時(shí)尚起點(diǎn)，驚艷世界設(shè)計(jì)

領(lǐng)銜時(shí)尚 時(shí)尚是什么？這個(gè)詞即使是時(shí)尚達(dá)人，流行潮人，也難以給出準(zhǔn)確的回答。在今天這個(gè)流行與時(shí)尚概念模糊不清的時(shí)代,我們有幸采訪到南通百悅服裝有限公司董事總經(jīng)理兼設(shè)計(jì)總監(jiān) 陳志華先生，服裝設(shè)計(jì)界的時(shí)尚引領(lǐng)者。對(duì)于我們的疑惑，陳志華先生給出了這樣的回答，“簡(jiǎn)單地說，時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式，即“及時(shí)”加“風(fēng)尚”，就是在極短時(shí)間里潮流達(dá)人所引領(lǐng)的生活方式、生活狀態(tài)。包括衣著打扮、飲食、行為、居住，甚至情感表達(dá)與思考方式等?！? 很多人會(huì)將流行與時(shí)尚相提并論，時(shí)尚可以流行，但范圍有限，如果廣為流行，那就是大眾表面模仿的一種現(xiàn)象了，說白了，時(shí)尚是流行的“初級(jí)階段”，是少部分人在做，等絕大多數(shù)人都在做，就變成流行了。“我認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的時(shí)尚之旅，關(guān)鍵是能不能在流行大潮中，找到屬于自己的時(shí)尚風(fēng)格?！? 華麗與低調(diào) “服裝是文化的載體，它反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)?！标愔救A說：“我的設(shè)計(jì)理念是希望高級(jí)時(shí)裝生活化、時(shí)尚化。通過中國(guó)元素的自由搭配，展現(xiàn)出心動(dòng)浪漫、綽約風(fēng)姿以及獨(dú)特的個(gè)性魅力。服裝是人與人溝通的橋梁，服裝也可以體現(xiàn)一個(gè)人的一種氣質(zhì)。我覺得文化是體現(xiàn)一個(gè)人的精神，服裝是體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。這兩者的結(jié)合，才是一個(gè)人在特定環(huán)境中個(gè)人魅力的完整體現(xiàn)?！? 作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，陳志華熱愛生活，懂得品味生活，因?yàn)闀r(shí)尚來源于生活。他有敏銳的時(shí)尚觸角，附和自己與生俱來的執(zhí)著個(gè)性，將流行融入內(nèi)心去感悟人生，融合成自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念。因著這一循環(huán)提煉的過程，他的設(shè)計(jì)總是充滿了讓人神往的華麗，同時(shí)又是那么的內(nèi)斂和低調(diào)，沒有一絲虛夸和輕浮。 面料詮釋融合之美 　　“服裝就是將設(shè)計(jì)元素、創(chuàng)意靈感、文化與藝術(shù)、生命和感悟等一切融合在一塊最恰當(dāng)?shù)拿媪仙稀Ｃ媪喜粌H可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性，而且直接左右著服裝的色彩、造型的表現(xiàn)效果。”陳志華認(rèn)為，以面料為媒介的服裝設(shè)計(jì)，是傳達(dá)人情感、審美風(fēng)尚、需求欲念的造形活動(dòng)。設(shè)計(jì)時(shí)裝如何使服裝形的質(zhì)與神的質(zhì)、功能的質(zhì)與審美的質(zhì)、生理的質(zhì)與心理的質(zhì)相互吻合，只有用比例、節(jié)奏、平衡、對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一、變化等獨(dú)特的服飾藝術(shù)語言，打破傳統(tǒng)的平衡美，才能賦予服裝現(xiàn)在和未來“形”與“神”的新狀態(tài)。 　　這是一位用面料來調(diào)情的設(shè)計(jì)師，無論是風(fēng)華嫵媚的絲綢，還是大氣清新的漢麻，在他的手中都仿佛成為了他施展才情的畫布。不拘泥于約定俗成的概念，跨越各種藝術(shù)領(lǐng)域，他的設(shè)計(jì)如同水墨畫一般。由白到黑，渲染出濃淡的幽靜世界。墨色營(yíng)造的寂靜世界，與相對(duì)絢麗陽光般裝滿色彩的世界，是如此不同。而兩個(gè)世界所描繪的作品，化身為布料的織紋，賦予新的生命，裝飾在隨著潮流之風(fēng)翩翩起舞的女人身上。 追尋另一個(gè)起點(diǎn) “服裝是需要時(shí)尚、需要輕便、需要有思想和舒適感，所以不能有太多的累贅的東西。中國(guó)很多的文化是很重，你一定要把它精煉、變輕，盡量把繁冗減掉。時(shí)裝是需要很多的簡(jiǎn)化，才能體現(xiàn)這個(gè)品質(zhì)的。” 在潛心探求設(shè)計(jì)創(chuàng)新真諦中陳志華發(fā)現(xiàn)，任何服裝的外在款型和色彩，無不是以內(nèi)在精神為載體。以面料為視覺語言的服裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造形神同構(gòu)的服裝境界是服裝設(shè)計(jì)時(shí)代魅力的最高體現(xiàn)。 在他的設(shè)計(jì)理念中，服裝不再是一種純粹的形態(tài)，它更多表現(xiàn)為模糊性、多義性和融合性。陳志華以中國(guó)禪文化為靈感來源，以紙扇、國(guó)畫、書法、刺繡等東方元素為縱情達(dá)意手段，勾勒出女性的溫婉、嫻靜、靚麗、自信不張揚(yáng)的獨(dú)特個(gè)性。將設(shè)計(jì)融匯進(jìn)民族化與時(shí)代感，讓時(shí)裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出民族神韻，讓中國(guó)時(shí)裝在設(shè)計(jì)和創(chuàng)意中營(yíng)造出時(shí)代的魅力與意境。從而使作品表現(xiàn)出了形與意互相充滿、互相具有、互相同構(gòu)的審美精神，其悟性與智慧感動(dòng)著每一位穿著這樣服裝的人。 后記 　　看罷陳志華的設(shè)計(jì)作品，才真切地感悟到：從深情里出來的，那才是禪；從靈魂里出來的，才是真正具有時(shí)代精神和魅力的設(shè)計(jì)。