優(yōu)勝?gòu)倪x擇開(kāi)始,我們是您最好的選擇!—— 中州期刊聯(lián)盟(新鄉(xiāng)市博翰文化傳媒有限公司)
0373-5939925
2851259250@qq.com
我要檢測(cè) 我要投稿 合法期刊查詢

中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)課程的有機(jī)結(jié)合

作者:王恰恰來(lái)源:《新美域》日期:2025-08-08人氣:6

摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)課程的有機(jī)結(jié)合,可為文化基因視覺(jué)化傳承、兒童美育本土化培養(yǎng)、傳統(tǒng)IP現(xiàn)代創(chuàng)意轉(zhuǎn)化等提供支撐,而想要兩者更深入結(jié)合,則需在文本溯源、形式適配、年齡適配、創(chuàng)新共生、價(jià)值引領(lǐng)原則指導(dǎo)下落實(shí)內(nèi)容重構(gòu)策略、教學(xué)方法策略、技術(shù)賦能策略、評(píng)價(jià)體系策略。

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化;繪本設(shè)計(jì)課程;有機(jī)結(jié)合

 

繪本具有圖畫(huà)敘事性、圖文結(jié)合性等特征,能將傳統(tǒng)文化以更直觀、生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn),更易被人們接受和理解。繪本設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,可培養(yǎng)出優(yōu)秀繪本設(shè)計(jì)人才,為設(shè)計(jì)更出彩傳統(tǒng)文化繪本提供支撐,然而,如何有機(jī)結(jié)合,還需要深入探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合的重要性

(一)文化基因視覺(jué)化傳承

繪本通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng),可將傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、倫理觀念及審美范式轉(zhuǎn)化為具象化的視覺(jué)符號(hào)。例如,水墨暈染的層次感蘊(yùn)含道家的虛實(shí)相生之道;民間剪紙的鏤空構(gòu)圖暗含陰陽(yáng)相濟(jì)的辯證思維;傳統(tǒng)紋樣的幾何排列則映射先民對(duì)宇宙秩序的認(rèn)知。這種視覺(jué)轉(zhuǎn)譯,不僅保留了文化DNA的精髓,更通過(guò)繪本特有的敘事節(jié)奏,使抽象的文化符號(hào)在翻頁(yè)過(guò)程中自然流淌,形成了沉浸式的文化基因解碼過(guò)程[1]。當(dāng)兒童在《二十四節(jié)氣》繪本中看到青綠山水隨季節(jié)流轉(zhuǎn)漸變,并觸摸到宣紙?zhí)赜械募±碜兓瘯r(shí),傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀與生命意識(shí)便通過(guò)視覺(jué)編碼悄然植入了其認(rèn)知圖式。

(二)兒童美育本土化培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化為繪本提供了豐沛的美學(xué)滋養(yǎng)。敦煌壁畫(huà)的瑰麗色彩體系、年畫(huà)的吉祥寓意構(gòu)圖、皮影戲的平面化造型語(yǔ)言,均為兒童美育提供了區(qū)別于西方寫實(shí)的東方審美范式。繪本通過(guò)解構(gòu)重組這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素,如將青花瓷的鈷藍(lán)色調(diào)轉(zhuǎn)化為角色服裝的主色調(diào),把折紙技藝轉(zhuǎn)化為立體書(shū)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,可使兒童在閱讀過(guò)程中潛移默化建立本土審美判斷力。例如,《老鼠嫁女》繪本運(yùn)用傳統(tǒng)木版年畫(huà)的造型語(yǔ)言重構(gòu)了故事場(chǎng)景,讓兒童在辨識(shí)文化符號(hào)的同時(shí),完成了對(duì)民族美學(xué)的初次建構(gòu)。這種潤(rùn)物無(wú)聲的美育方式,比單純的理論灌輸更具文化基因傳承效能。

