語(yǔ)文課堂的提問(wèn)要把握好“度”

首先，在課堂提問(wèn)時(shí)要有一定的“廣度”，不能只局限于個(gè)別學(xué)生，或只是幾個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。毋庸置疑，優(yōu)秀學(xué)生的回答具有一定的示范作用，但這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)，大部分的學(xué)生并不是出類拔萃的，如果課堂上對(duì)他們關(guān)注過(guò)少，就會(huì)挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性，致使他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力下降，課堂提問(wèn)應(yīng)面向全體學(xué)生，讓所有學(xué)生都參與到問(wèn)題的思考中來(lái)，而不只是部分學(xué)生的思考。教師可以抓住青少年?duì)帍?qiáng)好勝的心理特征，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每一個(gè)孩子都有展示自己的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)孩子都能享受到成功的快樂(lè)。 大教育家張伯苓曾說(shuō)過(guò)：“要教出活孩子而不是死孩子?！崩蠋煹穆氊?zé)就是讓每一個(gè)孩子都能有所發(fā)展，讓他們?cè)谡n堂上展現(xiàn)出他們應(yīng)該有的激情與活力。

第二，課堂提問(wèn)要有“梯度”，要環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，由易到難，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如琦君的《春酒》，文章用細(xì)膩的筆觸將她對(duì)春酒的喜愛(ài)之情表現(xiàn)的淋漓極致，濃濃的春酒里蕩漾著綿綿的親情，流淌著質(zhì)樸的人情，散發(fā)著濃郁的民俗風(fēng)情。所以在講這篇文章時(shí)，我先讓學(xué)生自己朗讀，初識(shí)春酒，提出問(wèn)題：什么是春酒？童年的我對(duì)春酒有著怎樣的情感?然后賞讀，品味春酒，提出問(wèn)題：文中哪些句子能體現(xiàn)出“我”最喜歡喝春酒？結(jié)合具體語(yǔ)句作批注，說(shuō)說(shuō)喜歡的原因及精彩之處，從而讓學(xué)生感受“我”對(duì)春酒的喜愛(ài)之情；接著精讀，升華春酒，提出問(wèn)題：光陰荏苒，創(chuàng)作此文時(shí)的琦君還能品嘗到這地道的家鄉(xiāng)味嗎？從而感受作者對(duì)童年樂(lè)趣的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思念。最后，延讀，感受鄉(xiāng)愁，在這個(gè)過(guò)程中，一步一個(gè)臺(tái)階把問(wèn)題引向深入，讓學(xué)生由表象（春酒），走進(jìn)內(nèi)在（對(duì)童年樂(lè)趣的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思念），既能走進(jìn)文本世界，同時(shí)又跳出文本的束縛，站在文化和國(guó)家的高度去考察文本。

第三，課堂提問(wèn)要有“柔韌度”。語(yǔ)文學(xué)科不像數(shù)學(xué)，一加一必須等于二，語(yǔ)文重在學(xué)生的理解與品悟，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，在提出問(wèn)題時(shí)，要能夠讓學(xué)生發(fā)散自己的思維，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：教學(xué)要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生富有個(gè)性化的理解和表達(dá)，我認(rèn)為這就是發(fā)散思維的培養(yǎng)，要讓學(xué)生的回答張弛有度。所以我在執(zhí)教《 人生寓言》中《白兔與月亮》時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)的：上課伊始，先讓學(xué)生閱讀文本，然后我在屏幕上出示了教參對(duì)《白兔與月亮》寓意的解讀：“擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。”你認(rèn)為這樣的解讀是否正確，請(qǐng)你結(jié)合文章的語(yǔ)言說(shuō)明你的觀點(diǎn)。沒(méi)想到一石激起千層浪，學(xué)生的思維被點(diǎn)燃，紛紛發(fā)言，有同意正確的，因?yàn)樽髡咴谠⒀越Y(jié)尾讓白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷賞賜月亮的慷慨決定，意在表明白兔已經(jīng)擺脫了名利枷鎖，回歸到閑適安逸自由的心境。有認(rèn)為不正確的，并且結(jié)合文本說(shuō)出了自己的理解，大致有以下幾種情況：1、不要讓貪婪蒙蔽了自己智慧的雙眼。2、有些時(shí)候不要太在意有些事物，尤其是本不屬于自己的東西。3、有時(shí)候，放棄才是最好的解脫。學(xué)生們靈動(dòng)精彩的回答讓我驚喜，學(xué)生們大膽創(chuàng)新的思考，鍛煉了他們思維的流暢性、敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性。

第四，課堂提問(wèn)要有“溫度”，教師要有尊嚴(yán)的教，同時(shí)學(xué)生也要有尊嚴(yán)的學(xué)。記得在一部著作里讀過(guò)這樣一個(gè)課堂實(shí)例：一位教師在分析課文《為中華之崛起而讀書(shū)》時(shí)問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在幾歲？學(xué)生們齊聲回答：“十二三歲”。教師逼視學(xué)生：“你們的年紀(jì)和當(dāng)年的周恩來(lái)差不多，你們有他這樣偉大的志向嗎？”學(xué)生不假思索的回答道：“沒(méi)有。”教師：“是的，我們誰(shuí)也沒(méi)有他這樣偉大的志向！可是周恩來(lái)從小就有，多么了不起?。　痹谶@里，我覺(jué)得教師的提問(wèn)不經(jīng)意間拉大了學(xué)生與文本人物的距離，學(xué)生在課堂上不僅動(dòng)腦、動(dòng)手、還會(huì)動(dòng)心，動(dòng)情，用貶抑孩子自我形象的方法來(lái)抬高偉人，讓孩子在偉人的面前自嘆不如，的確不是明智之舉。知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是新課程的三維目標(biāo)，我們的課堂不能只注重知識(shí)，而忽視了學(xué)生心理與情感上的需求。陶行知曾經(jīng)告誡我們，“你的教鞭下有瓦特， 你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！辈还軐W(xué)生學(xué)習(xí)好與壞，智力高與低，都應(yīng)該受到我們的尊重。

高質(zhì)量的課堂離不開(kāi)高質(zhì)量的提問(wèn)，高質(zhì)量的提問(wèn)成就高質(zhì)量的課堂，“提出問(wèn)題和解決問(wèn)題”仍是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)核心。課堂提問(wèn)要從學(xué)生已有知識(shí)和情感體驗(yàn)出發(fā)，只要問(wèn)題得當(dāng)，就能最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲望、挖掘?qū)W生的探究潛能，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味、有聲有色。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html