多元敘事、影像表達(dá)、東方美學(xué)

傳播學(xué)學(xué)者拉斯韋爾認(rèn)為，大眾傳媒具有“社會(huì)遺產(chǎn)繼承”功能，紀(jì)錄片以創(chuàng)造性的方式來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)，通過(guò)真實(shí)的影像記錄，將歷史、文化、社會(huì)現(xiàn)象等珍貴資料傳承下去，不僅能夠銘記歷史、流傳文化，更能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化和精神。中醫(yī)藥題材紀(jì)錄片作為展現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力的重要藝術(shù)形式，通過(guò)生動(dòng)的影像表達(dá)、多元的敘事策略和獨(dú)特的東方美學(xué)，讓觀眾深刻感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。

多元敘事

以普通人視角切入。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)錄片多側(cè)重于宏大的敘事框架和俯瞰式的創(chuàng)作視角。隨著時(shí)代的不斷演進(jìn)，人們的自我意識(shí)日益覺(jué)醒，觀眾對(duì)影視作品的審美需求悄然發(fā)生變化，逐漸傾向于更加貼近生活、富有平民意識(shí)的表達(dá)。在這樣的背景下，中醫(yī)藥題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念也發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。盡管中醫(yī)藥在中國(guó)有著數(shù)千年的傳承，但其嚴(yán)格的傳承方式和高深的技術(shù)壁壘賦予了它較強(qiáng)的保密性，相較于其他傳統(tǒng)文化更顯神秘莫測(cè)。近現(xiàn)代以來(lái)，大眾在疾病治療方面更多傾向于選擇西醫(yī)西藥，相比之下，中醫(yī)藥在某些方面顯得稍顯弱勢(shì)，其傳統(tǒng)價(jià)值和治療理念在一定程度上被邊緣化。種種原因之下，中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)和信息主要掌握在中醫(yī)和相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士手中，普通民眾往往難以深入探究其奧秘。隨著近些年國(guó)人對(duì)中醫(yī)藥文化價(jià)值的深入挖掘，具有大眾傳播功能的紀(jì)錄片在其宣傳方面發(fā)揮了重要作用。

采用日常化敘事構(gòu)建中醫(yī)藥文化體系。紀(jì)錄片《懸壺嶺南》通過(guò)嶺南地區(qū)普通家庭日常生活的畫(huà)面，生動(dòng)展示了嶺南地區(qū)人民生活與中醫(yī)藥文化之間的羈絆。影片中，嶺南人的日常生活與中醫(yī)藥文化緊密交織。早晨，忙碌的市集上，人們或提著籃子，或推著小車，在草藥攤位前駐足挑選；天氣炎熱，老人會(huì)守在鍋前為家人熬一碗涼茶解暑，行色匆匆的旅人也會(huì)為一碗涼茶暫停腳步。紀(jì)錄片《懸壺嶺南》如同一幅細(xì)膩的嶺南風(fēng)情畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)在觀眾眼前。每一幀畫(huà)面，每一個(gè)鏡頭，都充滿了生活的煙火氣，讓人仿佛置身于嶺南的街巷之間，感受著那里的風(fēng)土人情，聆聽(tīng)著那里的生活故事。影片采用日?；臄⑹路绞?，讓受眾在平凡而真實(shí)的生活場(chǎng)景中，逐步構(gòu)建出一個(gè)清晰且生動(dòng)的嶺南傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化形象體系。

通過(guò)中醫(yī)藥人傳承中醫(yī)藥文化之風(fēng)骨。傳統(tǒng)紀(jì)錄片著意于把記錄對(duì)象塑造為高高在上的偶像，人物被抽象為一種承載意識(shí)形態(tài)宣傳功能的符號(hào)。隨著觀眾審美觀念發(fā)生改變，許多中醫(yī)藥題材紀(jì)錄片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了藥以外的另一組成部分——人。紀(jì)錄片《杏林醫(yī)者》以人入史，以醫(yī)述史，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了行醫(yī)的人，通過(guò)當(dāng)代醫(yī)者行醫(yī)的故事，展現(xiàn)“妙手仁心”之風(fēng)骨。影片中的醫(yī)者人生軌跡各異，卻都與中醫(yī)結(jié)下不解之緣，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜的努力與磨礪，逐漸成長(zhǎng)為醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的中醫(yī)人。影片并沒(méi)有一味給這些醫(yī)者冠上“國(guó)醫(yī)”的光環(huán)，立成“標(biāo)桿”供人膜拜，而是把他們還原成了平凡的普通人。除了是醫(yī)者，他們還是兒子、孫女、徒弟，是會(huì)隨便吃一餐飯、騎老舊自行車出行、不小心穿錯(cuò)襪子的千千萬(wàn)萬(wàn)普通人中的一個(gè)。這樣的醫(yī)者，不僅可敬，也更可親，更拉近了與觀眾的距離。通過(guò)這些醫(yī)者的故事，觀眾能夠深刻感受到中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力，它不僅僅是一種醫(yī)學(xué)知識(shí)體系，更是一種人文關(guān)懷和生命哲學(xué)。

