基于漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)理論研究

    我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，為了滿足時代發(fā)展的需求，社會中各項事業(yè)都應(yīng)隨之進(jìn)行一定的改革。教育為國家提供了重要的人才保障，也是衡量國家綜合國力重要因素之一。而教育基礎(chǔ)理論作為教育發(fā)展的基本理論，指導(dǎo)著教育發(fā)展方向和目標(biāo)。因此，漢語言文學(xué)教育的改革就必須重視教育基礎(chǔ)理論的研究，構(gòu)建科學(xué)的學(xué)科體系。

一、教育基礎(chǔ)理論研究的內(nèi)涵

（一）教育的基本問題與矛盾

    教育基礎(chǔ)理論的研究實際上就是關(guān)于教育基本問題和矛盾的研究。就教育基本問題的范圍而言，業(yè)界并沒有標(biāo)準(zhǔn)的界定，可謂是眾說紛紜。那么在范圍不確定的條件下，教育基礎(chǔ)理論的研究就需要明確教育基本問題的本質(zhì)，首先就要了解到底什么是教育的基本問題。

    基本問題一般就是研究項目的根本問題，具有一定的穩(wěn)定性和綱領(lǐng)性，根本性就是其變化與發(fā)展同樣會影響到其他相關(guān)問題；穩(wěn)定性就是其隨著教育的誕生就一直存在著，且不會隨著時代而變化；綱領(lǐng)性就是其抽象層次較高，教育學(xué)中研究理論基本以其為基礎(chǔ)。故而，教育的基本的特征就可以歸納為兩點。第一，具有貫穿性，涉及教育的始終，即使時代改變和教育改革等其他變化也不會導(dǎo)致其消失或者淡化；第二，具有教育普遍性，不只針對教育中某領(lǐng)域的問題。同時，不管是基礎(chǔ)還是高等教育，抑或是職業(yè)還是民辦教育等，都擁有教育者與被教育者?？偠灾?，教育基本問題就是具有貫穿性、普遍性特征且對教育起著決定作用的問題，其中關(guān)系問題也是教育基礎(chǔ)理論的研究內(nèi)容組成部分。

    矛盾具有較強(qiáng)的普遍性，基本萬事萬物都會存在矛盾，教育業(yè)同樣存在矛盾。教育基本矛盾也是教育根本矛盾，與基本問題一樣，貫穿于教育的始終，此外，還規(guī)定了教育發(fā)展過程的本質(zhì)矛盾。教育中包含了各種要素，其自身會隨著不同變化而發(fā)展，不同要素也存在一定的聯(lián)系和影響，正是要素中的矛盾推動著教育的進(jìn)步與發(fā)展。為了了解教育發(fā)展的根本態(tài)勢，教育基礎(chǔ)理論就應(yīng)掌握教育基本矛盾。故而，教育基本矛盾就是教育中具有普遍性和決定性的矛盾。

    認(rèn)識到教育的基本問題和基本矛盾，相當(dāng)于了解教育基礎(chǔ)理論的總體的世界觀內(nèi)涵，為教育的研究和實踐提供理論上的依據(jù)，保證教育發(fā)展的科學(xué)性。

（二）教育研究的方法論

    教育研究的方法論是以哲學(xué)的角度對教育進(jìn)行了哲學(xué)的闡釋，其研究對象就以哲學(xué)教育中的哲學(xué)問題為主。教育基礎(chǔ)理論就是從教育的內(nèi)在本質(zhì)研究哲學(xué)問題，并構(gòu)建了教育研究的方法論系統(tǒng)，對教育研究方法的刪選和應(yīng)用有著指導(dǎo)性的作用，同時也對教育的研究方向和結(jié)果具有決定性的意義。

    但是，教育是教育基礎(chǔ)理論研究最為基礎(chǔ)的前提條件，而教育的對象離不開人，因此，人的思維模式和價值觀念或多或少都會對教育的研究產(chǎn)生一定的影響。那么，教育研究的過程中就不能進(jìn)行方法論的直接應(yīng)用，應(yīng)充分重視人的因素。并且，可以結(jié)合教育研究的實際情況借鑒那些成功和科學(xué)的方法或者成果。

