藏區(qū)廣場舞的音體結合研究

【摘要】藏區(qū)廣場舞將藏族傳統(tǒng)音樂、舞蹈動作與現(xiàn)代健身方式相結合，既滿足了中老年人鍛煉需求，又為民族文化傳承提供了新方法。然而，在推廣過程中面臨諸多難題，如基礎設施薄弱、舞蹈編排中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代健身動作的融合不足、專業(yè)指導人員較少等，限制了其健康發(fā)展。因此，文章就藏區(qū)廣場舞音體結合的實際困境展開探討，并提出針對性的策略，旨在為藏區(qū)群眾體育活動的提質增效，以及民族文化傳承提供參考。

【關鍵詞】藏區(qū)廣場舞；音體結合；文化傳承；全民健身

1.藏區(qū)廣場舞音體結合的優(yōu)勢

1.1 促進身體健康

藏族舞蹈中，雙臂的弧形擺動、腰部的左右扭轉、膝蓋的彈性屈伸等動作在廣場舞中被改編為連續(xù)且舒緩的健身操：手臂的持續(xù)伸展與收回可緩解久坐導致的肩周僵硬，腿部交替踏步配合重心轉移能增強下肢力量，幫助中老年群體保持關節(jié)靈活度；而舞蹈過程中呼吸節(jié)奏隨音樂起伏調整，無形中提升心肺功能，促進血液循環(huán)，適合高原地區(qū)居民在低氧環(huán)境下的身體適應性鍛煉。藏族舞蹈腳步落地時需控制力度以保持輕盈感，手臂揮舞時需維持張力避免松散，參與者跟隨音樂節(jié)拍完成轉身、擺臂、跨步等連貫動作的過程中，大腦需持續(xù)處理聽覺信號與肢體反饋，這有助于增強神經反應速度與動作精準度。藏族廣場舞舞蹈結束時的放松動作多采用藏族祈福儀式中的緩慢收勢，深呼吸配合肢體舒展能夠幫助降低運動后肌肉緊張度，逐步恢復至平靜狀態(tài)。此外，藏族廣場舞通過音樂的節(jié)奏感和舞蹈的律動性，鼓勵參與者在愉悅的氛圍中進行持續(xù)性的有氧運動。這種集體性的活動不僅能提升個人的運動興趣，還能促進社區(qū)成員間的互動與交流，形成良好的社交氛圍，進一步激發(fā)居民參與體育運動的積極性。在藏區(qū)，廣場舞已成為一種獨特的健身方式，不僅增強了居民的身體素質，也為傳承和弘揚藏族文化提供了一個生動的平臺。

1.2 傳承民族文化

藏區(qū)廣場舞以藏族傳統(tǒng)舞蹈動為載體，舞蹈動作中的肢體舒展、節(jié)奏強弱、空間調度源于高原生活圖景的抽象提煉；音樂旋律中的長調、鼓點、誦唱展現(xiàn)了游牧文明對天地自然的敬畏與對話。藏區(qū)廣場舞通過復現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈的核心元素，激活民族文化基因。以鍋莊舞為例，鍋莊舞又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，其“圍圈而舞”的形式源自藏族先民祭祀、慶典時的集體儀式，圓圈象征團結平等。廣場舞保留了這一經典隊形，參與者手挽手踏歌而行，肢體隨音樂節(jié)奏自然擺動，重現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)慶中“萬人同舞”的壯觀場景。音樂部分選用了藏族民歌旋律，歌詞中贊頌雪山、草原、牦牛的意象與舞蹈動作形成視聽聯(lián)動，使抽象的文化精神轉化為可體驗的情感共鳴。傳統(tǒng)鍋莊舞受時空限制，多集中于特定節(jié)日、村落活動，而廣場舞將其簡化為可日常練習的健身項目，不同年齡、民族的人群隨著藏族音樂起舞，通過“手拉手轉圈”“踏步甩袖”等標志性動作，親身體驗藏族文化中的集體意識與生命熱情，從而激發(fā)了對西藏文化的向往與尊重。藏區(qū)廣場舞不僅是一種健身活動，更成為了民族文化傳承的重要載體。在廣場舞的演繹中，參與者不僅鍛煉了身體，更在舞蹈與音樂的交織中，深入了解了藏族的歷史與文化。舞蹈中的每一個動作，每一聲歌唱，都是對藏族古老傳統(tǒng)的致敬與傳承。