多層次敘事結(jié)構(gòu)。敘事結(jié)構(gòu)不僅是紀(jì)錄片創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，更是一部紀(jì)錄作品的主體框架。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)形式有著很大的自由度和靈活性，因?yàn)樗幌窆适缕菢邮芗榷ü适虑楣?jié)的限制，不同的作者更是有不同的風(fēng)格。

中心線串聯(lián)式是指以一條或若干條貫穿全片的中心線，將幾部分不同的材料串聯(lián)起來(lái)，從事物的不同方面展示同一個(gè)主題，它是紀(jì)錄片創(chuàng)作中使用頻率較高的一種敘事結(jié)構(gòu)，尤其是一些需要表達(dá)復(fù)雜主題或多重寓意的紀(jì)錄片中。在中心串聯(lián)式結(jié)構(gòu)中，中心線起到了至關(guān)重要的作用。中心線貫穿影片始終，將全片內(nèi)容緊密串聯(lián)在一起，確保敘事得到全面的延伸，主題更為鮮明豐富，共同構(gòu)成一個(gè)宏大敘事。《本草中國(guó)》以人物故事為主線，巧妙地將人物與本草相互交織。盡管聚焦于中藥的講述，但敘事過(guò)程卻絲毫不顯單調(diào)沉悶，反而顯得平易近人，充滿了濃厚的生活氣息和人間煙火氣。以《時(shí)間》一集為例，它巧妙地以時(shí)間為脈絡(luò)，將不同的草藥與人物故事有機(jī)串聯(lián)，整體節(jié)奏明快流暢，主題鮮明突出。這種敘事方式不僅打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的固有模式，更為觀眾帶來(lái)了全新的觀看體驗(yàn)，使人仿佛置身于中醫(yī)藥的神奇世界，深刻感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。

板塊式結(jié)構(gòu)是一種將不同的人物、事件、現(xiàn)象等按照一定的時(shí)空、人物與內(nèi)容的不同分成若干個(gè)獨(dú)立的板塊，并在敘事過(guò)程中將這些相對(duì)獨(dú)立的素材或板塊按其特點(diǎn)依次進(jìn)行重組的敘事結(jié)構(gòu)類型。這種結(jié)構(gòu)方式以“分散后集合”的形式來(lái)表現(xiàn)紀(jì)錄片的主題，其優(yōu)點(diǎn)在于，它能夠?qū)⒃炯姺睆?fù)雜的敘事內(nèi)容梳理得清晰明了，各個(gè)板塊都是獨(dú)立的故事篇章，相互間既不重疊也不干擾。同時(shí)，板塊內(nèi)部之間又可以將不同時(shí)空、不同人物和事物潛移默化地聯(lián)系起來(lái)，相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，這種跨時(shí)空、跨人物的內(nèi)在聯(lián)系，豐富了紀(jì)錄片的敘事層次，使得整個(gè)故事線索更加立體和完整。在中醫(yī)藥紀(jì)錄片中，板塊式結(jié)構(gòu)可以根據(jù)不同的地域、時(shí)間、人物或事件等來(lái)劃分板塊，使得每個(gè)板塊都聚焦于一個(gè)方面，全方位、多角度地展示中醫(yī)藥魅力、詮釋中醫(yī)藥文化?！侗静葜袊?guó)》第一季共包含十集，每一集都自成一個(gè)板塊，既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建起了整部紀(jì)錄片的敘事框架。從《時(shí)間》到《年華》，從《境界》到《根脈》，每一個(gè)板塊都圍繞著不同的主題展開(kāi)敘述，通過(guò)生動(dòng)的故事和深入的解讀，展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。這些板塊雖然講述的主體、故事各不相同，但都在不同角度上凸顯了中醫(yī)藥文化的精髓和價(jià)值，最終都回歸到了“本草中國(guó)”這一主題之上。通過(guò)板塊式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，《本草中國(guó)》成功地將中醫(yī)藥文化的多個(gè)方面和層次有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，形成了一部既有深度又有廣度的中醫(yī)藥紀(jì)錄片。