二、教育基礎(chǔ)理論研究的意義

    教育基礎(chǔ)理論從世界觀和方法論上將教育的現(xiàn)實進(jìn)行了抽象的表達(dá)，以理性的視角審視著教育領(lǐng)域和改革，并推動著其發(fā)展。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，教育基礎(chǔ)理論的研究不斷地完善，形成重要的教育理論體系。

（一）辨析了教育的本質(zhì)論

    教育的本質(zhì)就是規(guī)定教育的內(nèi)在意義，是與其他事物相區(qū)別的根本所在。關(guān)于教育本質(zhì)研究之初，大多數(shù)研究都將教育的內(nèi)在本質(zhì)視為教育的根本屬性。與各種理論學(xué)說結(jié)合之后，比如社會學(xué)理論、生產(chǎn)力理論和雙重屬性理論等，最終教育的本質(zhì)定義為按照社會相關(guān)人才的需要而進(jìn)行的社會實踐活動。因此，不管教育具備多少屬性，其本質(zhì)上就規(guī)定了育人的活動。換言之，教育的育人的本質(zhì)成為區(qū)別其他社會活動。辨析教育的本質(zhì)，其意義就是便于確定教育的本體方向，認(rèn)識到教育是什么和應(yīng)做什么，有助于人們就教育的現(xiàn)象、問題進(jìn)行分析和把控，為教育的實踐提供理論標(biāo)準(zhǔn)。

（二）確定了教育的功能論

    教育的功能就是教育對社會發(fā)展的作用，主要分為兩類，即本體和社會功能。本體功能就是教育自身擁有的責(zé)任和效應(yīng)，社會功能就是教育通過本體功能為社會帶來的促進(jìn)能力。功能存在正負(fù)之分，教育功能也同樣如此，教育的功能論正是突出教育的正功能，讓人們認(rèn)識到教育對于社會和人類發(fā)展的重要性。

（三）成立了教育的先行論

    教育的先行論就是確定優(yōu)先發(fā)展教育的內(nèi)涵，就縱向發(fā)展而言，社會投資要加大對教育事業(yè)的投入，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行超前投入，也就是教育的投入要合理地超過現(xiàn)階段生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)；就橫向發(fā)展而言，相比于社會中其他行業(yè)發(fā)展，教育要進(jìn)行優(yōu)先發(fā)展。先行理論的提出，促進(jìn)了我國科教興國政策的提出，為國家制定教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（四）體現(xiàn)了教育的素質(zhì)論

    教育的素質(zhì)論是教育改革的重要理論依據(jù)，也象征著我國教育事業(yè)發(fā)展。長期以來，我國教育一直以應(yīng)試教育為主，嚴(yán)重束縛了我國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，素質(zhì)教育也就應(yīng)運而生。素質(zhì)教育根據(jù)國家教育部門的方針政策，旨在通過教育提升國民的綜合素質(zhì)，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，從德智體美教育出社會需要的人才。新形勢下，素質(zhì)教育理論的提出正式順應(yīng)時代發(fā)展的要求，成為了現(xiàn)階段教育改革的指導(dǎo)思想。

三、漢語言文學(xué)教育的特色和現(xiàn)狀分析

（一）漢語言文學(xué)教育的特色

    漢語言文學(xué)教育承載及展現(xiàn)、傳播人文精神風(fēng)貌及提高全民族整體與文化素質(zhì)的歷史重任。在我國，漢語言文學(xué)關(guān)注的重點一直都是人類社會生存與發(fā)展的意義和價值所在，其主要內(nèi)容就是要通過學(xué)習(xí)將中外優(yōu)秀及其遺產(chǎn)傳承下來。按照專業(yè)的角度來講，漢語言文學(xué)教育主要培養(yǎng)的是人事等工作，并具備專業(yè)人文素質(zhì)的人才。伴隨著社會就業(yè)壓力的與日俱增，教育的實用性已經(jīng)成為凸顯的社會問題，而實用性教育也已經(jīng)成為了當(dāng)前教育追求的目標(biāo)。由于，漢語言文學(xué)教育的實用性并不是直接體現(xiàn)在實際應(yīng)用方面，而是體現(xiàn)在對社會上的人文觀念及精神文明進(jìn)行收集或選擇的能力的方面，因此對漢語言文學(xué)教育來說，其并不注重創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)效益，更加注重的是社會效益。但是，伴隨著我國教育改革的不斷深入，漢語言文學(xué)教育也到必須打破傳統(tǒng)教育理念，并積極與社會需要，適當(dāng)轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新的時候。