(三)傳統(tǒng)IP現(xiàn)代創(chuàng)意轉(zhuǎn)化

繪本作為文化轉(zhuǎn)譯的理想媒介,正重塑傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代表達(dá)。創(chuàng)作者可采用當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)言重塑古典故事:將《山海經(jīng)》神獸原型提煉為幾何形態(tài),既維持其神秘特質(zhì)又注入萌系特征;將《桃花源記》拆解為可拼合的場(chǎng)景組件,借助觸控交互賦予讀者情節(jié)主導(dǎo)權(quán)。這種跨時(shí)空對(duì)話,要求創(chuàng)作者兼具文化解碼能力與新媒體敘事素養(yǎng)。以數(shù)字繪本《絲路秘境》為例,創(chuàng)作者需要通過(guò)動(dòng)態(tài)水墨技法再現(xiàn)敦煌紋樣,使讀者在輕觸畫(huà)冊(cè)時(shí),飛天衣袂隨指尖流轉(zhuǎn)綻放光影,將靜態(tài)壁畫(huà)轉(zhuǎn)化為沉浸式藝術(shù)劇場(chǎng)[2]。這種融合傳統(tǒng)美學(xué)與交互技術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐,在維系文化基因的同時(shí),構(gòu)建了契合時(shí)代審美認(rèn)知的沉浸式體驗(yàn)空間,讓文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代獲得了可持續(xù)的生命力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合原則

(一)文本溯源原則

傳統(tǒng)文化繪本創(chuàng)作扎根民族文化土壤,首要遵循文本溯源原則。該原則強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的深度解讀與本質(zhì)把握,要求創(chuàng)作者超越符號(hào)化挪用層面,深入挖掘文化基因的內(nèi)在邏輯與精神內(nèi)核。例如,《二十四節(jié)氣》繪本創(chuàng)作,需追溯中國(guó)古代農(nóng)耕文明的天文觀測(cè)體系與陰陽(yáng)五行哲學(xué),理解“立春”“冬至”等節(jié)氣背后蘊(yùn)含的物候規(guī)律與生命哲學(xué),同時(shí)通過(guò)梳理《齊民要術(shù)》《天工開(kāi)物》等典籍文獻(xiàn),解析古人“敬授人時(shí)”的時(shí)間認(rèn)知體系,提煉出“節(jié)氣”概念中“天人合一”的核心意象。在此過(guò)程中,創(chuàng)作者需要運(yùn)用文獻(xiàn)考據(jù)、田野調(diào)查與跨學(xué)科研究方法,辨析文化符號(hào)的歷史演變軌跡及其在不同語(yǔ)境中的意義嬗變。例如,對(duì)“龍”圖騰的研究,既要追溯紅山玉龍、商周青銅器饕餮紋的造型淵源,又要分析其在民間傳說(shuō)中的象征語(yǔ)義變遷。唯有將傳統(tǒng)文化繪本建立在系統(tǒng)性文本研究基礎(chǔ)上,才能有效避免符號(hào)的淺層移植與文化誤讀,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

(二)形式適配原則

在尊重文化本真性的前提下,需探索傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代繪本形式的創(chuàng)造性適配法則。這種適配并非簡(jiǎn)單的技術(shù)疊加,而是建立在對(duì)媒介特性深刻理解上的美學(xué)重構(gòu)。例如,水墨丹青的氤氳意境可通過(guò)數(shù)字分鏡技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)演繹,并利用CG技術(shù)模擬宣紙洇染的漸變層次,從而使靜態(tài)畫(huà)面獲得時(shí)間維度上的流動(dòng)性;青銅器紋飾的莊嚴(yán)感可轉(zhuǎn)化為立體書(shū)的折疊結(jié)構(gòu),通過(guò)紙張的物理折疊再現(xiàn)饕餮紋的神秘張力;皮影戲的二維敘事可發(fā)展為交互式繪本的觸發(fā)動(dòng)畫(huà),借助壓力傳感技術(shù)讓讀者參與畫(huà)面轉(zhuǎn)換[3]。然而,形式創(chuàng)新必須服務(wù)于內(nèi)容表達(dá),如《九色鹿》繪本在采用敦煌壁畫(huà)平涂技法時(shí),刻意弱化了三維透視規(guī)律以呼應(yīng)敦煌藝術(shù)的裝飾性特征,這種“反寫實(shí)”處理反而強(qiáng)化了壁畫(huà)特有的平面美學(xué)特質(zhì)。材質(zhì)選擇同樣體現(xiàn)適配智慧:宣紙的天然肌理適于表現(xiàn)水墨韻味;特種紙張的凹凸質(zhì)感則能強(qiáng)化剪紙藝術(shù)的立體效果。