影像表達(dá)

在新時(shí)代的審美語(yǔ)境變化的影響下，紀(jì)錄片行業(yè)正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的變革。創(chuàng)作者、觀眾和傳播渠道等多元因素的變化，共同推動(dòng)著中醫(yī)藥紀(jì)錄片在內(nèi)容、技術(shù)、表現(xiàn)手段等方面進(jìn)行全面優(yōu)化和提升。紀(jì)錄片正突破傳統(tǒng)視域的束縛，以更加開(kāi)放和創(chuàng)新的姿態(tài)，重建產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，通過(guò)推陳出新，迎來(lái)“新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換”的嶄新局面。

巴贊的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)認(rèn)為影像的本體論建基于“電影再現(xiàn)世界的完整性、時(shí)空的真實(shí)性以及影像與客觀世界中的被攝物的同一性”三個(gè)方面。顧名思義，紀(jì)錄片是一種表現(xiàn)記錄真實(shí)的影像作品形態(tài)。

攝影技術(shù)多樣化。毋庸置疑，藥材是中醫(yī)藥紀(jì)錄片重點(diǎn)展現(xiàn)的主體之一，但是原始形態(tài)的中藥材對(duì)于大部分觀眾而言是十分陌生的。隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展，許多中醫(yī)藥紀(jì)錄片通過(guò)高清攝影、微距攝影等先進(jìn)技術(shù)，將中藥材的形態(tài)、色澤、紋理等細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)在觀眾眼前，觀眾甚至可以清晰地觀察到中藥材表面的紋理和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。同時(shí)，中醫(yī)藥紀(jì)錄片還注重動(dòng)態(tài)記錄，通過(guò)跟拍、航拍等手法，展現(xiàn)中藥材的生長(zhǎng)環(huán)境和采摘過(guò)程，使觀眾能夠身臨其境地感受中醫(yī)藥文化的自然之美。紀(jì)錄片《本草中華》以其精湛的拍攝技藝和獨(dú)特的視角，將中華本草的瑰麗世界展現(xiàn)得淋漓盡致。該片全程采用4K高清拍攝，在拍攝手法上，《本草中華》運(yùn)用了無(wú)人機(jī)航拍、微距攝影、變速攝影等多種拍攝方式，細(xì)膩入微地捕捉了本草的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅精美的畫(huà)面。

拍攝手段靈活化。中醫(yī)藥紀(jì)錄片靈活運(yùn)用鏡頭的切換、畫(huà)面的穿插、音樂(lè)音效的應(yīng)用，在保持紀(jì)錄片真實(shí)性的基礎(chǔ)上豐富其層次，給予觀眾強(qiáng)烈的視聽(tīng)體驗(yàn)。以《本草中華》為例。在鏡頭的切換上，景別調(diào)度靈活，遠(yuǎn)景展現(xiàn)中草藥生長(zhǎng)的廣闊天地和采摘場(chǎng)景，中景呈現(xiàn)中醫(yī)藥的炮制過(guò)程，近景和特寫(xiě)則著重表現(xiàn)人物，通過(guò)對(duì)手、眼等部位的特寫(xiě)去表達(dá)背后更深層次的情感內(nèi)涵，這種鏡頭的靈活切換使畫(huà)面的層次感更加豐富。同時(shí)，該片在敘事過(guò)程中巧妙地穿插歷史畫(huà)面、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)場(chǎng)景以及專家名醫(yī)訪談等內(nèi)容，將中醫(yī)藥的悠久歷史、現(xiàn)代發(fā)展和科學(xué)價(jià)值有機(jī)結(jié)合在一起，不僅使得紀(jì)錄片更加生動(dòng)有趣，也從不同維度上彰顯了中醫(yī)藥的魅力。

