作文教學(xué)：路在何方

作文教學(xué)路在何方？

近年來(lái)，作為一個(gè)語(yǔ)文教育工作者，我一直在學(xué)習(xí)，在思索。我一次次在各種場(chǎng)合欣賞到那些所謂的作文教學(xué)的“精品課”，更誘發(fā)了我對(duì)作文教學(xué)新的認(rèn)識(shí)和定位。

一、“寫(xiě)什么”永遠(yuǎn)比“怎樣寫(xiě)”重要。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。豐富的寫(xiě)作素材是學(xué)生作文成功的關(guān)鍵。然而，我們無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，充斥在學(xué)生作文筆下的多是似曾相識(shí)的材料。學(xué)生作文中充斥著胡編亂造、“假大空”的頑疾。教師往往不管學(xué)生感受和生活實(shí)際，命一題目了事，任憑學(xué)生抓耳撓腮而置之不理。這是目前作文教學(xué)存在的最大問(wèn)題。不從根本上解決這一點(diǎn)，就無(wú)法真正的提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，世上所見(jiàn)所聞均可入作文。例如，關(guān)于家長(zhǎng)方面：“單親”家庭給子女的心靈創(chuàng)傷，不檢點(diǎn)言行的負(fù)面影響，“小心眼”造成的隔閡，青春期的躁動(dòng)與苦惱，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差……教師要善于引導(dǎo)學(xué)生回到生活，發(fā)現(xiàn)生活，讓學(xué)生從“空”中落到“地”上，“以我手寫(xiě)我心”，踏踏實(shí)實(shí)作文，走真實(shí)化的道路，自然比只教一教所謂的寫(xiě)作手法，而逼迫學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”效果好多了。

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的王君老師，從關(guān)注民生疾苦的角度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考生活，就為學(xué)生打開(kāi)了一扇新的窗口，筆下的內(nèi)容豐富了，思想的認(rèn)識(shí)也深刻了，收到了很好的效果；但不可否認(rèn)的是，大多數(shù)的課堂在傳授所謂的“寫(xiě)作方法”，卻忽略了內(nèi)容的開(kāi)掘和積淀。這就如一個(gè)巧婦，縱使掌握了熟練的煮飯技巧，但沒(méi)米下鍋，恐怕一切都無(wú)濟(jì)于事，這樣的方法指導(dǎo)無(wú)異于“空中樓閣”，早晚會(huì)被學(xué)生遺忘得一干二凈。如果豐富細(xì)膩的生活消失了，閃光的啟迪人智慧的思想不見(jiàn)了，吸引人、凝聚人、感染人的情感無(wú)影無(wú)蹤了。長(zhǎng)此以往，作文大廈必將“岌岌乎危哉”！

二、“重視創(chuàng)造性的主體——人”永遠(yuǎn)比“重視創(chuàng)造的手段——多媒體”重要。

近年來(lái)，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)上的創(chuàng)新多集中于教學(xué)技術(shù)手段的更新——通過(guò)作文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合，以鮮活的音、像技術(shù)的介入，以模擬生活、再現(xiàn)生活為主要方式，為學(xué)生提供創(chuàng)新的環(huán)境。這的確使作文教學(xué)另辟蹊徑，一改傳統(tǒng)作文訓(xùn)練冷峻僵硬的面孔，但遺憾的是，很多教師卻忽視了創(chuàng)造性的主體——人。創(chuàng)造力的培養(yǎng)固然可以借助于先進(jìn)的技術(shù)手段，但更多地應(yīng)來(lái)自于教師對(duì)教學(xué)的控制，來(lái)自于教師自身對(duì)創(chuàng)造的領(lǐng)悟。如果運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以稱之為創(chuàng)設(shè)了作文教學(xué)的“硬環(huán)境”的話，那么充分發(fā)揮人的積極作用則可稱之為作文教學(xué)的“軟環(huán)境”，前者固然重要，后者更是不可或缺。

首先，要善于肯定學(xué)生，以充分的民主營(yíng)造創(chuàng)造的氛圍。其次，要善于教給方法，以明晰的思路奠定創(chuàng)造的基礎(chǔ)。方法指導(dǎo)的目的就在于給學(xué)生的作文創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首都師范大學(xué)的張伯華教授在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)“給材料議論文”的立意時(shí)，就獨(dú)創(chuàng)了“三分二聯(lián)法”。張教授將作文過(guò)程分為兩部分：一是解決“怎么讀”的問(wèn)題，做到“三分”——要點(diǎn)分析、是非分析、選題分析；二是“怎樣寫(xiě)”——聯(lián)想范圍要廣泛、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)要緊密。這樣，一篇作文從構(gòu)思到完成的過(guò)程就是具體可感的，操作性極強(qiáng)，學(xué)生“照貓畫(huà)虎”、“照葫蘆畫(huà)瓢”，在模仿的過(guò)程中，慢慢加入自己的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新的目的。試想，如果我們對(duì)每一類作文的指導(dǎo)都去尋找一些思路和方法，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也就不會(huì)陷于“俗化”的泥潭中而不能自拔了。

部分教師在課堂上是有方法點(diǎn)撥的，像北師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)的陳延軍教授，重慶市梁平縣的冉啟兵老師，山東東營(yíng)的孟紅老師，等等，可惜的是，這些所謂的方法過(guò)于“粗疏”，可操作性不強(qiáng)，很難起到寫(xiě)作方法應(yīng)有的指導(dǎo)作用。

三、“引發(fā)爭(zhēng)論”永遠(yuǎn)比“迷信經(jīng)典”重要。

引發(fā)爭(zhēng)論，是謀求以求異的思維搭設(shè)創(chuàng)造的平臺(tái)。當(dāng)學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題產(chǎn)生了爭(zhēng)議，就出現(xiàn)了創(chuàng)造的最佳契機(jī)。教師要善于把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在爭(zhēng)議中不斷把問(wèn)題深化，從而達(dá)到創(chuàng)造靈感不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)造意識(shí)深入人心的效果。

而我們?cè)谡n堂上看到更多的是學(xué)生對(duì)經(jīng)典的“必恭必敬”，是不敢質(zhì)疑，不敢挑毛病，是一片歌舞升平的頌揚(yáng)。最常見(jiàn)的手段是：教師出示名家名篇，集中分析研究其“出色”之處，然后模仿。其實(shí)，讓學(xué)生對(duì)名家名篇，去做做“雞蛋里挑骨頭”的事情，往往會(huì)有意想不到的收獲。真理愈辯愈明，在學(xué)生的一次次爭(zhēng)議中，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。更重要的是，學(xué)生形成了一種不迷信、不盲從的精神，這對(duì)寫(xiě)作中創(chuàng)造性思維的誕生，價(jià)值是無(wú)窮的。

作文教學(xué)決不像有些人所斷言的那樣已經(jīng)面臨絕境，而是孕育著無(wú)限生機(jī)。每一個(gè)傾心于語(yǔ)文事業(yè)的人，都應(yīng)該不斷反思、多方探索，盡快找到一條合理高效的作文訓(xùn)練之路，使作文教學(xué)摘掉“少慢差費(fèi)”的帽子。果真如此，“功莫大焉”！

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html