試析草根網(wǎng)絡(luò)文化在建設(shè)文化強(qiáng)國中的地位

一、草根的力量：網(wǎng)絡(luò)文化的一大特征

    （一）草根：被網(wǎng)絡(luò)文化形塑的群體

 在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動之下，經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)初始傳播、新舊媒體互動和外界力量介入三個階段，草根群體作為一個被網(wǎng)絡(luò)文化形塑的群體，正式進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中。

按照以往的研究，“草根指和主流的、精英的文化、階層相對應(yīng)的弱勢階層活動力量。草根具備三個特點：頑強(qiáng)的生命力，代表一種‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’的生命力；大眾性，遍布每一個角落：通俗性，廣大群眾容易消化接受?！盵4]

由此可見草根群體作為網(wǎng)絡(luò)社會中獨(dú)特的一大群體，擁有自身獨(dú)特的存在特征。

（二）“生生不息，連綿不絕”：草根群體的屬性

更確切地說，草根群體是與精英群體相對應(yīng)，暫居弱勢，自身素質(zhì)卻在底層大眾中占優(yōu)的群體，只是缺乏茁壯成長的土壤。因此，草根群體的存量之大異乎尋常，可顯露出來的卻為數(shù)不多。

草根作為由基層弱勢群眾構(gòu)成的相對于精英階層的群體，幾乎覆蓋了中國版圖的每一個角落。而其從事領(lǐng)域之多，活動范圍之廣更是僅次于傳統(tǒng)意義上的大眾。除此外，草根并不同于一般的大眾，因為其擁有更為出色的素質(zhì)、眼界或技能。因此，草根文化自來擁有腳踏實地，卻一直前行的思想信念。

與此同時，草根之間的土壤共性極大，聯(lián)系密切，占據(jù)的社會空間更是廣闊，既擁有或可以很快擁有一定的社會地位，又不至于因為社會地位而疏于與他人的聯(lián)系，這也是草根群體的一大屬性。

二、草根堆砌樓宇：建設(shè)文化強(qiáng)國的作用及對策

 網(wǎng)絡(luò)文化的特征繁多。其具有開放性、虛擬性、互動性、個性化的特征為多數(shù)學(xué)者所共識。而草根文化恰能在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的四個特征領(lǐng)域給予文化強(qiáng)國極大的助益。

（一）接收陽光：開放性

網(wǎng)絡(luò)文化的開放性主要體現(xiàn)在廣泛的資源共享和打破時空限制上，也體現(xiàn)在階層模糊、標(biāo)簽簡略等抽象層面上。草根群體樂于使用社交媒體來填補(bǔ)現(xiàn)實，而非如同所謂的成功人士那樣本身就擁有充實的現(xiàn)實生活。而在社交媒體熱度依舊的當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這一批喜愛并擅長利用社交媒體的網(wǎng)民完全可以在以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的感召下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化創(chuàng)新事業(yè)，從而實現(xiàn)文化強(qiáng)國。

除此外，文化強(qiáng)國也意味著提升中華文化的國際影響力。而社交媒體的使用成本極低，覆蓋面廣，方式喜聞樂見，可謂進(jìn)行跨文化與國際傳播的一大利器。而草根文化自身帶有積極向上的精神風(fēng)貌和樂觀幽默的自嘲習(xí)慣，能夠拉近文化間的距離，從而在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的同時面向世界，博采眾長。因此，妥善地對待草根文化，改變其使用社交媒體的觀念及主體是實現(xiàn)文化強(qiáng)國的必要手段。

（二）關(guān)系緊密：互動性

網(wǎng)絡(luò)社會的另顯著特征，或是說其對社會成員的基本要求便是足夠的互動，而互動便決定知識傳播與共享的效率，與此同時加大社會成員粘度，促進(jìn)社會和諧。相比精英階層，草根群體更容易與彼此產(chǎn)生頻繁而深入的互動。

繼續(xù)草根的模型，草與草之間距離微乎其微，乃至于根系生于同一片土壤，血脈相連。而類似樹木的精英階層和其所承載的文化則注重獨(dú)立和尊嚴(yán)，互動程度有限。

建設(shè)文化強(qiáng)國，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不僅需要個人自身的努力，也需要整個社會的合力。而若充分利用草根群體大多以圍繞話題為主的良好互動，則不難形成完善的社會主義核心價值觀的兩級傳播機(jī)制，從而為文化強(qiáng)國提供道德領(lǐng)域的智力支持。若草根群體話題重話題而多思考，固然可以增加傳播內(nèi)容的深度；而若其重互動而輕內(nèi)容，也可擴(kuò)大傳播的范圍，對文化強(qiáng)國均有助益。