2.藏區(qū)廣場舞音體結合的現(xiàn)狀

2.1音樂舞蹈形式混合  

傳統(tǒng)藏族音樂多使用弦子、鼓、長號等樂器，曲調悠長，節(jié)奏自由，與牧區(qū)放牧、轉山等日常活動的呼吸節(jié)奏相匹配。廣場舞音樂在保留傳統(tǒng)樂器聲的基礎上，加入了電子合成器和現(xiàn)代節(jié)拍器，舞者根據(jù)音樂節(jié)奏變化調整動作幅度，慢板時手臂舒展如展開哈達，快板時腳步踩踏短促有力，整體動作隨音樂強弱自然轉換。在隊形上，廣場舞多采用環(huán)形、隊列式排列，參與者手拉手、搭肩保持整體協(xié)調；音樂中固定的節(jié)奏段落對應固定的舞蹈組合，舞蹈動作簡化了傳統(tǒng)藏族舞的復雜技巧，保留甩袖、踏步等標志性元素，再配合音樂中的呼麥聲，使參與者無需專業(yè)訓練也能快速融入。這種音樂與舞蹈的同步編排既延續(xù)了藏族文化中“歌必舞、舞必歌”的傳統(tǒng)，又通過重復性動作和規(guī)律性節(jié)奏，讓現(xiàn)代人在鍛煉身體的同時，自然接觸到高原文化的精神內核。

2.2藏式廣場舞音體融合亮相全國展演

近年來，藏區(qū)廣場舞已從地域性文化活動發(fā)展為全國性文化展示的重要載體。2024年全國廣場舞展演中，《鼓舞盛世》《家鄉(xiāng)的姑娘》《果洛·遺·舞》等12支融合多民族元素的舞蹈作品集中亮相（數(shù)據(jù)來源：青海日報），參演團隊身著藏袍、土族繡花坎肩、撒拉族白帽等民族服飾，將藏族弦子舞的甩袖動作、土族安昭舞的轉圈韻律有機整合，形成“一舞多民族”的獨特表達。其中，《綠水青山》以藏族傳統(tǒng)長調為音樂基底，加入電子鼓點強化節(jié)奏，舞者的踏步、揚臂等動作模擬了高原勞作場景；《宗日鍋莊》還原了牧區(qū)篝火晚會形式，參與者圍圈牽手、踏地而歌，這些舞蹈表演獲得了現(xiàn)場觀眾的熱烈反響。此外，藏區(qū)廣場舞的推廣與展演機制日趨專業(yè)化，果洛州文化館憑借《果洛·遺·舞》摘得金獎。該作品以藏族非遺舞蹈“卓舞”為基礎，編舞者對卓舞舞蹈的步伐節(jié)奏做了調整，配合輕快的現(xiàn)代電子音樂，設計出適合大眾參與的簡化動作。整支舞蹈既保留了甩發(fā)、跺腳等標志性動作，又降低了學習難度。決賽通過國家公共文化云、青海文旅等5個平臺直播，單日點擊量達36萬人次，成功借助新媒體實現(xiàn)了文化破圈，為民族文化的當代轉化提供了可復制的樣本。  

3.藏區(qū)廣場舞音體結合面臨的挑戰(zhàn)