(三)年齡適配原則

兒童繪本設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格遵循認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,構(gòu)建傳統(tǒng)文化內(nèi)容的梯度式呈現(xiàn)體系。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論,36歲低齡段兒童處于感知運(yùn)動(dòng)階段末期,需要繪本設(shè)計(jì)側(cè)重感官體驗(yàn)開(kāi)發(fā),通過(guò)大面積純色塊營(yíng)造視覺(jué)沖擊,如春節(jié)舞獅的朱紅與金黃對(duì)比,并利用幾何化造型簡(jiǎn)化復(fù)雜形象,如將麒麟軀體概括為流線型幾何體;79歲學(xué)齡兒童進(jìn)入具體運(yùn)算階段,可引入簡(jiǎn)單線性敘事,如《愚公移山》繪本(見(jiàn)圖1)通過(guò)重復(fù)性情節(jié)設(shè)計(jì)“挖山—阻撓—堅(jiān)持”用于培養(yǎng)意志品質(zhì),并利用因果鏈清晰的圖畫(huà)序列幫助兒童建立邏輯認(rèn)知框架;10歲以上青少年步入形式運(yùn)算階段,適宜處理復(fù)雜敘事與抽象哲理,如《莊周夢(mèng)蝶》繪本可采用多線索敘事結(jié)構(gòu),通過(guò)蝴蝶與莊周形象的交替出現(xiàn),引導(dǎo)兒童思考主客二元關(guān)系;《逍遙游》繪本則可借助超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)手法,將鯤鵬巨鳥(niǎo)與芥子須彌形成對(duì)比可視化。視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)需分層設(shè)計(jì):低齡段使用具象符號(hào);中齡段引入半抽象符號(hào);高齡段則逐步過(guò)渡到完全抽象符號(hào)。這種適配機(jī)制,本質(zhì)上是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的梯度建構(gòu),可幫助兒童完成從具象認(rèn)知到抽象思維的審美躍遷。

image.png

1 《愚公移山》繪本圖

(四)創(chuàng)新共生原則

傳統(tǒng)文化繪本創(chuàng)作應(yīng)打破“仿古摹古”的創(chuàng)作桎梏,建立傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代美學(xué)的共生關(guān)系模型。數(shù)字技術(shù)為其提供了創(chuàng)新路徑:水墨動(dòng)畫(huà)可借助粒子特效模擬宣紙暈染的流動(dòng)軌跡;青銅器紋飾的3D建??蓪?shí)現(xiàn)虛擬拆解與重組;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)的應(yīng)用則能將靜態(tài)繪本轉(zhuǎn)化為交互式文化空間。例如,《千里江山圖》繪本便通過(guò)引入AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了青綠山水的動(dòng)態(tài)延展。技術(shù)應(yīng)用需恪守“形式追隨內(nèi)容”原則,如《活字印刷》繪本通過(guò)磁吸模塊拼貼活字方塊,既復(fù)現(xiàn)古代印刷術(shù)的操作邏輯,又賦予讀者重構(gòu)文本的創(chuàng)造性空間??缃缛诤鲜橇硪恢匾S度,如蘇州評(píng)彈的韻白可轉(zhuǎn)化為繪本的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng);剪紙動(dòng)畫(huà)與定格動(dòng)畫(huà)的疊加可創(chuàng)造新型視聽(tīng)語(yǔ)言;少數(shù)民族織錦紋樣與現(xiàn)代構(gòu)成主義的碰撞則能催生獨(dú)特視覺(jué)風(fēng)格。