情景再現(xiàn)還原影片歷史真實(shí)性。情景再現(xiàn)是紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一種常用手法，能夠?qū)⒁呀?jīng)過(guò)去了的、不復(fù)存在的文化歷史、人物事件通過(guò)人為手段重新表現(xiàn)、還原出來(lái)，有效彌補(bǔ)歷史資料的不足。同時(shí)，它打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法束縛，將人的內(nèi)心情感以一種形象化的手段表現(xiàn)出來(lái)，將歷史情境創(chuàng)造性地反映出來(lái)，把原本呆板、枯燥的歷史事實(shí)通過(guò)場(chǎng)景重建、人物塑造等方式演繹得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的藝術(shù)性和觀賞性。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用提升審美趣味。近些年，數(shù)字技術(shù)在電影領(lǐng)域的應(yīng)用十分廣泛，中醫(yī)藥紀(jì)錄片中也常常使用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)一些拍攝難度較高的場(chǎng)景和人物。在中醫(yī)藥紀(jì)錄片中，經(jīng)常涉及珍稀藥材的采摘、復(fù)雜制藥工藝的展示、中藥材藥性的介紹等場(chǎng)景，因?yàn)榄h(huán)境特殊、晦澀難懂等原因，使用傳統(tǒng)的拍攝手法難以滿足觀看需求，在這個(gè)時(shí)候，數(shù)字技術(shù)便成為了解決難題的利器?！侗静葜袊?guó)》在對(duì)中藥材進(jìn)行介紹時(shí)使用了虛擬動(dòng)畫(huà)技術(shù)，以典籍記載為依據(jù)，將藥材的名稱、形狀等信息以動(dòng)畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)，畫(huà)面中藥材旁邊顯示著來(lái)自《中國(guó)藥典》的介紹，引經(jīng)據(jù)典增強(qiáng)影片可信度，而解說(shuō)詞則是簡(jiǎn)單易懂，平民性與科學(xué)性兼得。這種以動(dòng)畫(huà)入影的創(chuàng)作手法豐富了影片的表現(xiàn)層次，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的審美趣味。值得一提的是，隨著近幾年數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的制作也進(jìn)入了中醫(yī)藥紀(jì)錄片領(lǐng)域。2020年上映的中醫(yī)藥題材紀(jì)錄片《中醫(yī)故事》就是一部動(dòng)畫(huà)微紀(jì)錄片，選取了華佗、張仲景等名醫(yī)，當(dāng)歸、徐長(zhǎng)卿等中藥材，將膾炙人口的經(jīng)典中醫(yī)藥故事通過(guò)動(dòng)畫(huà)技術(shù)進(jìn)行制作和演繹，以新的方式將中醫(yī)知識(shí)、醫(yī)理藥理、哲學(xué)思想等進(jìn)行傳播，開(kāi)拓了中醫(yī)藥文化新的表現(xiàn)和傳播形式。

東方美學(xué)

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念中，美的意象并非局限于物理空間，而是超越其界限所構(gòu)建出的深遠(yuǎn)審美意境。在中醫(yī)藥題材的紀(jì)錄片中，這一美學(xué)觀念得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

畫(huà)面構(gòu)圖展現(xiàn)和諧之美。中醫(yī)藥紀(jì)錄片在畫(huà)面構(gòu)圖上深受東方美學(xué)的影響，追求畫(huà)面的和諧與平衡，通過(guò)運(yùn)用對(duì)稱、留白等手法，營(yíng)造出一種古樸典雅、意境深遠(yuǎn)的視覺(jué)感受。在中醫(yī)藥紀(jì)錄片中，無(wú)論是山川草木，還是人物分布，都通過(guò)對(duì)稱的布局，展現(xiàn)出一種穩(wěn)重而和諧的美感。比如，在展現(xiàn)中藥材生長(zhǎng)環(huán)境的場(chǎng)景中，畫(huà)面往往以山脈或水域?yàn)橹休S線，將畫(huà)面一分為二，兩側(cè)景物相互呼應(yīng)，形成對(duì)稱之美。這種構(gòu)圖方式不僅讓畫(huà)面更加和諧統(tǒng)一，也凸顯了中醫(yī)藥文化中的沉穩(wěn)與內(nèi)斂。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講求“象外之象，味外之旨”，多用留白之法啟迪畫(huà)外之意。在介紹本草的生長(zhǎng)環(huán)境時(shí)，這些中醫(yī)藥紀(jì)錄片常常會(huì)使用大量深遠(yuǎn)、優(yōu)美的空鏡頭，既展現(xiàn)了人文自然風(fēng)光，又拓展了紀(jì)錄片的影像空間，獲得了“留白”的效果?？詹皇强諢o(wú)一物，而是詩(shī)意生成的關(guān)節(jié)點(diǎn)、畫(huà)面靈動(dòng)之源。