3.1 基礎設施不足

在藏區(qū)開展廣場舞音體結合活動，需要的基礎設施包括平坦的場地、音響設備（便攜式音箱、麥克風，）、移動電源、照明設施、簡易儲物區(qū)、遮陽避雨棚；同時也需要設置小型飲水點、休息座椅并預留空間供傳統(tǒng)樂器、健身器材（跳繩、太極扇）使用，既保留藏族特色，又方便全民參與。然而，目前這些基礎設施還不完善，深入分析其原因，發(fā)現(xiàn)與藏區(qū)的地理環(huán)境有關。藏區(qū)多位于高海拔地帶，地形復雜，冬季漫長寒冷，夏季短暫多雨雪，凍土廣布，土壤結構不穩(wěn)定，這直接增加了施工難度和成本。且村落之間距離遙遠，交通網(wǎng)絡稀疏，運輸建筑材料需繞行崎嶇山路，耗時耗力；高原晝夜溫差大，露天場地缺乏遮陽避雨設施，導致參與者常因天氣突變被迫中斷活動，從而降低了對廣場舞的參與積極性。而基層財政資源分配不均也是造成設施不足的一個重要原因，藏區(qū)地方財政投入文化基礎設施的預算有限，資金多優(yōu)先用于教育、醫(yī)療等民生剛需領域。廣場舞場地建設與維護需要持續(xù)的資金支持，但許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏專項資金渠道，主要依靠上級撥款、社會捐贈來建設廣場舞基礎設施。部分現(xiàn)有場地因維護不足出現(xiàn)地磚破損、音響老化等問題，無法滿足舞蹈動作的流暢性和音樂播放的清晰度要求，直接限制了藏區(qū)廣場舞的均衡發(fā)展。

3.2 專業(yè)指導人員缺乏

藏區(qū)廣場舞音體結合發(fā)展過程中，傳統(tǒng)舞蹈技藝與現(xiàn)代健身知識未實現(xiàn)有效融合，加劇了運動風險。藏族傳統(tǒng)舞蹈如鍋莊舞、弦子舞等動作設計根植于高原生活，包含大幅度的旋轉、深蹲、跳躍，長期練習易對膝關節(jié)、踝關節(jié)造成壓力。但多數(shù)基層指導員缺乏運動生理學知識，無法根據(jù)現(xiàn)代健身需求調整動作強度。傳統(tǒng)“三步一撩”的步法要求單腿連續(xù)屈伸，參與者在練習這些動作時常出現(xiàn)肌肉拉傷情況；而部分團隊為追求視覺效果加入了高難度旋轉動作，導致參與者腰部扭傷、關節(jié)磨損等問題頻發(fā)。藏族廣場舞需兼顧文化特色與健身功能，這要求指導員既熟悉傳統(tǒng)舞蹈符號，又要充分了解人體力學原理。然而，當前藏區(qū)舞蹈培訓多局限于技藝傳授，對于運動解剖、損傷預防等方面的關注度不足，許多民間藝人能精準還原弦子舞的“顫膝抖肩”，卻不懂如何將其轉化為低沖擊的重復性動作；部分編舞者則直接將傳統(tǒng)動作與現(xiàn)代健身操拼接在一起，動作與動作之間缺少有效的銜接與過渡設計，參與者易因動作突變失去平衡。廣場舞指導員也普遍缺乏急救常識，面對突發(fā)性運動損傷時無法及時處理；部分中老年參與者本身有慢性病，運動中突發(fā)心慌、頭暈時，指導員無法判斷風險，只能暫?；顒拥却仍?。這類情況讓群眾感到活動缺乏安全保障，參與熱情逐漸降低。