(五)價(jià)值引領(lǐng)原則

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繪本應(yīng)承擔(dān)文化育人的使命擔(dān)當(dāng),構(gòu)建隱喻敘事的價(jià)值傳導(dǎo)機(jī)制。紅色題材繪本創(chuàng)作可借鑒民間故事“托物言志”傳統(tǒng),如《紅軍柳》繪本通過(guò)柳樹(shù)意象的象征轉(zhuǎn)化,將長(zhǎng)征精神具象化為“扎根大地、生生不”的生命寓言。廉潔文化繪本創(chuàng)作需深挖傳統(tǒng)廉政思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑,如《包拯鍘美案》繪本通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的二元對(duì)立設(shè)計(jì),如清官的素袍與貪官的錦衣、明鏡的高懸與黑暗的地牢,構(gòu)建了是非曲直的直觀判斷體系。價(jià)值傳導(dǎo)則需避免說(shuō)教化傾向,如《孔融讓梨》繪本采用多重視角敘事策略,通過(guò)兄長(zhǎng)的心理獨(dú)白、孔融的內(nèi)心活動(dòng)、旁觀者的議論評(píng)價(jià),能讓兒童在多元視角碰撞中自主建構(gòu)謙讓美德的意義認(rèn)知。文化認(rèn)同建構(gòu)是價(jià)值引領(lǐng)的最高境界,如《敦煌女兒》繪本通過(guò)樊錦詩(shī)守護(hù)莫高窟的人生故事,將個(gè)體命運(yùn)軌跡與文化傳承使命交織,借助敦煌壁畫(huà)千年不朽的視覺(jué)意象,激發(fā)了少年兒童對(duì)民族文化的深層認(rèn)同。這種價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制,通過(guò)圖像敘事、符號(hào)編碼與情感共鳴的三重作用,實(shí)現(xiàn)了文化基因在代際間的良性傳承。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合策略

(一)內(nèi)容重構(gòu)策略

傳統(tǒng)文化與繪本設(shè)計(jì)的深度融合需突破表層符號(hào)移植的窠臼,構(gòu)建基于文化基因解碼的內(nèi)容重構(gòu)機(jī)制。這一策略要求創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性解構(gòu),既要?jiǎng)冸x附著于表層的程式化圖示,又要提煉隱含在器物紋樣、民俗儀式、典籍文本中的精神內(nèi)核。例如,對(duì)《山海經(jīng)》的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,需摒棄對(duì)異獸形象的獵奇化處理,轉(zhuǎn)向挖掘其作為上古生態(tài)智慧載體的深層價(jià)值,通過(guò)梳理文本中人獸共生、天人感應(yīng)的敘事邏輯,將其重構(gòu)為探討人與自然關(guān)系的生態(tài)寓言。在符號(hào)轉(zhuǎn)化層面,需建立“傳統(tǒng)語(yǔ)義—現(xiàn)代語(yǔ)境—兒童認(rèn)知“的三維映射模型。例如,將《論語(yǔ)》中的抽象道德概念轉(zhuǎn)化為具象的生活場(chǎng)景,通過(guò)孩童在學(xué)堂、市集、家庭中的行為選擇,映射“仁者愛(ài)人”“見(jiàn)賢思齊”等理念。這種轉(zhuǎn)化,需平衡文化本真性與接受適切性,既保留《詩(shī)經(jīng)》“賦比興”的修辭傳統(tǒng),又運(yùn)用現(xiàn)代繪本的視覺(jué)語(yǔ)法重構(gòu)敘事節(jié)奏。在跨媒介融合方面,可探索水墨動(dòng)畫(huà)與立體書(shū)、剪紙藝術(shù)與AR技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