水墨元素營(yíng)造空靈意境。水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)與影視藝術(shù)的珠聯(lián)璧合，它汲取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，注重靈動(dòng)與神似，而非對(duì)細(xì)節(jié)的刻板追求，整體神韻尤為傳神?！侗静葜袊?guó)》《本草中華》《懸壺嶺南》《大國(guó)岐黃》等紀(jì)錄片都以水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)作為片頭，滴滴水墨暈染畫(huà)卷，鋪開(kāi)幾千年的中醫(yī)藥文化，盡顯東方美學(xué)之韻味。

音效音樂(lè)營(yíng)造古樸氛圍。在紀(jì)錄片中，音樂(lè)作為背景或氛圍的襯托，是一種客觀化的呈現(xiàn)，服務(wù)于影像的敘述。然而，當(dāng)紀(jì)錄片的內(nèi)容與音樂(lè)的變化相結(jié)合時(shí)，音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和情緒與紀(jì)錄片中的畫(huà)面、情節(jié)和人物情感相互呼應(yīng)，這種原本客觀的呈現(xiàn)便悄然融入了主觀的色彩，也賦予了紀(jì)錄片更深的情感內(nèi)涵和藝術(shù)魅力?！侗静葜袊?guó)》系列紀(jì)錄片在創(chuàng)作過(guò)程中，十分注重音樂(lè)和音效的使用。音效的運(yùn)用增強(qiáng)了畫(huà)面的立體感和真實(shí)感。當(dāng)鏡頭聚焦于本草的生長(zhǎng)環(huán)境時(shí)，微風(fēng)輕拂樹(shù)葉的沙沙聲、鳥(niǎo)兒的婉轉(zhuǎn)啼鳴等自然音效，讓觀眾仿佛置身于廣闊山水間，隨本草一起與大自然和諧共生。而在制藥場(chǎng)景時(shí)，石磨轉(zhuǎn)動(dòng)、藥材研磨等聲音則傳遞出傳統(tǒng)工藝的質(zhì)樸與厚重。音樂(lè)方面，《本草中國(guó)》制作組將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器融入原創(chuàng)音樂(lè)，悠揚(yáng)的古箏旋律仿佛訴說(shuō)著古人的智慧與情懷，激昂的鼓聲則彰顯了中醫(yī)藥文化的活力與傳承。傳統(tǒng)樂(lè)器的悠揚(yáng)旋律和古典音樂(lè)的深沉韻味與紀(jì)錄片的畫(huà)面相得益彰，共同營(yíng)造出一種古樸典雅、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍。

結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片以其獨(dú)特的影像表達(dá)和人文關(guān)懷，將古老的中醫(yī)藥文化呈現(xiàn)給現(xiàn)代觀眾，其不僅通過(guò)豐富的視覺(jué)語(yǔ)言和敘事手法，生動(dòng)展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的深厚底蘊(yùn)，更在東方美學(xué)的指導(dǎo)下，將中醫(yī)藥的精髓與現(xiàn)代審美相結(jié)合，呈現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。因此，中醫(yī)藥紀(jì)錄片不僅是傳播中醫(yī)藥文化的重要途徑，也是展示中華文化魅力的重要載體。面對(duì)未來(lái)，我們期待更多優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片涌現(xiàn)，繼續(xù)深入挖掘中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代審美和敘事手法，以更具創(chuàng)意和深度的方式創(chuàng)作出更多具有思想性、藝術(shù)性、觀賞性的優(yōu)秀作品，為中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

文章來(lái)源：  《聲屏世界》   http://00559.cn/w/xf/24481.html