3.3 舞蹈傳統(tǒng)元素淡化

全球化浪潮推動下，短視頻平臺與社交媒體形成強勢文化傳播渠道，平臺上大量以快節(jié)奏、強視覺沖擊為特征的流行舞蹈持續(xù)引導著大眾的審美偏好。藏族青年群體在瀏覽短視頻的過程中頻繁接觸韓流舞蹈、歐美嘻哈等，逐漸形成對“整齊劃一”“動感”等現(xiàn)代風格的追求，藏族舞蹈的傳統(tǒng)風格如“緩急相間”被認為已經過時，缺乏創(chuàng)新，難以適應現(xiàn)代社會的審美需求。一些廣場舞團隊為吸引年輕人，刻意用電子合成樂替代傳統(tǒng)扎念琴、鷹笛的悠長音色，舞蹈傳統(tǒng)服飾中的五彩邦典紋樣被簡化為純色布料。這雖能夠短暫提升參與度，卻使舞蹈與藏族生態(tài)觀、生命禮贊的精神聯(lián)結被消解，文化內核逐漸被忽視。傳統(tǒng)藏族舞蹈本質是生活經驗與信仰體系的載體，朝圣、敬獻等儀式動作凝結著族群的生命觀、價值觀，但在當代廣場舞實踐中，年輕群體接觸傳統(tǒng)文化的機會較少，難以理解動作背后的深層寓意。年長舞者將“躬身踏步”視為對土地的感恩，年輕人僅將其視作健身動作，指導員多側重動作外形模仿，極少講解舞蹈與雪山圣湖崇拜、萬物有靈信仰的關聯(lián)，廣場舞教學過程中文化闡釋嚴重缺失，參與者無法通過身體律動真切感知到其中蘊含的文化內涵，最終，藏族廣場舞從文化傳承媒介降格為普通的肢體鍛煉工具。

4.藏區(qū)廣場舞音體結合的發(fā)展策略

4.1 完善場地設備

藏區(qū)鄉(xiāng)村受地理條件限制，多數(shù)自然村缺乏平整硬化場地，雨季泥濘、冬季結冰的地面直接影響廣場舞安全性與持續(xù)性。對于這一問題，政府應提供幫助，聯(lián)合本地建筑企業(yè)、文旅公司在人口聚集的村落中心建設標準化舞蹈廣場，廣場地面采用透水混凝土、防滑石材鋪設做硬化處理；并利用輕型鋼結構快速搭建遮雨棚，延長惡劣天氣中的活動時間。在廣場舞表演中，光效的配合也很重要，可安裝可調節(jié)亮度的太陽能照明設備，既滿足夜間舞蹈需求，又能通過暖色調光線烘托傳統(tǒng)舞蹈的莊嚴氛圍。在音響設備采購上，應保證聲場均勻分布，避免音量過大破壞村落寧靜，同時保留播放扎念琴、骨笛等傳統(tǒng)樂器的音色還原能力，為音體融合創(chuàng)造物理空間?；A設施建設完成后，還需要做好長期管理工作，對此，政府需與企業(yè)簽訂設備運維協(xié)議，明確雙方責任邊界。企業(yè)方主要負責定期檢修電路系統(tǒng)、更換損耗零件；政府則要組織村民成立設備管理小組，定期開展培訓活動，提高村民基礎故障排查技能。針對高原紫外線強、溫差大的特點，音響設備需加裝防塵防曬罩，電子屏幕接口處涂抹防凍潤滑劑。通過動態(tài)優(yōu)化設備功能，確?；A設施真正服務于文化傳承與健身需求的雙重目標。