（二）漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀

1、課程教育理念模糊

    要想使?jié)h語言文學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的成績得到提高，首先漢語言文學(xué)教師就必須要能理解到漢語言文學(xué)的教育理念。但是，目前大多數(shù)的漢語言文學(xué)教師對其課程教育的理念都很模糊，難以把握漢語言文學(xué)教育專業(yè)的核心或大方向。故而，漢語言文學(xué)教師無法根據(jù)教育理念，采取相應(yīng)的措施，提升漢語言文學(xué)教育水平。

2、課程結(jié)構(gòu)體系不完善

    我國漢語言文學(xué)教育的發(fā)展大方向主要是建立經(jīng)濟(jì)實用的課程體系結(jié)構(gòu)。但就目前為止，我國的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系還尚未建設(shè)形成一套完善、合理優(yōu)化的課程體系。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校的整體課程教育效益難以發(fā)揮出應(yīng)有的能力，使得漢語言文學(xué)的教育水平與教育質(zhì)量始終難以提升。在新的教育改革發(fā)展背景下，漢語言文學(xué)教育的緊要任務(wù)就是要樹立教師的科學(xué)課程結(jié)構(gòu)觀念，并建立完善的課程體系，不斷優(yōu)化升級課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而發(fā)揮出漢語言文學(xué)的整體效益。

3、理論與實際脫節(jié)

    在教育體制改革的形勢下，相當(dāng)一部分漢語言文學(xué)教師通過自身不斷的努力與進(jìn)步，提升了對漢語言文學(xué)的教學(xué)水平，并進(jìn)一步研究加強(qiáng)了漢語言文學(xué)專業(yè)的有效教學(xué)方式及教學(xué)模式等，從而為學(xué)校的教育積累了一定的基礎(chǔ)的教學(xué)經(jīng)驗與策略。但是，在這些理論研究中，有部分的研究成果并不能成功的付諸于實際，也就是說無法檢驗理論的可行性。相反實踐檢驗的理論是空洞的，也是不切實際的，故而這些理論很難取得顯著的教學(xué)實效。要想提升漢語言文學(xué)的教學(xué)效率，并取得長足發(fā)展，就必須要加強(qiáng)對日常教學(xué)實踐活動的研究，有效的教學(xué)策略是從教學(xué)中來，又到教學(xué)中去的。

4、教師的教育水平有待提升

    教師是直接進(jìn)行漢語言文學(xué)教育的實施者，可見教師的教學(xué)水平及教學(xué)策略直接影響到漢語言文學(xué)的教學(xué)效率。目前，部分教師由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，逐漸喪失了對教學(xué)方式的研究與更新，自身教學(xué)思想落后。同時，相當(dāng)一部分教師在課堂教學(xué)上仍然采用填鴨式的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的主體作用，在課堂教學(xué)活動中缺乏師生間的有效互動，課堂氣氛壓抑、沉悶，造成學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也無法得到有效的激發(fā)；此外，還有的教師的教學(xué)技能相對落后，無法跟上時代的發(fā)展步伐，如不會利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技手段來提升漢語言文學(xué)的教學(xué)效率。

四、漢語言文學(xué)教育的改革方法論

（一）漢語言文學(xué)教育核心能力的培養(yǎng)

    無可厚非，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中其核心能力是整個教育教學(xué)過程的靈魂。加強(qiáng)漢語言教育核心能力的培養(yǎng)需要在核心能力課程體系以及實踐體系上面下功夫，進(jìn)而實現(xiàn)課程教學(xué)和實踐教學(xué)的一體化。具體來說，應(yīng)當(dāng)注重以下幾個方面的內(nèi)容：