(二)教學(xué)方法策略

構(gòu)建“雙軌并進(jìn)”教學(xué)體系,需系統(tǒng)性推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言現(xiàn)代表達(dá)與文化基因解碼重構(gòu)的雙向賦能。在第一軌道的實(shí)踐維度,通過(guò)深度開(kāi)發(fā)敦煌壁畫(huà)色彩體系的現(xiàn)代表達(dá)課程模塊,以及系統(tǒng)解析北魏藻井的石綠礦物顏料疊暈技法,引導(dǎo)學(xué)生掌握從礦物采集到水性媒介轉(zhuǎn)化的全流程工藝;建立活字印刷體驗(yàn)工坊,要求學(xué)生完成從雕版雕刻、油墨調(diào)配到宣紙刷印的全鏈條操作,重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)工藝“匠作精神”的體悟。在水墨暈染技法轉(zhuǎn)化模塊,開(kāi)發(fā)數(shù)字分鏡實(shí)驗(yàn)系統(tǒng),通過(guò)壓感筆觸捕捉水墨暈染的漸變數(shù)據(jù),同時(shí)建立傳統(tǒng)筆墨程式與數(shù)字分鏡運(yùn)動(dòng)規(guī)律的對(duì)應(yīng)模型。在第二軌道的理論維度,開(kāi)設(shè)“東方敘事符號(hào)學(xué)”主題研討工作坊,解析陰陽(yáng)辯證符號(hào)在繪本時(shí)空建構(gòu)中的應(yīng)用,如太極圖式構(gòu)圖法則與雙線敘事結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系,并組織學(xué)生基于傳統(tǒng)祥云紋樣的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯方案開(kāi)展學(xué)術(shù)辯論[4]。在地化實(shí)踐環(huán)節(jié),建立“一地一非遺”創(chuàng)作機(jī)制,要求學(xué)生深入開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)傳承基地,將木版年畫(huà)的構(gòu)圖和造型技法轉(zhuǎn)化為繪本的裝飾語(yǔ)言,形成兼具地域特色與文化深度的原創(chuàng)文本。構(gòu)建“線上虛擬教研室+線下實(shí)體工坊”的混合教學(xué)場(chǎng)景:線上平臺(tái)集成青銅器紋飾數(shù)據(jù)庫(kù),開(kāi)發(fā)AR虛擬篆刻體驗(yàn)程序;線下空間設(shè)置古籍修復(fù)體驗(yàn)區(qū),并配備顯微觀察設(shè)備與礦物顏料實(shí)驗(yàn)室。動(dòng)態(tài)展示區(qū)則通過(guò)投影映射技術(shù)實(shí)現(xiàn)AR繪本的沉浸式互動(dòng),形成“技藝研習(xí)—技術(shù)驗(yàn)證—美學(xué)重構(gòu)”的完整教學(xué)閉環(huán)。

(三)技術(shù)賦能策略

數(shù)字技術(shù)的深度介入,需構(gòu)建“三維度九宮格”技術(shù)應(yīng)用矩陣。在視覺(jué)呈現(xiàn)維度,開(kāi)發(fā)動(dòng)態(tài)分鏡系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)水墨動(dòng)畫(huà)的交互敘事,通過(guò)粒子特效算法模擬宣紙洇染的擴(kuò)散軌跡,建立傳統(tǒng)筆墨韻律與數(shù)字流體動(dòng)力學(xué)的映射模型;運(yùn)用3D掃描技術(shù)對(duì)青銅器紋飾進(jìn)行微米級(jí)數(shù)據(jù)采集,通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)生成可自由組合的視覺(jué)元件庫(kù),并開(kāi)發(fā)紋樣智能匹配系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)饕餮紋到幾何化角色造型的自動(dòng)化演化。在內(nèi)容生成維度,構(gòu)建AI輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng),基于商周青銅器饕餮紋數(shù)據(jù)集開(kāi)展深度學(xué)習(xí),演化出符合現(xiàn)代審美的幾何化角色造型庫(kù);開(kāi)發(fā)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)分析工具,對(duì)《山海經(jīng)》異獸文本實(shí)施詞頻統(tǒng)計(jì)與意象聚類,自動(dòng)生成具有文化原型特征的原創(chuàng)繪本腳本。在交互技術(shù)維度,研發(fā)空間定位AR系統(tǒng),如《千里江山圖》AR繪本通過(guò)激光雷達(dá)掃描實(shí)現(xiàn)青綠山水的場(chǎng)景化延展,集成云霧粒子效果與光影變幻算法;開(kāi)發(fā)觸覺(jué)反饋裝置,使讀者在觸摸繪本立體機(jī)關(guān)時(shí),獲得振動(dòng)頻率與觸感強(qiáng)度的差異化反饋。出版?zhèn)鞑キh(huán)節(jié)構(gòu)建區(qū)塊鏈版權(quán)保護(hù)體系,通過(guò)哈希算法對(duì)原創(chuàng)繪本實(shí)行數(shù)字指紋認(rèn)證,并建立傳統(tǒng)文化元素使用權(quán)限的智能合約系統(tǒng)。技術(shù)應(yīng)用始終遵循“文化基因優(yōu)先”原則,如在《活字印刷》繪本中,3D打印磁吸模塊的設(shè)計(jì)須嚴(yán)格遵循宋代畢昇活字排版工藝的尺寸比例,通過(guò)交互流程復(fù)現(xiàn)“檢字—排版—刷印”的傳統(tǒng)工序,確保技術(shù)賦能不偏離文化傳承的核心價(jià)值。