4.2 培訓本地指導員

藏區(qū)廣場舞的音體結合需要開設系統(tǒng)性課程，提升指導員專業(yè)能力，具體可從以下幾個方面努力：一是聯(lián)合體育專家與藏族文化研究者設計階梯式培訓體系，理論課程學習內容包括高原運動科學，解析人體力學與舞蹈動作的適配關系；實踐課程則要強化指導員對傳統(tǒng)舞蹈的健身轉化能力?？梢敕沁z傳承人參與教學，現(xiàn)場示范山歌的節(jié)奏特點，用快慢交替的拍子、重復的短句旋律引導學員配合節(jié)奏設計踏步、擺臂動作，并同步展示傳統(tǒng)服飾的擺動技巧，讓舞蹈既保持健身力度，又帶有柔美韻律。學員邊跳邊熟悉山歌調子，服飾配件碰撞的聲響也形成天然伴奏，既提升趣味性，也讓文化記憶通過日?；顒觽鬟f，從而形成具有藏區(qū)特色的廣場舞教學范式。二是廣場舞教學要制定基礎動作庫與教學指南，即統(tǒng)一手部角度、步伐節(jié)奏等規(guī)范，同時允許各村根據(jù)節(jié)慶習俗添加特色舞蹈動作。針對不同群體需求設計分層模塊，青年組增加協(xié)調性組合，老年組側重平衡訓練，并定期收集村落反饋，由專家團隊將民俗元素提煉為標準化動作，再通過跨區(qū)域交流活動推廣優(yōu)秀案例。這樣既能夠保障動作的科學性和傳播的一致性，又能夠激發(fā)基層文化創(chuàng)造力，讓廣場舞成為聯(lián)結現(xiàn)代健康理念與傳統(tǒng)文化的載體。

4.3 創(chuàng)新廣場舞音體融合形式

針對藏區(qū)廣場舞音體結合發(fā)展中面臨的舞蹈傳統(tǒng)元素淡化的挑戰(zhàn)，需要用新時代的藏語旋律喚醒廣場舞活力。編舞者應重新提煉傳統(tǒng)藏族歌曲的悠揚曲調，并融入電子節(jié)拍，比如將牛角胡的顫音與合成器音色進行融合，創(chuàng)作既有民族特色，又符合當代年輕人歌曲偏好的健身歌曲。在廣場舞歌詞創(chuàng)作上，歌手可與寺院誦經師合作錄制，誦經師敲擊法鼓、搖動轉經筒，發(fā)出沉穩(wěn)規(guī)律的節(jié)奏，歌手根據(jù)節(jié)奏調整歌詞停頓點，讓舞步更易踩準節(jié)拍；歌詞內容結合誦經中的吉祥寓意，把“健康平安”“鄰里和睦”等祝福語編入歌詞，既保留誦經的莊嚴感，又貼近廣場舞的歡樂氛圍。此外，廣場舞音體融合還需要開發(fā)方言語音識別舞曲APP，牧民對著手機唱兩句民謠，自動生成適合跳鍋莊的八拍循環(huán)節(jié)奏，根據(jù)用戶年齡、心率匹配舞蹈強度。對于青年群體，可在舞蹈動作中加入踢踏動作增強心肺訓練；對于老年廣場舞參與者，舞蹈動作則側重甩袖繞圈提升關節(jié)靈活度。每月舉辦“廣場舞挑戰(zhàn)賽”，用戶上傳的自創(chuàng)方言舞曲會標注運動消耗值，草原大媽和城市青年隔著屏幕斗舞時，既能比拼舞姿美感又可查看實時心率排名，從而將藏區(qū)廣場舞這一傳統(tǒng)文化與當代健康生活進行緊密結合。

5.結語

藏區(qū)廣場舞推廣中面臨三大核心矛盾：自然環(huán)境與基礎設施的客觀限制、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科學健身的知識斷層、文化符號在創(chuàng)新轉化中的流失風險。通過基礎設施改造、跨領域人才培養(yǎng)和數(shù)字技術賦能能夠有效破解發(fā)展瓶頸。后續(xù)可探索AR虛擬舞伴指導系統(tǒng)在藏區(qū)廣場舞中的應用，實時矯正動作并講解文化寓意，激發(fā)參與積極性，進一步推動藏族廣場舞從高原牧區(qū)走向城市社區(qū)，最終構建起文化傳承與健康生活深度融合的可持續(xù)發(fā)展模式。

文章來源：《尚舞》 http://00559.cn/w/wy/26862.html