《白鯨》體現(xiàn)出救贖的必要

    梅爾維爾通過(guò)《白鯨》向讀者反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)捕鯨業(yè)的蓬勃發(fā)展，揭示了當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)大自然肆無(wú)忌憚的掠取。在這種背景下，美國(guó)人對(duì)物質(zhì)的貪婪追求完全喪失了應(yīng)有的道德底線(xiàn)，對(duì)此全然不知。作者不惜筆墨細(xì)致地描寫(xiě)了不同鯨的每個(gè)特征，形象且冷酷地描寫(xiě)了捕鯨、屠鯨的各個(gè)環(huán)節(jié)，充斥著血腥與殘忍，以此來(lái)毫無(wú)掩飾地批判當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，同時(shí)也通過(guò)這部小說(shuō)中人物來(lái)探索這些問(wèn)題的根源，即宗教信仰下的人神關(guān)系。作者出身于清教徒家庭，父親是虔誠(chéng)的基督教徒，母親信奉加爾文宗，作者對(duì)其他宗教文化也有研究，因此，在梅爾維爾的作品中出現(xiàn)了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的宗教思想。在《白鯨》中，隨處可見(jiàn)人神對(duì)話(huà)，作者敏銳地洞察到當(dāng)時(shí)美國(guó)人的信仰狀況開(kāi)始傾向世俗化，掩蓋了信仰的精神指導(dǎo)價(jià)值，因物質(zhì)滿(mǎn)足而引起的盲目樂(lè)觀(guān)情緒加劇了人們沉浸在物質(zhì)帶來(lái)的享受，顯露了人性的貪婪與漠視；同時(shí)極端樂(lè)觀(guān)情緒模糊了社會(huì)底層發(fā)出的訴求與落魄。作者憑借塑造小說(shuō)人物群像來(lái)反映美國(guó)這種只追求于片面樂(lè)觀(guān)的精神背后人性的困境，無(wú)視人與神之間的關(guān)系，導(dǎo)致生命在即將消耗殆盡之時(shí)仍然不得領(lǐng)悟的可悲現(xiàn)狀。小說(shuō)中的人物大多性格迥異，脾氣暴躁，這些人都消逝在海中，僅有以實(shí)瑪利得救，這也表明了作者的態(tài)度：殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀為人性制造了困境，不過(guò)最根本的在于人性本身的善惡。

    在《白鯨》中，作者借助人物在困境中的反抗，透徹地剖析了人性在脫離信仰后的徘徊與躊躇，更體現(xiàn)了凌駕于人性之外的必不可少的救贖力量。首先是死亡與生存的困境，在小說(shuō)中作者最先關(guān)注的就是生與死，對(duì)生與死的思考及選擇貫穿了整個(gè)故事，揭示了人對(duì)死亡的本能恐懼，以及對(duì)生存的焦慮。作者在小說(shuō)中運(yùn)用了多種手法，全力烘托死亡氣氛，使佩廓德號(hào)始終彌漫著死亡的氣息。作者大量引用與死亡相關(guān)的神話(huà)、歷史等傳說(shuō)，在小說(shuō)中隨處可見(jiàn)，既能夠隨時(shí)提醒讀者死亡發(fā)生的不確定性，又能夠闡明不同死亡的必然性。這些陰暗的死亡氣氛折射出作者對(duì)人性困境的關(guān)注。然而，沒(méi)有信仰的死亡就毫無(wú)意義，作者所揭示的人性的困境，不僅僅是生命的消逝，也指精神的墮落和喪失。小說(shuō)主人公亞哈船長(zhǎng)目中無(wú)神卻自以為神，他的精神已經(jīng)與身體分離，逐漸消亡。其次是苦難與命運(yùn)的困境。作者借助小說(shuō)主人公亞哈船長(zhǎng)的苦難折射出人類(lèi)的苦難。亞哈與白鯨莫比的抗衡中失去了一條腿，亞哈將白鯨看作是所有罪惡的化身，認(rèn)為自己所受的苦難全部是白鯨所賜，從而使他開(kāi)始對(duì)莫比展開(kāi)復(fù)仇，以至于失去了生命。亞哈是咎由自取或者是罰不當(dāng)罪，所體現(xiàn)的不僅僅是亞哈本人的困境，更是人類(lèi)的困境。在斯達(dá)巴克看來(lái)，白鯨襲擊亞哈是自保的本能，認(rèn)為亞哈與白鯨賭氣就是褻瀆神明。作者通過(guò)斯達(dá)巴克指出人類(lèi)對(duì)待苦難的方式，苦難本身并不重要，重要的是人對(duì)待苦難的方式。小說(shuō)主人公亞哈船長(zhǎng)以及旁觀(guān)者斯達(dá)巴克對(duì)苦難大相徑庭的態(tài)度，反映了作者對(duì)苦難和命運(yùn)探尋的多個(gè)維度。

    作者梅爾維爾借助小說(shuō)《白鯨》來(lái)解析人性物質(zhì)層面的困境以及內(nèi)在精神的困境，從而來(lái)探尋救贖的必要性。

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