1、建立健全漢語言文學(xué)專業(yè)的核心能力課程體系。廣大教師的專業(yè)能力應(yīng)當(dāng)將教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育實踐以及學(xué)科知識都作為基礎(chǔ)，圍繞著“讀寫教”進(jìn)行課程設(shè)置。同時將原有的傳統(tǒng)課程體系打破，構(gòu)建跨領(lǐng)域、綜合性和有核心內(nèi)容的課程體系。將課程和課程之間、培養(yǎng)目標(biāo)和強(qiáng)化課程之間聯(lián)系起來。

2、全方位、立體化構(gòu)建專業(yè)能力的實踐課程。作為理論的運用平臺，實踐課程是漢語言知識理論化的轉(zhuǎn)換載體。這就要求漢語言文學(xué)基礎(chǔ)理論中將實踐能力和課程體系兩手抓，促進(jìn)二者能夠達(dá)到一個契合點和平衡點。同時，積極構(gòu)建符合實踐核心能力培養(yǎng)的保障機(jī)制，將時間組織機(jī)制的構(gòu)建納入時間課程的改革中。另一方面，實踐課程的安排上應(yīng)當(dāng)盡量滿足多元化的內(nèi)容，確保教學(xué)過程中能夠加強(qiáng)閱讀能力、理解能力和寫作能力。

（二）漢語言文學(xué)教育的應(yīng)用性教學(xué)

    漢語言作為一個承載我國傳統(tǒng)語言、文字文化的專業(yè)學(xué)科，是我國教育教學(xué)中較為主流的學(xué)科，是其提升我國公民人文素養(yǎng)的重要學(xué)科。究其本質(zhì)而言，漢語言文學(xué)教育改革過程中加強(qiáng)其應(yīng)用型實質(zhì)上就是促進(jìn)漢語言發(fā)展，加強(qiáng)漢語言文學(xué)學(xué)科實踐的重要途徑。在加強(qiáng)應(yīng)用型教學(xué)的過程中，首先應(yīng)當(dāng)針對漢語言文學(xué)中囊括的當(dāng)代文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語以及中國古代文學(xué)等課程進(jìn)行優(yōu)化和精簡。盡量避免課程內(nèi)容的重復(fù)和交叉。其次，在強(qiáng)化應(yīng)用能力的過程中應(yīng)當(dāng)將實用性作為教學(xué)改革的引導(dǎo)，確保學(xué)生通過漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)能夠提升自身“讀寫說”的能力。最后，加大實踐活動的開展，讓學(xué)生在實踐活動中動手、動口和動腦，在實踐過程中將知識積累起來。

（三）漢語言文學(xué)教育的審美教育

   韓紅與韓文學(xué)教育的過程必然會涉及到龐雜多樣的文學(xué)作品，二文學(xué)作品的閱讀過程恰好就是一種美的享受。這是因為無論哪種文學(xué)作品都含有著作人的思想濃縮。因此，這些主題亦或者思想對于提升學(xué)生漢語言文學(xué)的整體素質(zhì)具有不可忽略的重要意義。這就要求在漢語言文學(xué)教育中的審美教育首先加強(qiáng)漢語言文學(xué)教育過程中教材、文學(xué)作品中藝術(shù)境界和審美因素的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美學(xué)的過程中加強(qiáng)審美情感滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會文學(xué)之美。其次，注重教學(xué)過程中文學(xué)作品的選取，盡量選取一些能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)作品，確保學(xué)生能夠通過自身對漢語言學(xué)習(xí)作品的興趣構(gòu)建自身的審美意識。另一方面，教師在教育過程中一定要深入文學(xué)作品的內(nèi)在，將其內(nèi)涵解讀出來，讓學(xué)生身臨其境進(jìn)行聯(lián)想和想象的過程中辨析真善美和假丑惡，最終通過藝術(shù)熏陶進(jìn)行藝術(shù)審美。 

結(jié)束語：

    教育基礎(chǔ)理論的研究就是從教育的根本問題出發(fā)，并賦予教育的時代性，以滿足社會發(fā)展和時代的要求。漢語言文學(xué)教育的根本是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于漢文學(xué)的專業(yè)核心能力，增強(qiáng)漢文學(xué)方面的審美素質(zhì)。同時，隨著社會現(xiàn)代化改革，漢語言文學(xué)教育需要更注重應(yīng)用性和教學(xué)方式的現(xiàn)代化改革。
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