（三）標(biāo)簽式的個性：虛擬化中的個性化

網(wǎng)絡(luò)社會當(dāng)中，無論傳者受眾，個性都十分鮮明。而網(wǎng)絡(luò)相對現(xiàn)實世界簡略的擬態(tài)環(huán)境也提供了許多標(biāo)簽供網(wǎng)民尋找并認(rèn)證，從而達(dá)到某種少量共性的個性。例如微博會在用戶注冊之處要求其選擇喜歡的標(biāo)簽，以便標(biāo)簽相近的用戶聯(lián)系，并向用戶推送相關(guān)信息。

從個人發(fā)展和人類學(xué)的角度來看，這種帶有明顯共性和貼標(biāo)簽性質(zhì)的個性并不是真正的個性?？勺鳛閾碛兄袊鴫舻闹袊?，民眾需要一定的身份認(rèn)同，從而發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，共同發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。草根能夠作為接受身份認(rèn)同的先鋒隊，承上啟下，帶動大眾與精英群體共同進(jìn)行身份的進(jìn)一步認(rèn)同，從而建設(shè)中國特色社會主義的網(wǎng)絡(luò)文化。

（四）敏感的風(fēng)向儀：對議程的關(guān)注

以草根模型的視角來看，作為柔弱低矮的青草，對風(fēng)十分敏感；同理，作為社會中暫時無法占據(jù)大量物質(zhì)精神資源的群體，草根階層對媒體所設(shè)置的屬性議程十分敏感，而按照屬性議程設(shè)置理論中的說法，實質(zhì)性屬性對他們而言并不重要，真正重要的是情感屬性，即新聞報道引起受眾情緒反應(yīng)的方面，探討公眾對實質(zhì)性屬性所持的態(tài)度是正面，中立亦是反面。這與草根階層的年輕與情緒化息息相關(guān)。同時，導(dǎo)向需求理論顯示，個體通過媒介搜尋信息的積極性越高，媒介議程設(shè)置的效果也越高，而熟知網(wǎng)絡(luò)媒體的草根階層更易受到議程設(shè)置的影響。

這一特性自然擁有兩面的影響。草根階層容易被輿論影響煽動，同時也更加容易接收和理解主流價值觀議程的合理傳輸。就理解力而言，草根階層足夠出類拔萃，這使得社會主義先進(jìn)文化的傳播大幅度增強(qiáng)。

三、網(wǎng)絡(luò)社會中的文化強(qiáng)國：未來的預(yù)測

（一）草根型技術(shù)人才：網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的需求  

網(wǎng)絡(luò)社會的初步構(gòu)成便是以相對完善的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托的，在未來，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國必然是文化強(qiáng)國的前提。而精英階層一向偏愛商業(yè)和政治領(lǐng)域，最底層的大眾群體又大多從事體力勞動工作，只有獲得足夠土壤陽光的草根才會投身技術(shù)領(lǐng)域，完成民眾向技術(shù)人員轉(zhuǎn)型的過程，為國家發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貢獻(xiàn)力量。

事實上，草根文化中堅韌頑強(qiáng)、樂于互助的部分恰巧符合我國需要開拓式發(fā)展的技術(shù)國情。由此可見，在未來的文化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略中，社會資源需要向草根群體傾斜，扶持出堅韌向上的一批高素質(zhì)的具備草根文化的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)隊伍，使其為實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的目標(biāo)而奮斗。

（二）草根的茁壯成長：階層的模糊

文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略需要草根群體的貢獻(xiàn)，與此同時，草根群體也會順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，確立自身定位，宣傳草根文化，最終在二元的精英與大眾階層中間開辟出獨(dú)特的文化階層。

新的草根階層并非被動地接受定義，而是成為基層大眾心中更為接近的標(biāo)桿，扮演著上世紀(jì)美國中產(chǎn)階級對于工人的角色。換而言之，社會階層更加模糊。與階層模糊同時發(fā)生的，是知識鴻溝的縮小與國家文化軟實力由于矛盾內(nèi)耗的降低而得以實現(xiàn)的跨越式增強(qiáng)。

在未來，文化強(qiáng)國的樓宇并非依靠傳統(tǒng)工業(yè)的鋼筋混凝土筑成，而需依靠方興未艾，漸漸站穩(wěn)腳跟的草根群體和草根文化堆砌。網(wǎng)絡(luò)與其群體所承載的文化應(yīng)當(dāng)會作為社會輿論、公民活動、政治參與等多個領(lǐng)域的焦點存在，而文化強(qiáng)國的主體、方式甚至直接目的都會與網(wǎng)絡(luò)社會產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，這一重要性決定了其應(yīng)當(dāng)?shù)玫窖芯空叩膹V泛共識與關(guān)注。

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