huà)像，即溫而厲，恭而安，威而不猛。通過(guò)這簡(jiǎn)單幾個(gè)字就將孔子這位教育家的形象便非常傳神的描繪出來(lái)。對(duì)于孔子，世人也給予了評(píng)價(jià)，如“有心哉，擊磐乎”是荷蕢者對(duì)他的評(píng)論，“知其不可而為之者”是晨門(mén)對(duì)他的評(píng)論，也有一些人諷議的評(píng)論，這樣便非常可觀地將孔子這一形象描繪出來(lái)，從而我們可以看到孔子鮮活的人物性格、精神和風(fēng)格等，從而塑造了清晰的孔子。旁議人物讓我們感受到孔子門(mén)第們的真實(shí)形象，子路是果斷勇敢同時(shí)也比較急躁魯莽，顏回多才好學(xué)、閔子騫是非常孝順的、冉求是多才多藝的、子貢有著通曉事理、善經(jīng)商的能力、南宮適有著君子般的氣度、伸弓的政治打理能力非常強(qiáng)等，這些鮮活的人物形象在紙上形象的凸顯出來(lái)。

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