(四)評(píng)價(jià)體系策略

構(gòu)建“文化傳承—?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)化—教育適配”三維評(píng)估模型,形成“符號(hào)溯源—分級(jí)驗(yàn)證—?jiǎng)討B(tài)優(yōu)化”的閉環(huán)管理體系。文化傳承維度,建立傳統(tǒng)元素溯源機(jī)制,實(shí)行文獻(xiàn)考據(jù)、工藝復(fù)原、語(yǔ)義分析三重驗(yàn)證,如《莊周夢(mèng)蝶》繪本需提交“物我玄同”哲學(xué)意蘊(yùn)的學(xué)術(shù)論證報(bào)告。創(chuàng)新轉(zhuǎn)化維度,構(gòu)建技術(shù)適配度評(píng)估矩陣,采用A/B測(cè)試對(duì)比傳統(tǒng)紋樣AI演化效果,以《敦煌奇幻旅程》藻井紋樣動(dòng)態(tài)化方案為基準(zhǔn),量化評(píng)分?jǐn)?shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合指數(shù)。教育適配維度,推行分級(jí)評(píng)估體系:低齡段側(cè)重觸覺(jué)材質(zhì)與色彩心理學(xué)的交叉驗(yàn)證;學(xué)齡段開(kāi)展敘事邏輯鏈完整性測(cè)試;青少年段組織多結(jié)局倫理思辨研討會(huì)。動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制需系統(tǒng)整合“創(chuàng)作檔案袋+跨學(xué)科評(píng)審+目標(biāo)讀者測(cè)試”三維數(shù)據(jù),如《紅軍柳》繪本評(píng)價(jià)中,通過(guò)兒童長(zhǎng)征符號(hào)識(shí)別度測(cè)試、情感共鳴強(qiáng)度量表、價(jià)值觀內(nèi)化程度訪談,形成可迭代優(yōu)化的創(chuàng)作改進(jìn)方案,真正實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作—驗(yàn)證—修正”的螺旋上升式發(fā)展。



文章來(lái)源:《新美域》  http://00559.cn/w/qk/29468.html



網(wǎng)絡(luò)客服QQ: 沈編輯

投訴建議:0373-5939925????投訴建議QQ:

招聘合作:2851259250@qq.com (如您是期刊主編、文章高手,可通過(guò)郵件合作)

地址:河南省新鄉(xiāng)市金穗大道東段266號(hào)中州期刊聯(lián)盟 ICP備案號(hào):豫ICP備2020036848

【免責(zé)聲明】:中州期刊聯(lián)盟所提供的信息資源如有侵權(quán)、違規(guī),請(qǐng)及時(shí)告知。

版權(quán)所有:中州期刊聯(lián)盟(新鄉(xiāng)市博翰文化傳媒有限公司)

關(guān)注”中州期刊聯(lián)盟”公眾號(hào)
了解論文寫作全系列課程

核心期刊為何難發(fā)?

論文發(fā)表總嫌貴?

職院?jiǎn)挝话l(fā)核心?

掃描關(guān)注公眾號(hào)

論文發(fā)表不再有疑惑

論文寫作全系列課程

掃碼了解更多

輕松寫核心期刊論文

在線留言